[閒聊] 學佛學到覺的世間很無聊 不是好的嗎?

[pizzafan (見覺無知因色空有)]

世間真是無聊到死 有什麼比較有聊的嗎?

為了美腿而產生反應
為了風景而產生反應
為了責任而產生各種反應?

你要是看透了 就覺的世間很無聊了

如有人說 月球為什麼在那裡? 就那麼剛好鎖定著固定一面 對著地球?
以前我們一定充滿好奇心 (或想要當聖者) 想要破解所有的問題 (當各種攻城師)
    (話說~ 好為人師 這種心理 可能本來沒錯) (人類被寫入的程式化 就如此)

可是 假設宇宙是一兆劫? 那麼 有一劫的時間 月球對著我們 想想也就不那麼稀罕
    就這麼簡單可看透這個道理  ㄚ就是那麼剛巧而已 不是啥~上帝擺在那

學佛學到覺的世間很無聊 不是好的嗎?

又例如想旅遊? 其實就等於...想四處插旗、到處插旗 (非山非海中 實都無有我)

其實今天就在剛剛8點前的領悟是 :
    「你不覺的 經常性的(在)領悟什麼 不太對嗎?」

老在那邊~ 看到什麼事物 就反射 見解 (或勉強給你講好聽一點 叫 即事捨塵勞 吧)

若領悟「建德若偷」的話  則不應該成立 仍有見解觀 (或仍有領悟、仍有所得)

(有點像...知見每欲留於世間) 你每次領悟到什麼? 其實就像偷到福德一樣

楞嚴經這句話 我略過了20年 上個月才切入 (才留意到) : "見覺無知 因色空有"

懂這意思嗎? 你的所有見解組成 不是色 就是空

而如果你有足夠體會 如來教的[色也是空]的話 ~
    那麼就應知 : 你的見解也是空組成 (但是讓你爽、讓你覺的有見解、有領悟)

懂這意思嗎? 若不懂 或許應改從這三項去切入、去推敲 :
(1) 以汝眼根 例我拳理 其義均否
(2) 眼能顯色 如是見性 是心非眼
(3) 見覺無知 因色空有



學佛學到覺的世間很無聊
就像 滅內外入所生六識 就像息滅諸契機 不要讓它們像攀籐或交蘆一樣 有所倚
(不然就會攀爬進你的識 又產生種種諸見)
就如 你可能古代是個參軍 丞相告訴你 看到軍中大旗斷掉? 要向他回報
因為孔明可以判斷諸相、各種徵兆、代表今晚有人會來劫營啥的....
你要是這職業成習慣? 來世... 例如 你看到鳥滴下屎 你都會懷疑是代表什麼徵兆
    (就像懷疑月球 一定有個傢伙擺在那邊)

你的累世反射神經教你如此、要做各種推測猜想    但這些都在讓你分神而已

學佛就是要淨除其心 不是嗎? (靠~ 世間超無聊)(如果你漸漸接近不再有所求的話)



好好去思考 [見覺無知因色空有] 但每個人讀到的初步想法可能會不同
所以我在此就先不解釋了 (給人自己領悟 總是好的 不必一定要先餵給答案)

另外一個是 [建德若偷 廣德若不足] 可能很多人不容易理解
那麼你可能就卡住 跳不過來 我目前現在的理解

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→ VanDeLord: 知而不執，覺而不迷。
→ pizzafan: [燈能顯色 如是見者 是眼非燈]所以 見聞覺知 還只是"燈"
→ pizzafan:                       見聞覺知 還不能算是真心 懂嗎?
→ pizzafan:              所有見聞覺知的組成 都還只是[色空]這兩者
→ pizzafan: 我以前雖常說 盡量近無所求 但仍然還被見聞覺知困惑住的
→ pizzafan:                         因為你就是不知道它是什麼東西
→ pizzafan: 若沒佛出來說法 這樣呆呆D輪1萬劫也是有可能(雖已近無求
推 sleepyrat: 如果連在世間都會覺得無聊，這樣去到哪裡都會覺得無聊~
→ pizzafan:             若要教別人明白 為何是[知見無見] 挺困難的
推 jahomekuo: 大師 可否開示人為何要到西方極樂世界?
→ pizzafan: 極樂 指離1切像 又能即1切法 俗人用[見聞覺知]到 不可能
→ pizzafan:            若知 不用[見聞覺知] 當下即已到 毫不用前往
→ pizzafan: (若是看不透 還想玩人間劇情 或各種角色扮演 那就沒辦法
→ pizzafan: =========>    「燈能顯色，如是見者，是眼非燈」
→ pizzafan: =========>    「眼能顯色  如是見性  是心非眼」
→ pizzafan:                 見聞覺知vs 心
→ pizzafan: 若心是一者 不應該分開6覺 這94正行經說的 人常為目所欺
→ pizzafan:                           你誤以為 眼耳鼻舌身意 是我
→ gogolee0210: 會覺得無聊是因為還有慾望，妄想執著都沒了，根本不
→ gogolee0210: 會有無聊這種"人類的問題"