[心得] 都不說有潛在兩種人導致天與地落差非常大

[pizzafan (植物佛 第1代 開山怪)]

這世界上 總是有潛在的兩種人 導致像似天與地一般的 落差非常大
但是他們又不說 他們都隱藏隱匿...
而且這兩種...也不是真的只有兩種....而是有 "很多很多的兩種"
( 我不知道佛經有沒有在說這個? 或記錄過這類型? )
ex:
1. 其中一種 就是相信有業報的 或相信沒業報的
2. 又一種 是相信有來世的 跟 從來不覺得有來世的
3. 我還記得有過一些別的事情... 但是現在暫時想不起來了...
總之 還很多... (這些隱藏的元素)
例如你本來跟一個人聊天 發現他跟你類似同波段 觀點看法都相同
但更加熟識之後 反而又發現 這個人在某些關鍵處 跟你大大的不同
他們有很不一樣的看法

而這非常有潛在的不同 可能是其有各自天生的原因造成
導致這個人有極深處的看法不同
(例如 這個人最後你發現他是認同gay的 也就是所謂甲甲派)

但是又說根到底 河納百川 不同個性派別 還是有學佛能夠很高深的人
只是他們有某種...屬於天生的秉性吧? 或執著....
那個都是他們自己內心深處的功課 那都是要靠他們自己去消除的
(不然就等到另一個佛出世 才能幫他們點化了吧 大概~)

但是...又就我所知...其實有些個性 是完全不用消除的 也不擋道的 (不礙道)

我是記得 約超過7年前有看過某一篇 : 只要你...進入非道
也就是 例如你本來有相好的老婆 但是你只要有一天 產生了好奇? 去試試x她肛門
然後 你就馬上被註記了 要去地獄報到 (類似這樣的意思)
總之那篇是說 在家五戒居士 走正常的夫妻之道 仍將來可能上天
但是只要試了後門? 就註定了 電梯向下 去一趟
看有沒有人還記得那一篇佛經?
(我多年前硬碟跟記憶卡有故障過或遺失過 所以找不回很多資料了)

對了 又想起來一個
+4. 我發現有些人吃東西 是不會膩的 是不知道感到膩的 吃不厭倦的
    但我也不知道為什麼 我就是很容易感到膩 即使曾經第一時間很喜歡
    但是後來 就是可以 不再那麼留在心上
    但我發現 有些人 好像100年都不會吃膩那個樣子 (一個親戚)
這隱性差別很大! 她們又都不說....

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推 luciful3: 我覺得佛教的包容性很大，是我們人有分別心
→ Mian1997: 生存之道而已
推 cartervun: 關於非道我舉一個網路上看到的例子:
→ cartervun: 呂洞賓是修道的人，道家的煉丹是把身體修成高能量物質
→ cartervun: 直接羽化飛仙而去，呂洞賓大丹結成後，知道自己已經是
→ cartervun: 不死之軀了。於是想試一試把自己腦袋割下來的感覺怎樣
→ cartervun: 就拿劍喀嚓把腦袋割下來，後來他描述人被砍頭的感覺
→ cartervun: 就像人頭上頂一個燒紅的炭盆走四十里的路...
→ cartervun: 我不知道他這樣自殺要不要墮地獄，我說這個道家的故事
→ cartervun: 有幾個感觸:人只要還沒有嘗試過的事，只要時機成熟你就
→ cartervun: 會去做，即便是非道。因為人總想要嘗試過才覺得值得這
→ cartervun: 個成熟的時機，想想這次不做，還有哪個時機能做?
推 cartervun: 釋迦牟尼佛一開始沒嘗試做過王子，過人間最高貴的生活
→ cartervun: 他會願意直接當成乞丐般的修行人嗎?因為他做過王子，他
→ cartervun: 才知道原來人間最高貴的生活也沒辦法滿足他想出離輪迴
→ cartervun: 因為他知道還有比王子的生活更值得追求的，就是清淨的
→ cartervun: 梵行。但如果釋迦佛一開始就是出生在乞丐堆，你想他願
→ cartervun: 意，一生都做一個乞丐嗎?我覺得這是值得大家思考的地方
→ FHShih: 樓上可以思考  悉達多為何不會嘗試當天人? 而是看到生老病
→ FHShih: 死直接想到要求取讓一切有情解脫之法?  也可以想想  每個
→ FHShih: 人都看過生老病死  新聞至少也看了幾千幾萬則了  有誰發起
→ FHShih: 和悉達多太子一樣的求法之心的?
→ FHShih: 所以  前面您說的前提:[人總....] 並非總如此
→ FHShih: 宿昔的智慧和習氣差距很大的
→ FHShih: 這一生要留下什麼習氣到來生  來生又做什麼選擇  是自己這
→ FHShih: 輩子要好好努力的    有的人玩一輩子  到老了還覺得貪戀輪
→ FHShih: 迴  也有好人家的孩子小學就決定不結婚 大學就出家的
→ FHShih: 這個孩子從小不愛玩  喜歡看書 提的問題都很難  大悲咒是
→ FHShih: 隨口唱起來  也不知什麼時候就會的  帶他玩還不要呢
→ FHShih: 所以 未必是[人總想要嘗試過才覺得值得]  看有沒有智慧和
→ FHShih: 善妙的宿世習氣了
推 devil0915: c大可以這樣去想，如果佛陀一開始是乞丐，然後修梵行
→ devil0915: ，那眾生會怎麼想？「乞丐本來就很苦，沒有甚麼可失去
→ devil0915: 的了，修道剛剛好而已」所以佛陀示現成為一個王子，然
→ devil0915: 後棄王位修梵行，做眾生的表率，讓眾生知道，連這麼高
→ devil0915: 貴的人，都願意放棄一切去修梵行。試想假如你是郭台銘
→ devil0915: 的兒子，財產全部都要過繼給你，你願意放棄嗎？
→ cinss: 我不願意，因為我要把錢全部捐出去，想到就好興奮XDDD
推 cartervun: 如果沒有嘗試過，你沒有經驗，不可能無中生有出現智慧
→ cartervun: 人的智慧是從過去的經驗累積，不可能一步登天
→ cartervun: 呂洞賓一定是沒有自殺的經驗，所以想嘗試看看
→ cartervun: 因為他已經修仙到最高了，他有那個資格嘗試
推 cartervun: 如果不是修仙成功他敢這樣做嗎
→ cartervun: 他知道這個嘗試的機會是極難得的
推 cartervun: 同樣的，佛陀也是得到了王子的經驗才有放棄世俗的想法
推 cartervun: 你會問有很多王子也有這經驗，但是佛陀不同
→ cartervun: 因為佛陀不只是王子，他還擁有金輪王的資格
→ cartervun: 他放棄的不只是王子，還包含了金輪王
推 cartervun: 佛陀沒當過金輪王，為什麼會放棄金輪王，他沒經驗到阿
推 cartervun: 這不是違反常理嗎
推 BRIANERIC2: 這不就是共產主義的笑話，你問他有2億願不願意捐1億
→ BRIANERIC2: 他一定願意。 但你問他有2頭牛，願不願意捐一頭，他一
→ BRIANERIC2: 定跟你拼命，因為他真的有2頭牛
→ BRIANERIC2: 理論上我們的心境不太可能像佛陀或達摩、蓮花生這樣
→ BRIANERIC2: 他們的起點就是我們無法到達的終點，王子在古代是比首
→ BRIANERIC2: 富還大的存在，就是整個國家都是他的資產
推 cartervun: 他那無中生有的智慧從哪來
→ BRIANERIC2: 所以他在這個世界上是「要風得風」的狀態，等於全世界
→ BRIANERIC2: 都是他的，所以他已經徹底的體驗過物質人生的最高境界
→ BRIANERIC2: 近代有一個案例就是馬來西亞第二富豪的兒子出家
→ BRIANERIC2: 他的心境可能類似，就是全世界最好的他都享受過了
→ BRIANERIC2: 這時候他的內心會有一種很深的空洞，他才有可能出家
→ BRIANERIC2: 一般的窮人要生出這種智慧不太可能，光是要解決你爸媽
→ BRIANERIC2: 的問題你就倒了，你爸跟你說家裡房貸繳不出來，你就得
→ BRIANERIC2: 去打工。 你媽家務事忙到快暈倒，你一定會承接那煩惱
→ BRIANERIC2: 他們會有一個期待，他們為那個期待而活，你必然也會跟
→ BRIANERIC2: 著去承擔，過程中你就被壓倒了，這個就是業力的流轉
→ BRIANERIC2: 所以中國古代講的「且戰且學仙」就是這樣，菩薩道也是
→ BRIANERIC2: 一樣，你要一邊扛著，一邊修清淨心
→ BRIANERIC2: 有一些成就，可能也要先完成，你才能放下
→ BRIANERIC2: 簡單說你沒有吃過牛排，要直接放下「吃牛排的享受」是
→ BRIANERIC2: 不容易的，你會分不清楚到底是真的放下，還是假的？
→ BRIANERIC2: 所以要放下你沒有得到過的事物，那個境界很高
→ BRIANERIC2: 不太容易做到，要先得到，然後你經歷了，再修離相
→ BRIANERIC2: 但是在這個過程中你又可能會迷失，你在追求時會透支
→ BRIANERIC2: 而且可能被綁得更深，比如說你戀愛了結婚，結果另一半
→ BRIANERIC2: 堅持要生小孩，你生了，他又堅持要幫小孩存到出國念書
→ BRIANERIC2: 錢。 或者你沒有錢，你家人幫忙出，但是就會介入你的
→ BRIANERIC2: 生活，告訴你應該要更努力做某件事 ，你就被攪得更深
→ BRIANERIC2: 所以單身狗通常傾向阿羅漢道，因為他知道自己扛不住
→ BRIANERIC2: 菩薩道你的智慧要很高，第一你挑隊友就不能挑錯
→ BRIANERIC2: 第二你在外境攪的時候，要修定慧，有一種功夫叫摩利支
→ BRIANERIC2: 天隱身法，那個手印很搞笑，你照著修成功機會不高
→ BRIANERIC2: 要取那個心法，就是可以隱形在集體訊息場中
→ BRIANERIC2: 但是又不能躺平，躺平你就會被踩死
→ BRIANERIC2: 莊子說的龍蛇之變也是類似的道理，就是你可以自由的決
→ BRIANERIC2: 定自己的存在或消失，「介於有用與無用之間」
→ BRIANERIC2: 在這當中為自己或者身邊的人謀求利益，然後盡可能的不
→ BRIANERIC2: 受到損秏，然後不過度追求外境，但是也不捨棄外境
→ BRIANERIC2: 阿羅漢道當他或他家人想吃饗饗時，第一他做不到，第二
→ BRIANERIC2: 他要刻意離欲來放下這件事，然後還要勸他家人也離欲
→ BRIANERIC2: 他就會被公幹，或者被社會認為不正常
→ BRIANERIC2: 菩薩道就是，好我請客請大家去吃，大家一起黑皮
→ BRIANERIC2: 然後過程中塞一些東西進去，告訴他們有一種食物得到的
→ BRIANERIC2: 快樂更高級，叫做禪悅，你們有興趣嗎？ 我來教你們內
→ BRIANERIC2: 觀。 這個就是不離欲的修行方法，基本上出家的時代已
→ BRIANERIC2: 經結束了，現在98%都要這樣修，但是通常打不過外境
→ BRIANERIC2: 問題很多，你光參考古代的資料是不行的
→ BRIANERIC2: 就比如飲食好了，你熱量不夠工作就會沒力，有的說是油
→ BRIANERIC2: 的問題，吃水煮的，沒有油你就營養不良，那你就要另外
→ BRIANERIC2: 吃魚油，那如果你又不想吃動物的，就要去買酪梨
→ BRIANERIC2: 呂洞賓是在酒店遇到他老師的，他並沒有刻意去寺廟
→ BRIANERIC2: 現代修行，你必須先「懂得生活」，不一定是很有錢
→ BRIANERIC2: 就是你很懂得如何讓自己過的舒適，善運你能用的資源
→ BRIANERIC2: 一邊「體驗」一邊「離相」，享受經歷你的人生，不去逃
→ BRIANERIC2: 避，一邊修清淨心以免過度沾染，要有新的思維和技巧
→ BRIANERIC2: 比古代複雜很多，但是善用的話，也會有古代沒有的優勢
推 cartervun: 講一個我個人最近的例子，我去應徵其他單位的面試
→ cartervun: 當他問我與同事如何相處，我說隨緣
→ cartervun: 他問我的精神疾病如何調試，我講信仰佛教
→ cartervun: 我一講出這兩個答案，評審就不想再繼續問下去了
→ cartervun: 因為現在社會上，這樣的人被當成無法試應社會的邊緣人
→ cartervun: 我已經知道我的面試不會上了
推 cartervun: 這就像B大說的，現在學佛都要隱藏自己，只要曝光了
→ cartervun: 你就被視為異類
推 BRIANERIC2: 對，你得隱藏自己，然後去熟悉人性，你講他們不了解
→ BRIANERIC2: 的事情是很危險的。第一點你不能說隨緣，要說你期待認
→ BRIANERIC2: 識大家會擴展你的視野，你充滿期待，融入群體，過程
→ BRIANERIC2: 中如果遇到困難，也會盡可能的跟大家溝通取得共識
推 BRIANERIC2: 第2點要說以前你不懂得運動跟飲食的重要，現在你會積
→ BRIANERIC2: 極的運動跟有健康的作息，然後還要感謝他們給你這個
→ BRIANERIC2: 融入社會的機會，可以過健康的生活，讓主管感到有光
→ BRIANERIC2: 環，覺得他提拔你是做一件很偉大的事
→ BRIANERIC2: 講他們潛意識裡喜歡聽的話，不要把佛學那一套拿出來
→ BRIANERIC2: 講，會很容易碰壁
→ BRIANERIC2: 克里希納穆提說的，在關係中揭露，就是這個意思
→ BRIANERIC2: 在關係中你會發現彼此有一個斷層，你講的那套理論
→ BRIANERIC2: 對方覺得他的生活中一點都不想要、也不需要這個
→ BRIANERIC2: 這時候就揭露一件事，就是你的意識層次不夠
→ BRIANERIC2: 你就得從當中去觀照，生出一種能夠洞悉心智的能力
→ BRIANERIC2: 你就可以看見他的意識層次，知道他相應的是什麼狀態
→ BRIANERIC2: 講出在那個狀態中，他抓的住的東西，他就會跟你相應
→ BRIANERIC2: 這個才叫「修空性」，在自己的世界中離欲或放下那個不
→ BRIANERIC2: 算數，要能在外境中通達，這個才叫「心量廣大」
→ BRIANERIC2: 但不要修成另一種型態，就是重視社交或資源運用的佛油
→ BRIANERIC2: 子，現在社會上稍有一點影響力的施主很多這種，佛皮鬼
→ BRIANERIC2: 骨，只重視人際關係跟資源運用，根本沒有在內觀的
→ BRIANERIC2: 你可以表現成這樣，但內心不能迷失，要常緣清淨
推 gogolee0210: 嘿嘿，厲害啦，那就學會見人說人話，見鬼說鬼話。
→ gogolee0210: 重點是核心那個體你通了，相跟用可以是anything
推 gogolee0210: 上善若水，水利萬物而不爭。
推 devil0915: 不用特地說自己學佛，遇到有緣的人才講，否則就像c大
→ devil0915: 說的，會變成異類。尤其不要隨便說隨緣，因為大部分人
→ devil0915: 認為，隨緣=消極不作為，甚至是擺爛。
推 devil0915: 將佛法融會貫通後，真的就變成見人說人話見鬼說鬼話，
→ devil0915: 以政治比喻，遇到藍粉就可以說藍話，遇到綠粉就可以說
→ devil0915: 綠話，因為自身的特地立場已經減弱甚至消失了。當然內
→ devil0915: 心還是可以有一個見解，但是不會執著住。
推 APttUser: 看了BR師兄的留言，我可能也要反省自己或許也是佛皮鬼骨
→ APttUser: 的根性...，我從小就很容易向外潘緣、容易被外緣刺激，
→ APttUser: 使得自己無始劫以來的業力現前，包括阿賴耶識裡的瞋心、
→ APttUser: 想要追求某些事物的貪心（或者是執著），以為要廣結善緣
→ APttUser: 、有人脈、廣交朋友，才能讓自己在世界上生存下去。後來
→ APttUser: 才發現，有些人可能在世俗社會中沒有涉入那麼深，但是在
→ APttUser: 自己獨居、或是道場、或是有福德去養地（農耕造林），他
→ APttUser: 們才展現自己的修為。原來我從小的生長環境，價值觀也受
→ APttUser: 到家人、同儕、媒體（包括異國文化）、網路等等的影響，
→ APttUser: 原來我不一定是對的。有時，我只是不好意思承認自己的錯
→ APttUser: ，也許是不甘心那麼堅持的東西，就這麼被否定意義，希望
→ APttUser: 能做點什麼，向外界證明它的價值或意義。扯遠了，抱歉。
→ APttUser: 謝謝cartervun分享，我之前在一間公司當保全，也有一位
→ APttUser: 同事批評我學佛，我覺得他就像BR師兄說的「佛皮鬼骨」，
→ APttUser: 他自稱是佛教徒，卻又誹謗正法。不知道他後來是否有改變
→ APttUser: ，但他福報大，短時間內要對治惡業的習氣，恐怕不容易，
→ APttUser: 除非他有足夠的覺照力，或是值遇善因緣導正他的知見。
推 APttUser: gogo師兄留言的"上善若水，水利萬物而不爭。"，前任AIT
→ APttUser: 處長－酈英傑，我印象中曾有新聞報導，他看著一幅書法，
→ APttUser: 紙上就是寫著"上善若水，水利萬物而不爭。"還是我記錯?
→ APttUser: 時光飛逝、歲月荏苒，我的記憶也有點模糊了，但就是因為
→ APttUser: 看了新聞，才讓我對「水善利萬物而不爭」有所感觸。
→ APttUser: *註：我在樓上留言「農耕造林」，意思是1.農耕 或2.造林
→ APttUser: ，有些人是種田、耕作，有些人是種樹、造林。如果有讀者
→ APttUser: 看不懂，希望這樣解釋，讓你們比較容易釐清、解開誤會。
推 APttUser: 《少女的奇幻森林》，我曾在Disney Channel看過電視動畫
→ APttUser: ，女主角未由里(Miyori)心裡想「城裡的紫蘇冰真的很好吃
→ APttUser: 」，然後她剛從城市裡(舊環境)來到鄉村(新環境)，跟其他
→ APttUser: 小孩吵架，還抱怨說「這裡連一間便利商店都沒有!」，典
→ APttUser: 型的都市小孩想法。後來有一次，她好像在一棵樹下睡著，
→ APttUser: 夢境裡再次浮現她現實生活中的挫折，家庭失和、在學校也
→ APttUser: 和同學相處不來，開始習慣當獨行俠。她在睡夢中流淚哭泣
→ APttUser: ，食夢貘（劇情中設計的一種靈體生物）出現，幫她把惡夢
→ APttUser: 吸走，未由里的心情也稍微好轉了。
推 cartervun: 請教B大，要怎麼修空性，讓心量廣大，謝謝
推 BRIANERIC2: 這個你應該從你自己學佛的法門跟師傅那邊去體會。但是
→ BRIANERIC2: 緩不濟急，你要先看一些面試回答技巧的書或經驗
推 cartervun: 其實我覺得沒有修空性這件事，重點還是在於經驗
→ cartervun: 乞丐再怎么提升心量也沒有王子的經驗
→ cartervun: 我還是強調無中生有的智慧是不可能的
→ cinss: 你指的經驗的範圍是侷限在今生嗎？
推 cartervun: 每個人投胎的時候，過去的記憶都會被洗乾淨
→ cartervun: 如果你說過去世對現生有什麼影響，就是他的出生和有緣
→ cartervun: 的因緣，其他的都要在這一生去經歷
推 cartervun: 這是我個人在人生中的體悟，其他的看法我也尊重
→ cartervun: 當然也有宿世的息氣會移轉到下一世
推 cartervun: 智慧會不會移轉，我持保留態度
推 BRIANERIC2: 我知道你在講什麼，這就是我反對邏輯思考的原因
→ BRIANERIC2: 真相在於「體驗」，像你說的沒有當過王子，只能推理王
→ BRIANERIC2: 子的心境，但事實上那個推理跟實際上的體驗是兩回事
→ BRIANERIC2: 我說修空性，其實是在提醒特別喜歡空觀的人，這個功夫
→ BRIANERIC2: 在自己一個人的武林不算數，要回到生活中體驗，實際被
→ BRIANERIC2: 沾染到，或者實際體驗到一些事物，然後轉化、淨化才是
→ BRIANERIC2: 功夫。 現在問題你卡在一個死胡同，就是你認定自己沒
→ BRIANERIC2: 辦法用佛學的心得說服身邊的人，然後你又認為佛學的心
→ BRIANERIC2: 得沒有實際的說服力，因為實際的智慧需要從生活中經歷
→ BRIANERIC2: 然後你的精神很可能在這種衝突中被損秏，精神力很弱
→ BRIANERIC2: 精神力很弱時，跟身邊的人互動，就會有氣無力
→ BRIANERIC2: 但是現在要你去修持這種內在的精氣神是不可能的
→ BRIANERIC2: 所以就像你說的，你要暫時放下很高深的佛學理論
→ BRIANERIC2: 回到生活中先去學習一些世俗的知識和智慧，比如說你不
→ BRIANERIC2: 能很直接坦露出現在那種很虛弱的狀態，要裝
→ BRIANERIC2: 要把僅存的一點能量，集中在很重要的時候，與人互動
→ BRIANERIC2: 至少在那個關鍵的5分鐘，讓人感覺你很集中、充滿熱情
→ BRIANERIC2: 跟男生追女生是一樣的，約會的時候要裝
→ BRIANERIC2: 變成你要回到「運用」層面去學習，了解世界要的是什麼
→ BRIANERIC2: 然後穿著、髮型什麼的，都要去學習
→ BRIANERIC2: 這個就是後天的聰明才智。 這個先建立了，你才能去緣
→ BRIANERIC2: 「無中生有的智慧」，無中生有的智慧並不是不存在，只
→ BRIANERIC2: 是你不了解那是什麼… 那是一種自性的能量，你沒有這
→ BRIANERIC2: 種能量當然要從後天去努力
→ BRIANERIC2: 現在問題又來了，要你去學習這些後天的東西是不是又很
→ BRIANERIC2: 無力？ 那要怎麼聚足這些力？ 佛學你還是不能放掉啊…
→ BRIANERIC2: 透過不管內觀或念佛，淨化你的心念，當然還要搭配飲食
推 cartervun: 其實我覺得這跟佛學說的現量、比量、聖言量、非量有關
→ BRIANERIC2: 這就是你要承擔的，不能一直在思想中反覆辯證損秏自己
→ BRIANERIC2: 的精神力，這樣不但轉不出去，還會愈來愈秏弱
推 devil0915: 剛好法華經裡面有一個類似的比喻。有一個富人，他的口
→ devil0915: 袋中有一個最珍貴的摩尼寶珠，結果他不知道，淪為乞丐
→ devil0915: ，只要他知道有這個寶珠並把它拿出來，馬上就富可敵國
→ devil0915: 。以上面推文的王子乞丐做比喻，所謂學佛、修空性，就
→ devil0915: 是告訴你，其實你不是乞丐，你是王子。你能相信嗎？只
→ devil0915: 要你相信，你的身份馬上就變成王子。但還沒真正過王子
→ devil0915: 的生活，因為還必須走回皇宮才行，就看你要不要而已。
推 gogolee0210: 試著觀自己離有所執、離有所緣，會發現心本無量。過
→ gogolee0210: 去因有所執、有所緣而畫地自限，失去了無量可能性，
→ gogolee0210: 不相信自己是佛，也不相信、或無法隨喜他人。
推 gogolee0210: 就很容易是被展現出來的相。
推 gogolee0210: 因為我們累世以來已經習慣用所知、所見在解讀、看待
→ gogolee0210: 事情，甚至以想為我。那麼，會得到狹隘、有限的結果
→ gogolee0210: 只能是必然，所以才要出離，從八識中的染執中出離，
→ gogolee0210: 幫助證奢摩他的九住心就是很好的教法。
推 APttUser: https://pse.is/39kvyp
→ APttUser: 學佛Q&A：如何使人相信三世因果？
→ APttUser: 連結網址底下的其中一則Q&A，點進去看到文章內容
→ APttUser: 如果僅僅把前生、現生、未來生看成三世因果，那是看得太
→ APttUser: 狹隘了。人既知有現生之中的三世因果，必能推想到有無盡
→ APttUser: 的三世因果；不過問題在於今生的三世因果，是憑記憶力—
→ APttUser: 所謂經驗－而能相信、接受的，對於隔生或生前與死後的因
→ APttUser: 果關係及事實，因為已出乎用腦細胞記憶的範圍，所以，難
→ APttUser: 以接受和相信。因此要求訴於鬼神和神通的幫助，等到親見
→ APttUser: 了過去和未來的生命現象，才能真正地篤信不疑。神通和神
→ APttUser: 鬼的力量是有的，但極其有限；縱然能夠使人知道過去世或
→ APttUser: 未來世，也是極其短近的時間範圍，不可能使人知道無窮無
→ APttUser: 盡的過去和未來。既然如此，那依舊不能使你相信最初是什
→ APttUser: 麼？最後是什麼？是有？還是沒有？懷疑三世因果的問號依
→ APttUser: 然存在。佛法徹底解決這個問題的辦法，不是用神通和神鬼
→ APttUser: 的力量來告訴你過去和未來，而是要你知道兩句話︰「欲知
→ APttUser: 前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」現在的
→ APttUser: 未來，就是未來的現在；現在的過去，就是過去的現在。因
→ APttUser: 此，只要你清楚地了解、掌握現在這一刻，那就已經包括了
→ APttUser: 三世因果的現象。否則追求、追問、探知過去和未來，除了
→ APttUser: 增加現在的困擾和浪費現在的時間之外，別無益處，既對於
→ APttUser: 現在無補，對未來也無益。
推 gogolee0210: 對了，不爭指的不是相上的不爭，而是跟實則無辱可忍
→ gogolee0210: 的道理一樣。既然相上是無相的，那也可以是任何相，
→ gogolee0210: 「爭相」當然也可以是其中一個手段，但是知道背後有
→ gogolee0210: 一個東西是不動的。
→ gogolee0210: 所以工作上該爭的也是得爭、或是教育孩子、懲處下屬
→ gogolee0210: 也是得懲處，但是不執著。不然就是對不起公司、孩子
→ gogolee0210: 、責任、眾生的錢，那就壞世間法了。
→ gogolee0210: 在其位謀其事，盡人事。
推 gogolee0210: 適時的在爭的同時又能盡量圓滿一切，就是在自他不分
→ gogolee0210: 別中要學習的智慧了。
推 devil0915: g大說的是，隨緣的真正意思就是這樣，不是躺平不作為
→ devil0915: ，而是隨著緣分，該做就做，不該做絕不勉強，為一切所
→ devil0915: 應為，但心恆處無為。
推 blove: 獲益良多 感謝
推 MM79979: 看推文受益良多 謝謝