推 adampolo: 極樂世界就是科技水準極高的地外文明 07/20 12:12
→ Mian1997: 沖水馬桶跟佛法你選一個吧 07/20 13:04
→ MartinJu: 離苦得樂應該是任何有情的本能，但因為追求妄 07/20 13:20
→ MartinJu: 想執著的快樂，而不能除一切苦，無法體會苦的根本 07/20 13:20
→ MartinJu: 和滅苦之道 07/20 13:20
推 devil0915: 有一句廣告詞「科技來自於人性」，對一般凡夫來說，人 07/20 13:37
→ devil0915: 性充滿著貪瞋癡，而且我們很容易發現，科技越發達、物 07/20 13:37
→ devil0915: 質獲得越多，人的慾望就越增長、越煩惱、需求就越大， 07/20 13:37
→ devil0915: 然後為了解決這些問題，再去追求科技的進步，就這樣無 07/20 13:37
→ devil0915: 限循環下去，所以對凡夫來講，科技越發達往往就越貪瞋 07/20 13:37
→ devil0915: 癡。但是對一個真正學佛的人來說呢？他看破世界不是真 07/20 13:38
→ devil0915: 實的，所以不會執著追求科技、享受科技，因為有執著就 07/20 13:38
→ devil0915: 會有煩惱；但他又很隨緣，有緣的話就追求科技、享受科 07/20 13:38
→ devil0915: 技，無緣就算了沒關係。因為隨緣，所以不執著，因為不 07/20 13:38
→ devil0915: 執著，所以不起煩惱。雖然尚未做到100%完美，但他朝著 07/20 13:38
→ devil0915: 這個方向持續進步，直到圓滿成佛、徹底放下煩惱。所以 07/20 13:38
→ devil0915: 回答原po的問題，科技發展跟佛法有衝突嗎？可能有，也 07/20 13:38
→ devil0915: 可能沒有，端看當事人的心境。 07/20 13:38
推 gogolee0210: 永嘉大師證道歌：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千 07/20 13:47
→ gogolee0210: 。」 07/20 13:47
→ gogolee0210: 何況人道科技？ 07/20 13:48
→ gogolee0210: 釋迦牟尼老人家在世時也常用當時的科技來傳法呀 07/20 13:49
→ bc030021: 我記得好像有經論敘述工業明處(科技)雖厲害但貪嗔一來， 07/20 21:45
→ bc030021: 一切皆變了，沒有解脫的感覺。科技有了人們還在比高下 07/20 21:47
→ bc030021: 另外科技就像蓋上垃圾桶的蓋子，一時的掩蓋三毒的存在， 07/20 21:49
→ bc030021: 待因緣到了，蓋子被打開，就飄出垃圾臭味 07/20 21:50
→ bc030021: 該貪愛的跑去貪愛糾纏，該憎恨的跑去相害相殺 07/20 21:52
→ bc030021: 科學真相與邏輯有對錯但沒有愛憎，有愛憎的是心。我認為 07/20 21:56
→ bc030021: 科學的方法有助於了解諸法實相，但是要到本末究竟要內學 07/20 22:00
→ bc030021: 內明 07/20 22:01
推 a8856554: 佛在世時雖沒有沖水馬桶，但證果者眾。現代科技遠超當時 07/20 22:34
→ a8856554: ，幾無證者 07/20 22:34
推 Bonaqua: 佛法不壞世間法。 07/20 22:43
推 daye2012: 馬斯洛需求理論，一句話就講完了 07/21 10:32
推 Uguar: 科技當然是愈高愈好，科技愈高通常民眾教育水平愈高 07/21 20:28
→ Uguar: 資訊爆炸的時代人們得到佛法資訊的機會簡直垂手可得 07/21 20:29
→ Uguar: 要是佛陀時代有網路佛陀的教法就不會有這麼多後世產生的 07/21 20:30
→ Uguar: 各種偏移 07/21 20:30
推 restinpeace: 天須菩提的故事看一下，有些人就是得吃好睡好用好才 07/22 06:27
→ restinpeace: 能證果 07/22 06:27
推 gogolee0210: 科技就當作助緣囉 07/22 13:08
→ gogolee0210: 不是還曾經有位聖者預言當鐵鳥滿天飛的時候，會有很 07/22 13:08
→ gogolee0210: 多人成就 07/22 13:08
→ devil0915: 我是覺得以世間法來看，科技對佛法是逆緣，因為它放大 07/22 15:46
→ devil0915: 了眾生的貪瞋癡。另外拜科技之賜，雖可更便利取得佛經 07/22 15:46
→ devil0915: ，但現代佛教徒大都在相上做文章拼命捐錢、做功德、消 07/22 15:46
→ devil0915: 業障之類的，真正入心、入法界的不多，所以現在叫做「 07/22 15:46
→ devil0915: 末法」時期。 07/22 15:46
推 a8856554: 取得容易，反而難以生起珍重之心 07/22 17:51
推 ykkdc: 善、惡、無記當中，科技屬於無記，為善、為惡端看您自己。 07/22 19:36
推 roujuu: 一千二百年前，蓮華生大士預言：「鐵鳥騰空，密教大興。」 07/22 21:44
→ fatalfeel2: 的確有~~~而且肯定過個幾年你會看到~~~~ 07/22 21:57
→ fatalfeel2: 另外你可以查查亞特蘭提斯滅亡原因 07/22 21:58
推 fatalfeel2: 光是疫苗科技你能查到mRna(版主禁言) 你就知道 07/22 22:02
推 nmamtb: 阿彌陀佛，末學也覺得科技本身是無善惡，不過要看世人的道 07/23 10:37
→ nmamtb: 德水準夠不夠承擔這份力量，對佛弟子也不例外。 07/23 10:39
→ nmamtb: 個人感覺太依賴科技，反而會失去本能，就越來越不像個人。 07/23 10:41
推 ykkdc: 有些人是因為有科技，如光碟、衛星等而得以讓他利用來傳教 07/23 10:44
推 nmamtb: 是阿，假如都只用在正當、良善的地方的話，當然樂見其成。 07/23 14:32
→ nmamtb: 個人是看過有書記載，愛因斯坦晚年把自己與世隔絕，作者有 07/23 14:51
→ nmamtb: 點惋惜這位天才如此放棄 "繼續造福人類"。學佛之後，我是 07/23 14:51
→ nmamtb: 得這應該是他在感嘆 (或者是在懺悔) 自己為何要讓世界上出 07/23 14:52
→ nmamtb: 了核能。假如是古時候的天才...以孔明為例，他在死前就把 07/23 14:53
→ nmamtb: 自己發明的木牛流馬設計圖全毀了，因為他知道別人不可能只 07/23 14:53
→ nmamtb: 拿來運載貨物，一定會用在戰爭、殺人技術上面。 07/23 14:53
→ nmamtb: *我是覺得 *出現了核能 07/23 14:55
推 ykkdc: 人間福報：愛因斯坦 反對原子彈轟炸日本 07/23 15:27
→ ykkdc: 至於是不是反核能或讚成核能，如台灣進行核電公投。 07/23 15:29
→ ykkdc: 殺人的武器會造成生命的恐懼，佛教講到布施提到三種：財施 07/23 15:30
→ ykkdc: 、法施、無畏施，其中無畏施幫助解除眾生恐懼。 07/23 15:31
→ ykkdc: 然而，例如對岸中國，不斷聲稱要以武力犯台，以能夠殺人的 07/23 15:32
→ ykkdc: 武器繞台，以及過去就時常強調有千顆導彈對準台灣等 07/23 15:32
→ ykkdc: 這種恐嚇，不但不是無畏施，反倒是恐懼施了，如此造作深重 07/23 15:33
→ ykkdc: 惡業，與佛教所說的善業善行相違，隨喜者也是與其造共業。 07/23 15:34
推 gogolee0210: 當正知見的智慧光芒，通過科技的力量散播到每個角落 07/23 15:34
→ gogolee0210: 的時候，就沒有黑暗可以存在的空間啦～ 07/23 15:34
→ gogolee0210: 千萬不要小看科技的力量，在網路普及之前人心是很容 07/23 15:35
→ gogolee0210: 易被仇恨煽動的。而如今反戰的思潮已經成為世界普遍 07/23 15:35
→ gogolee0210: 主流了。 07/23 15:36
→ gogolee0210: 所以要相信每個人的佛性、本自具足的真善美。 07/23 15:36
推 ykkdc: 如果憂傷出現核能，也可去反核電，能源轉型發展再生能源， 07/23 15:39
→ ykkdc: 為反核能盡一份心力。 07/23 15:40
推 nmamtb: 阿彌陀佛，末學認為與其開源不如先從根本上"少欲知足"努力 07/23 19:36
→ nmamtb: ，這應該是要靠教育，而且不是砸錢就有用的.... 07/23 19:38
推 ykkdc: 現代物質發達，對物欲太貪染了，佛教說對於物質的五欲要少 07/23 19:54
→ ykkdc: 欲知足，另一方面對於善法欲要加強，對於善法欲要心無厭足 07/23 19:55
→ ykkdc: 但物質消費主義盛行下卻顛倒了，對於五欲心無厭足，反而對 07/23 19:56
→ ykkdc: 於希求善法的善法欲少欲知足，這是在根本上顛倒 07/23 19:57
→ ykkdc: 《華嚴經》：「菩薩摩訶薩觀察眾生，無善法欲，而起大悲」 07/23 19:58
推 BRIANERIC2: 貧窮絕對是罪惡，而且物質的貧窮是最大的罪惡 07/23 21:18
→ BRIANERIC2: 佛法他關心的是內心的富有，這個是終極的富有 07/23 21:18
→ BRIANERIC2: 但是你要一般人跳過物質的貧窮，直接關心內在的富有 07/23 21:19
→ BRIANERIC2: 沒有這種人，除非你先擁有物質的富有，然後放下他 07/23 21:19
→ BRIANERIC2: 你連物質都沒有擁有過，就要「放下」，除非你是菩薩投 07/23 21:20
→ BRIANERIC2: 胎，不然那只是把佛法當成一種避世的依靠 07/23 21:20
→ BRIANERIC2: 印度的問題就在於他過度關心內在，外在好像不重要 07/23 21:21
→ BRIANERIC2: 變成他只能解決很少部份，非常有錢的人的內心世界 07/23 21:21
→ BRIANERIC2: 科技可以帶動經濟繁榮，所以科技最終才能給大多數的人 07/23 21:22
→ BRIANERIC2: 帶來物質上的先進和繁榮，當然不可否認會影響大部份的 07/23 21:24
→ BRIANERIC2: 人變成很物欲，但是貧窮有比較好嗎？ 情況只會更糟 07/23 21:24
→ BRIANERIC2: 內心跟外在的富有應該是同步的，所以科技非常重要，他 07/23 21:27
→ BRIANERIC2: 做為一個傳播的工具，效果比以前好不知道多少，如果佛 07/23 21:28
→ BRIANERIC2: 法運用了科技，才可以如虎添翼，語言和文字做為一個工 07/23 21:29
→ BRIANERIC2: 具，他是最爛的佛法傳播工具，一段話四五六七八九轉 07/23 21:30
→ BRIANERIC2: 而且科技的觀念，對真正客觀的理解佛法有很大的幫助 07/23 21:32
→ BRIANERIC2: 比如說菩薩，以前的人只會想成一尊人相 07/23 21:33
→ BRIANERIC2: 現在你可以理解成某一種高頻的訊息場 07/23 21:33
→ BRIANERIC2: 進一步你就很容易理解什麼叫「無相」 07/23 21:35
→ BRIANERIC2: 用科學的理論，才是最好理解佛法的工具，不是佛學院那 07/23 21:39
→ BRIANERIC2: 套過時的方法，你在佛學院用傳統的方法解經，可能一個 07/23 21:39
→ BRIANERIC2: 觀念要念一學期的書，用現代科技的觀念，只要5分鐘 07/23 21:40
→ BRIANERIC2: 那你就可以少秏費很多的腦力跟心力，剩下的95%可以拿 07/23 21:40
→ BRIANERIC2: 來實作，就是要怎麼實際在身心內實現這個理論 07/23 21:41
→ BRIANERIC2: 當然這樣會讓佛學院生意受影響XDDD，所以呢還是要鼓勵 07/23 21:42
→ BRIANERIC2: 大家去佛學院XDDD 07/23 21:42
→ khara: 樓上的說法可參看韋伯早寫過的《資本主義與新教精神》 07/23 22:09
→ khara: 韋伯一方面對基督新教的自制與努力發展起的資本主義自豪 07/23 22:09
→ khara: （說起來要搞「成功神學」最有資格的是基督新教啊） 07/23 22:10
→ khara: 另一方面韋伯卻對因此而發展出的「鋼鐵的牢籠」而感悲觀 07/23 22:10
→ khara: 這當中的辯證其實很有趣呢！ 07/23 22:10
→ khara: 至於傳統佛學或現代佛學，保持開放心態 07/23 22:11
→ khara: 也未必要排斥佛學院（甚至你也不知佛學院學術在做啥） 07/23 22:11
→ khara: （人家也在用新方法從事研究，何必一句話打死否定呢！） 07/23 22:11
→ khara: 我倒覺得，多結合各方哲學，重新審視舊術語， 07/23 22:12
→ khara: 乃至結合希臘哲學的支流 —— 現代物理學 —— 來看業之類 07/23 22:13
→ khara: 這樣子跳脫「功德」「罪業」的窠臼來觀察，或許更有趣。 07/23 22:14
推 BRIANERIC2: 所以還是要鼓勵大家去佛學院，不要當叛逆的靈魂，很危 07/23 22:36
→ BRIANERIC2: 險的XDDD 07/23 22:36
→ khara: 要當叛逆的靈魂有很多地方都可以當，莊子、尼采都是。 07/23 22:46
→ khara: 如果你說的是佛教內的興革， 07/23 22:46
→ khara: 其實像玄奘對舊譯（包括什譯）提出批評改進也是興革。 07/23 22:46
→ khara: 順帶提，玄奘特地譯了「外道」的《勝宗十句義論》 07/23 22:46
→ khara: 這當然有玄奘的慧眼：他知道那非佛教卻重要。 07/23 22:47
→ khara: 但現代人當然要用現代的語學方法去看，更有體悟。 07/23 22:47
→ khara: 「外道」也不盡需排斥 (所以科技也是)， 07/23 22:47
→ khara: 一種可作論敵參考， 07/23 22:47
→ khara: 另一種甚至是方法參考，例如四無量心也是外道亦有。 07/23 22:47
→ khara: 不過當然這說的是夠格調的外道。低級外道那不必討論。 07/23 22:48
→ khara: 沒否定新方法，但你又怎知佛學院沒在用新方法呢？ 07/23 22:48
推 BRIANERIC2: 我可以告訴你為什麼，因為修行本身是一種創造，他必 07/23 22:54
→ BRIANERIC2: 須要有實驗的地方 07/23 22:54
→ BRIANERIC2: 一般來說你必須要在生活當中實驗 07/23 22:55
→ BRIANERIC2: 這是理論本身的侷限，你可以告訴我佛學院的實驗室在 07/23 22:56
→ BRIANERIC2: 哪裡？ 07/23 22:56
→ BRIANERIC2: 這就是我說的一個真正成道的人，他一定是一個生活藝術 07/23 22:57
推 BRIANERIC2: 大師，重要的是體驗，不是學理 07/23 23:00
→ BRIANERIC2: 修行是一個內在的冒險體驗，他跟學術的關係大概只有 07/23 23:00
→ BRIANERIC2: 百分之五。 07/23 23:01
→ BRIANERIC2: 只有通過體驗你才能進入空性 07/23 23:01
→ BRIANERIC2: 否則只是在思考 07/23 23:01
→ BRIANERIC2: 那些大師是通過體驗而進入之後，再回來整理成一套人 07/23 23:02
→ BRIANERIC2: 類可以理解的邏輯，而這套邏輯侷限於古代的文明 07/23 23:02
→ BRIANERIC2: 換句話來說現在需要的是一個在我們這個世界上有全新 07/23 23:03
→ BRIANERIC2: 體驗的一個冒險家，他在這個世界上體驗的某些道理，然 07/23 23:04
→ BRIANERIC2: 後去發現喔原來佛陀講的就是這個 07/23 23:04
→ BRIANERIC2: 等於他在生活中體驗到實相，而不是在佛學院裡面 07/23 23:05
推 BRIANERIC2: 當然我不否認，有人可以在那個裡面得到體驗，但是這 07/23 23:09
→ BRIANERIC2: 個實驗場所太小了 07/23 23:09
→ BRIANERIC2: 很難想像一個活生生有覺性的勇者，會願意在那個裡面 07/23 23:10
→ BRIANERIC2: 體驗 07/23 23:10
→ BRIANERIC2: 我這段話如果要用佛經來印證也是可以的，圓覺經最後一 07/23 23:11
→ BRIANERIC2: 段話就是在講這個，在這個時代基本上成就者都會隱藏在 07/23 23:11
→ BRIANERIC2: 世俗中，這個才是真正的戰場 07/23 23:11
→ BRIANERIC2: 菩薩不會把自己的戰場縮小到學院派裡面 07/23 23:12
推 creative88: 佛學院有分新制舊制 要查一下課表 舊制的是大陸僧49後 07/24 00:08
→ creative88: 把大陸規格帶來台灣的版本 有一半在所謂的實修 看你在 07/24 00:09
→ creative88: 打坐還是持咒誦經什麼的時間 07/24 00:10
→ creative88: 新制的是接觸現代學術界(主要日本) 後出現的 實修時間 07/24 00:11
→ creative88: 比較少但多了很多的現代文獻學研究 以文獻學功力來說 07/24 00:11
→ creative88: 是好幾倍的成長 大約理解成一邊實修一邊讀佛學碩士的 07/24 00:12
→ creative88: 感覺 再看個人具體時間是用在實修上還是文獻學研究上 07/24 00:13
→ creative88: 新制的佛學院都要交畢業論文的 07/24 00:14
推 BRIANERIC2: 現在的問題是他們畢業之後要幹嘛？ 07/24 00:24
→ BRIANERIC2: 你怎麼會認為，實修只有打坐？ 他有沒有實修大學教女 07/24 00:25
→ creative88: 看是哪座山頭出來的 去該系統的道場服務 修行到一定 07/24 00:25
→ BRIANERIC2: 朋友是不是應該同居？ 晚上要不要去打工？ 07/24 00:25
→ creative88: 程度到該系統的分院上課 就會接觸到大眾弘法服務了 07/24 00:26
→ creative88: 應用題XD 那是居士的題目 不是出家眾的題目 07/24 00:27
→ BRIANERIC2: 如果他已經立志要出家，那他去念佛學院OK 07/24 00:29
→ BRIANERIC2: 反正這輩子就是只管證悟，然後出來傳道 07/24 00:31
→ creative88: 嗯 對呀 佛學院其實是僧眾在讀的... 有居士會有時間 07/24 00:33
→ creative88: 進去洗過 但是對居士來說上的課程會不是在社會這個場 07/24 00:34
→ BRIANERIC2: 那是很少數的人，而且這個體制的實質效果如何我很存疑 07/24 00:34
→ creative88: 法鼓滿進步喜歡對不同人群開的...有開那種給居士上的 07/24 00:35
→ BRIANERIC2: 他本身是一個不完整的路徑，比如說佛陀或者蓮花生他們 07/24 00:35
→ creative88: 較輕鬆的在學專班 (也有專職的) 題目還規定要社會應 07/24 00:36
→ creative88: 用題 應用到心理 環境 經濟 領域上 不能選文獻領域 07/24 00:36
→ BRIANERIC2: 是在一個很圓滿的狀態下，甚至有婚姻家庭的情況下 07/24 00:36
→ BRIANERIC2: 他會很清楚的知道，這個理論能不能實際解決我的障礙 07/24 00:37
→ BRIANERIC2: 他不是在追求理論，是在追求解脫，而追求解脫的動力來 07/24 00:37
→ BRIANERIC2: 自於他在生活中的經歷，那我就純疑了佛學院可以吸引這 07/24 00:38
→ BRIANERIC2: 些人嗎？ 具有這些特質的人，他在很年輕的時候會選擇 07/24 00:39
→ BRIANERIC2: 體驗生活，還是這麼厲害可以看破去念佛學院？ 07/24 00:39
→ BRIANERIC2: 那麼他在很年輕時，去念佛學院的動機是什麼？ 07/24 00:40
→ BRIANERIC2: 他這麼厲害，比佛陀還有悟性？ 從小就不會想結婚生子 07/24 00:41
→ BRIANERIC2: 就不會想去開跑車或者住豪宅？ 就直接看破念佛學院？ 07/24 00:42
→ creative88: 我不是就我接觸他們的經驗感覺上比較是被出家眾接引 07/24 00:42
→ BRIANERIC2: 他就不會想要多體驗這個世界？ 也就是說他是一個比佛 07/24 00:42
→ creative88: 像是有煩惱去聽聖嚴法師開示 聽久了在道場打坐幾次 07/24 00:43
→ BRIANERIC2: 陀還有根基的人，從小就不會想入世，就想出世了？ 07/24 00:43
→ creative88: 長年跟久了 時間到就出家 出家的課程就是佛學院這樣 07/24 00:43
→ BRIANERIC2: 還是因為他本身就是一個營養不良的情況，所以只能選擇 07/24 00:44
→ creative88: 他們會先仰望那個系統的出家眾 才會知道出世的事 07/24 00:44
→ creative88: 也會把出世應該如何跟該系統的出家眾連結在一起 07/24 00:45
→ BRIANERIC2: 這條道路？ 07/24 00:45
→ BRIANERIC2: 出家是有時空背景的，在工業革命或者戰亂時期可以肯定 07/24 00:46
→ BRIANERIC2: 他是一個很好的道路（打錯 在工業革命以前） 07/24 00:46
→ BRIANERIC2: 但現在可以說是人類始上最繁榮 科技最頂峰的時代 07/24 00:47
→ BRIANERIC2: 一個人在年輕時應該盡可能的體驗，他要先活出自己的自 07/24 00:48
→ BRIANERIC2: 我。 在自我還沒有建立之前，他就灌輸自己佛理是至高 07/24 00:49
→ BRIANERIC2: 無上的，然後放下一切去念佛學院後出家？ 07/24 00:49
→ BRIANERIC2: 我相信有這種人，大概是觀世音本尊投胎才有這種根基 07/24 00:50
→ BRIANERIC2: 然後一個班可能就那一個觀世音，從小他就看破世俗 07/24 00:51
→ BRIANERIC2: 其它的都是體質不良，不想體驗生活的XDDD 07/24 00:51
→ BRIANERIC2: 這個是從我自己身邊看到的，小時候被家人壓迫，對社會 07/24 00:54
→ BRIANERIC2: 充滿不信任感、或者比較負面的人，在人際關係中比較弱 07/24 00:55
→ BRIANERIC2: 勢的人，他對宗教會比較有興趣 07/24 00:56
→ BRIANERIC2: 在我的觀點，佛學院應該把他訓練成有強大的心智 07/24 00:58
→ BRIANERIC2: 讓他重新回來社會體驗。 07/24 00:58
→ creative88: 看要讀完後走居士還是走出家路線... 我印象中佛光系統 07/24 01:03
→ creative88: 好像有這個機制 在讀大學制的佛教學系的時候 還是哪個 07/24 01:03
→ creative88: 的前幾年是不能直接出家的 07/24 01:03
→ BRIANERIC2: 但是現在的佛學院有這種系統嗎？ 他在教的都是出世的 07/24 01:04
→ creative88: 各種會有 要找一下是很出家眾路線 還是大眾化路線 07/24 01:05
→ BRIANERIC2: 理論吧？ 也就是說他是拿觀世音的教材來教這些體質虛 07/24 01:05
→ BRIANERIC2: 弱，還沒有出過社會的小朋友？讓他們可以每個都畢業後 07/24 01:05
→ creative88: 嗯...要看一下各家 佛光路線的因為開了很多事業體 07/24 01:06
→ BRIANERIC2: 不用出社會，每個都可以去當觀世音？ 07/24 01:06
→ creative88: 所以我聽到的講法是 可以到他們的事業體裡面上班 07/24 01:06
→ BRIANERIC2: 我上次遇到一個就是在事業體上班的，告訴我法師每個都 07/24 01:07
→ BRIANERIC2: 生病，得癌症的也不少。 完全破碎我三觀 07/24 01:08
→ creative88: 我知道後也很覺得奇怪 我研究台灣素食的吃法跟健康素 07/24 01:10
→ creative88: 的差別有多大之後比較可以解釋... 07/24 01:10
→ BRIANERIC2: 所以你說他們真的有進步嗎？ 現在連健身群都知道要吃 07/24 01:21
→ BRIANERIC2: 好的蛋白質跟好的油 要盡量降低碳水化合物 07/24 01:22
→ BRIANERIC2: 甚至要有足夠的蛋白質，支撐足夠的肌肉，你的呼吸系統 07/24 01:23
→ creative88: 真的一家有一家的長處...我敢說慈濟系統有 因為他們有 07/24 01:24
→ creative88: 醫院 他們有讀過跟跟上最新的健康素的理論跟運動 07/24 01:25
→ BRIANERIC2: 才會順暢。 當然少部份的出家人他一直在自我精進這些 07/24 01:25
→ creative88: 台灣我原本很擔心的 後來看到慈濟系統在動了 就安心一 07/24 01:26
→ BRIANERIC2: 知識，問題在於說你這個學院是不是封閉體系 07/24 01:26
→ creative88: 點了 從那邊把知識推回來普及吧 畢竟很難說各方面都強 07/24 01:26
→ BRIANERIC2: 你沒有納入這些進步的觀念和科技來幫助一個人更健全 07/24 01:27
→ creative88: 嗯 要有開放的態度循環進步是對的 B大我明天還有 先 07/24 01:27
→ creative88: 休息了 晚安 07/24 01:28
→ BRIANERIC2: 還是你只是把這些學生當成宗教組織的人手？ 訓練完佛 07/24 01:29
→ BRIANERIC2: 理課程之後，反正他們身心也虛弱，剛好收入我的組織來 07/24 01:30
→ BRIANERIC2: 幫忙，這樣整個組織就有足夠的人力可以維持運作？ 07/24 01:31
→ BRIANERIC2: 最後變成在維持組織，而不是訓練出一個一個活生生的身 07/24 01:31
→ BRIANERIC2: 心健康的行者？ 然後這些行者之後又變成講師…再去吸 07/24 01:32
推 APttUser: creative88說「新制的佛學院主要是日本的學術界那些文獻 07/24 01:33
→ APttUser: 、典籍」。末學我認為，日本和華人的文獻都有重要性，然 07/24 01:33
→ BRIANERIC2: 收跟他們一樣虛弱的邊緣人？ 07/24 01:33
→ APttUser: 而，還有西藏的流派也不可忽視其重要性。 07/24 01:33
→ BRIANERIC2: 當然我知道，彼此都有困難，要佛學院變革成一個可以吸 07/24 01:34
→ BRIANERIC2: 引真正一流的意識，然後這些意識又反饋讓佛學院變成非 07/24 01:35
→ BRIANERIC2: 常先進、可以駕馭世俗的修行組織，本身就是幾乎不可能 07/24 01:35
→ BRIANERIC2: 達成的理想，但是這個理想，才值得真正的大修行人去投 07/24 01:37
推 APttUser: 謝謝BR師兄點出了這些關鍵。除了世俗人間的社會，還要 07/24 01:38
→ APttUser: 考量「非人」的障礙修行或是護持佛法。 07/24 01:38
→ BRIANERIC2: 入，他必須要變得更生動、更有活力 07/24 01:39
→ creative88: 喔 那句是說 文獻學訓練最早是派去留學日本學的 07/24 01:42
→ creative88: 不是說只研究日本的文獻 文獻學的研究 日本中文藏文 07/24 01:43
→ creative88: 的文本都可以是對象 這邊讀聖嚴法師的傳記看看 07/24 01:44
推 APttUser: 藏傳的人士呼籲社會大眾用素食、以智慧心來辦如理如法 07/24 01:44
→ APttUser: 的普度，解冤釋結、化解宿怨。 07/24 01:44
→ creative88: 他選擇去日本讀佛教博士 對當年的台灣佛教界來說是 07/24 01:45
→ BRIANERIC2: 當然我本質上還是懷疑佛學院的實用性…我比較相信禪宗 07/24 01:45
→ creative88: 很新的事情 07/24 01:45
→ creative88: 我懂XD 07/24 01:46
→ BRIANERIC2: 的那種在生活中揭露的方式。或者早期西藏還沒有派系前 07/24 01:46
→ BRIANERIC2: 一個師傅帶著一個學生過日子這種方式 07/24 01:47
→ BRIANERIC2: 跟你打太極拳一樣 大多數都是練架子的 只有關門的那一 07/24 01:48
→ BRIANERIC2: 個徒弟他才知道門路 這就是修行的困難處 當他要傳播時 07/24 01:49
→ BRIANERIC2: 他必須依賴組織 可是當組織壯大時 他的內涵又消失了 07/24 01:49
推 APttUser: 謝謝creative88。是的，聖嚴法師當時還不被ㄧ些人看好。 07/24 01:51
→ APttUser: 到日本又有一些「梵行難」的關卡，還好聖嚴法師夠機警、 07/24 01:51
→ APttUser: 重視持守戒律，才沒有在日本退道。 07/24 01:51
→ BRIANERIC2: 我要說的是 如果你是真心的想要成就 那麼你必須要把組 07/24 01:52
→ BRIANERIC2: 織給拋棄 真理無路可循 你必須要隻身上路 07/24 01:53
→ BRIANERIC2: 組織是給那些還沒有準備好 或者還不打算隻身上路的人 07/24 01:55
→ BRIANERIC2: 的一個溫室，一個準備好的人，他是一個流浪的達摩 07/24 01:56
推 APttUser: 末學我之前曾透過網路聽聞淨界法師分享，以前有一位老法 07/24 01:56
→ APttUser: 師，好像是在南投縣要建造一間佛學院還是其他有住宿功 07/24 01:57
→ APttUser: 能的建築，他要求工人師傅，規模不能太大。老法師要帶這 07/24 01:57
→ APttUser: 些年輕、後來的法師，不能一次帶太多人。 07/24 01:57
→ BRIANERIC2: 那些成道師傅的教導，不是讓你拿來依賴的，是讓你去流 07/24 02:02
推 APttUser: 末學我目前還不是真心想要成就，我的近況符合BR師兄說 07/24 02:03
→ BRIANERIC2: 浪的時候，在每一個經歷之中，你才會聽到他們真正的教 07/24 02:03
→ APttUser: 的那種「身心虛弱」的人，可能需要先集資淨障、積功累德 07/24 02:03
→ APttUser: ，不然也很難修得動。 07/24 02:03
→ BRIANERIC2: 導，他們的教導不在課本上，當你自己去探索時，你才會 07/24 02:04
→ BRIANERIC2: 真正的在虛空之中，跟他們的話語相應 07/24 02:05
→ BRIANERIC2: 一旦你活在他們的言語中，那個教導就是死的 07/24 02:05
→ BRIANERIC2: 只有當你一個人去面對、經歷自己的道路時，那些言語才 07/24 02:06
→ BRIANERIC2: 會活生生的顯現出加持 07/24 02:06
→ BRIANERIC2: 像那個一直說要成佛才來渡我的，他就是把佛法變成一本 07/24 02:07
→ BRIANERIC2: 書，動不動就要翻到第幾章第幾節… 07/24 02:08
→ BRIANERIC2: 變成一種學術上的模仿，填鴨式教育 07/24 02:08
→ BRIANERIC2: 根本原因在於他不想真正獨立的走自己的路、深入自己的 07/24 02:09
→ BRIANERIC2: 意識，他只想背答案，但是他不知道答案在他未知的旅程 07/24 02:10
→ BRIANERIC2: 中，法國人說英國人會把羊殺死2次，第一次殺死他的生 07/24 02:11
→ BRIANERIC2: 命，第2次殺死他的味道。 佛法他的味道明明是活生生的 07/24 02:12
→ BRIANERIC2: 無所不在，山河大地都在放光說法，偏偏就有人喜歡把這 07/24 02:12
→ BRIANERIC2: 個真相殺死…然後說要修行成佛XDDD 07/24 02:13
推 APttUser: 我的家人認為我只是在逃避現實、不去工作，只想知道躲在 07/24 02:13
→ APttUser: 寺院、道場。可是我覺得很煩惱，母親有病痛卻不願意吃 07/24 02:14
→ APttUser: 素（為了增長慈悲、延長福壽），我很怕家裡的福報一直 07/24 02:14
→ APttUser: 消耗、我的生命一直空轉，然後我們就白來一趟（糊塗過一 07/24 02:15
→ APttUser: 生），萬一到更不好的境界怎麽辦…? 一直胡思亂想，又 07/24 02:16
→ APttUser: 讓我很難立定志向、專心求職。我就一直空轉、虛耗，又 07/24 02:16
→ APttUser: 很容易被環境影響、分心...。 07/24 02:16
→ APttUser: 淨空法師說過，要孝順父母，但能夠不隨順父母的貪瞋癡 07/24 02:18
→ APttUser: 而行孝，是更究竟、圓滿的。可是目前的我不具備那種福德 07/24 02:18
→ APttUser: 和智慧。如果無法孝順父母、奉事師長、符合倫常，恐怕 07/24 02:19
→ APttUser: 我就不能順心地行動。也許我懺悔地不夠得力。 07/24 02:20
→ APttUser: 註：我的意思是母親似乎不懂得吃素的動機，可以是為了增 07/24 02:21
→ APttUser: 長慈悲、求福壽延長。 07/24 02:22
推 APttUser: BR師兄有那個本事和德行可以找到工作、養家糊口，可是 07/24 02:25
→ APttUser: 末學我沒有。現在的我，僅僅是一個啃老的打工仔、丟父 07/24 02:25
→ APttUser: 母的臉。我不知道自己還能夠做什麼工作。 07/24 02:26
推 APttUser: 淨界法師也說過，要改變眾生（大環境的共業）很難，先 07/24 02:33
→ APttUser: 改變自己比較容易。假如是家人難以相處，那就只能先適 07/24 02:35
→ APttUser: 時迴避、留點距離。 07/24 02:35
→ APttUser: 我知道父母愛兒女、關心小孩，我也有自己的不是。可是 07/24 02:38
→ APttUser: 我有時真的不知道要怎麼做、怎麼改。 07/24 02:38
推 BRIANERIC2: 你這也不算逃避啊，只是沒有照著他們期待的模式走 07/24 05:01
→ BRIANERIC2: 昨天我媽才在說我一個同學，現在是地產公司二代，怎麼 07/24 05:01
→ BRIANERIC2: 最近感覺無精打采的，我說可能是生病了，她說看起來有 07/24 05:02
→ BRIANERIC2: 像，因為以前在談投資的時代他都非常有活力，最近好像 07/24 05:03
→ BRIANERIC2: 很萎縮。 我就酸了一下說，因為他活成了媽媽心中的驕 07/24 05:03
→ BRIANERIC2: 傲啊，幫媽媽一肩扛起公司，還生了一堆孫子給媽媽帶去 07/24 05:04
→ BRIANERIC2: 外面炫，所以我們不能勸他急流湧退，他必須要燃燒生命 07/24 05:05
→ BRIANERIC2: 死而後已。 順便酸了一下我媽，因為商人的媽媽都是PUA 07/24 05:06
→ BRIANERIC2: 高手，他們就是希望小孩活成這麼有「成就」 07/24 05:06
→ BRIANERIC2: 所以你的問題在於，如果我只想當一個打工仔，我有自己 07/24 05:07
→ BRIANERIC2: 的生活方式，我爸或我媽講什麼或期待什麼，那是你家的 07/24 05:07
→ BRIANERIC2: 事，我不需要為你的期待而活，你要修的是斷除這種牽掛 07/24 05:08
→ BRIANERIC2: 當然你承認自己現在很軟弱那也很好，至少你沒有變成一 07/24 05:09
→ BRIANERIC2: 種自我催眠說我正在精進學佛的樣子 07/24 05:09
→ BRIANERIC2: 你有發現自己的人生體驗，現在寸步難行，或者體驗很糟 07/24 05:10
→ BRIANERIC2: 感覺爛透了，比一堆拿佛理來化妝的人好多了 07/24 05:11
→ BRIANERIC2: 那麼在未來很長的時間當中，怎麼在生活中建立這種定力 07/24 05:14
→ BRIANERIC2: 讓自己的身心愈來愈安穩，活在自己的當下，對這些牽掛 07/24 05:15
→ BRIANERIC2: 的投射可以收攝回自身覺知，然後在生活中過得清淨隨順 07/24 05:15
→ BRIANERIC2: 至少會有一個看見和方向，就是我現在情況很糟，要往這 07/24 05:16
→ BRIANERIC2: 個方向去穩定身心，先把傷口曬出來才有辦法治療 07/24 05:16
→ BRIANERIC2: 你只有在很年輕的時候才有這種勇氣曬傷口，老一點都會 07/24 05:17
→ BRIANERIC2: 變得很油條，所以永嘉玄覺才說 本源自性天真佛 07/24 05:17
→ BRIANERIC2: 當我處在很糟糕時，我就清楚的活在那個狀態下 07/24 05:18
推 nmamtb: 貧窮是罪惡？……少欲知足應該是人人都能依自己的處境，循 07/24 05:18
→ BRIANERIC2: 那就不是逃避。 逃避是我內心明明什麼證量都沒有一片 07/24 05:19
→ nmamtb: 序漸進地體驗而擺脫欲望的枷鎖的。至少可以從不用擔心成 07/24 05:19
→ BRIANERIC2: 黑暗，為了表示自己很努力，就引用一堆經來證明自己很 07/24 05:19
→ BRIANERIC2: 認真來自欺欺人 07/24 05:20
推 nmamtb: X1為月光族開始，心安則道隆，這對世間法也不例外吧。 07/24 05:21
→ BRIANERIC2: 別懷疑 貧窮真的是罪惡 欲望他應該先被某種程度的滿足 07/24 05:22
→ BRIANERIC2: 或者經歷過 在那個過程中去觀照快樂會有遞減效應 07/24 05:22
推 nmamtb: BR菩薩您說的是貧窮學道難，但是眼前普遍的問題是富貴學道 07/24 05:24
→ nmamtb: 也難…… 07/24 05:24
→ BRIANERIC2: 當然不是叫你無限制的追逐 他有一個釋放的機制 07/24 05:24
→ BRIANERIC2: 比如說偶爾想吃個好料的 或者想去泡個溫泉 環個島 07/24 05:24
→ BRIANERIC2: 他是需要被安撫的 安撫之後 你去覺知 會生起一種平靜 07/24 05:25
→ BRIANERIC2: 你可以跟他和平共處 或者可以駕馭他 07/24 05:26
→ BRIANERIC2: 事實如此，富貴學道也難，因為他的遊戲更大，選擇更多 07/24 05:26
→ BRIANERIC2: 他的後路一堆，不需要選擇修道，或者修道只是他的靈性 07/24 05:27
→ BRIANERIC2: 包裝。 貧窮不一定是指錢，指的是他的體驗很少 07/24 05:31
→ BRIANERIC2: 他對生活或者世界的融入、經歷很少，把自己封閉起來 07/24 05:31
→ BRIANERIC2: 變得很膽小，畏畏縮縮又封閉，只想要把自己關在某個避 07/24 05:32
→ BRIANERIC2: 風港內，宗教就是一個很好的避風港 07/24 05:33
→ BRIANERIC2: 他變成封閉了生活中的所有體驗，把思想聚焦在佛理中 07/24 05:34
→ BRIANERIC2: 所以慧能為什麼一直在強調，佛法在世間，不離世間覺 07/24 05:35
→ BRIANERIC2: 世間很雜染，但是他就是一種體驗，覺就在這裡得以開顯 07/24 05:37
→ BRIANERIC2: 你把這個雜染關閉了，不去進入他…要怎麼修？ 07/24 05:37
→ BRIANERIC2: 當然談回物質的貧窮的人，他比富有的人有一個優點就是 07/24 05:38
→ BRIANERIC2: 他體驗過貧窮的苦，所以他知道修行是救命稻草，這一點 07/24 05:39
→ BRIANERIC2: 富有的人非常難體驗，因為他家裡的資產才是救命稻草 07/24 05:39
→ BRIANERIC2: 貧窮的人拿不到一手好牌，但可以把一手爛牌打好 07/24 05:41
→ BRIANERIC2: 但是他不能離開牌桌，他就是得抓著佛理，打好一手爛牌 07/24 05:41
→ BRIANERIC2: 科學或者社會的進步，貧窮的人更應該利用這種外力來幫 07/24 05:43
→ BRIANERIC2: 助自己，就像你會學習用智慧手機看佛經，總比只會翻書 07/24 05:44
→ BRIANERIC2: 要好，從智障手機翻書到智慧手機查佛經，也是一種善巧 07/24 05:46
→ BRIANERIC2: 只要你抓著佛法當救命稻草，這些工具都會為你所用 07/24 05:47
→ BRIANERIC2: 所以我才說科技絕對是正向的，他可以增加你生活中的豐 07/24 05:52
→ BRIANERIC2: 富度，增加你的體驗，可以善加運用 07/24 05:53
→ BRIANERIC2: 你說的愛因斯坦把自己封閉起來這段，我覺得很有意思 07/24 05:54
→ BRIANERIC2: 我覺得頂尖的學者，某種程度上他們的靈光有跟虛空連接 07/24 05:55
→ BRIANERIC2: 像拉瑪尤金不是說他的數學公式是有個女神教他的 07/24 05:55
→ BRIANERIC2: 有一部份的這種「感應道交」，我認為連結的是妖道 07/24 05:56
→ BRIANERIC2: 就是把你的靈光秏掉了，然後給你一些靈感來創作 07/24 05:57
→ BRIANERIC2: 那不重要，重要的是我們不要這樣把自己秏掉即可XDDD 07/24 05:58
→ BRIANERIC2: 這個非常重要，我們的整個戒定慧，都是為了讓意識可以 07/24 05:59
→ BRIANERIC2: 連結到正道，清淨之道，慧光朗照 07/24 05:59
→ BRIANERIC2: 科學的理論可以幫助我們了解佛法，但是把心力投入科學 07/24 06:00
→ BRIANERIC2: 對當事人本身可能是一種妖道，這個各有緣份 07/24 06:01
→ BRIANERIC2: 愛因斯坦有沒有可能發現自己花了太多心力在這些事情上 07/24 06:02
→ BRIANERIC2: 就像錢學森晚年都不研發了，專心學氣功一樣，他發現某 07/24 06:03
→ BRIANERIC2: 種身心內在的能量，可能才是最高的正道，但是太晚了 07/24 06:03
→ BRIANERIC2: 他的最精純的能量被用光了，這個我們要有智慧去看懂XD 07/24 06:04
→ BRIANERIC2: 科學就是標準的「心外求法」，但是我們可以善用他們的 07/24 06:06
→ BRIANERIC2: 成果跟理論，回來「心內求法」，那就如虎添翼了 07/24 06:07
→ nmamtb: 阿彌陀佛，曾幾何時社會已經從"那年我們很窮只有快樂"轉變 07/24 10:51
→ nmamtb: 為"窮得只剩下錢"...這是荒廢了甚麼教育導致的?跟科技無關 07/24 10:52
推 gogolee0210: 的確身邊接觸到太多學佛的人是用逃避的心態進來的了 07/24 11:17
→ gogolee0210: 。很多人是在世間得不到滿足、覺得苦，將精神寄託在 07/24 11:17
→ gogolee0210: 淨土或是來世。 07/24 11:17
→ gogolee0210: 這樣的人往往沒有那個動力跟幹勁想要今生成就，正如 07/24 11:17
→ gogolee0210: 之前在世間的不圓滿一樣，牛牽到北京還是牛。 07/24 11:17
→ gogolee0210: 人在世間好修行啊！真覺得楞嚴經的六根圓通方法在世 07/24 11:17
→ gogolee0210: 間修行根本太好用了！ 07/24 11:17
→ gogolee0210: 什麼煩惱、羞辱一來，直接觀意根觀爆他！不知不覺定 07/24 11:17
→ gogolee0210: 力也會煉出來咧～ 07/24 11:17
→ gogolee0210: 定性成了，慢慢的就會發現諸法的緣起及因緣和合性空 07/24 11:17
→ gogolee0210: 的本質，就容易證空性啦～ 07/24 11:18
→ gogolee0210: 哪有那麼神秘遙不可及，搞到年輕人都覺得一堆宗教仔 07/24 11:18
→ gogolee0210: 在怪力亂神了！ 07/24 11:18
→ gogolee0210: 要說末法時期楞嚴經還真的是超級適合用來破諸天外道 07/24 11:18
→ gogolee0210: 的經書也不為過。 07/24 11:18
→ gogolee0210: 部分人修空性久了到後面很容易變得死氣沉沉，最好再 07/24 11:18
→ gogolee0210: 補上楞伽經、華嚴經的內涵。 07/24 11:18
→ gogolee0210: 哇！性一切者，是可以多麼的富貴堂皇啊！哪有什麼都 07/24 11:18
→ gogolee0210: 不要了～ 07/24 11:18
→ gogolee0210: 顯化這點也真的是佩服藏傳佛教，不止講空性、菩提心 07/24 11:24
→ gogolee0210: ，也有很多命體上的修法，算是相對完整的。 07/24 11:24
→ gogolee0210: 漢佛則是看到部分會走唐密天台止觀，或是跟比較偏修 07/24 11:24
→ gogolee0210: 內丹的道家結合，也是隨喜。 07/24 11:24
→ Mian1997: 貧窮真的是罪惡，尤其是心裡的貧窮，可以把一個好好的家 07/24 14:36
→ Mian1997: 庭搞到家破人亡，深有體會。 07/24 14:36
→ Mian1997: 窮人是沒有機會學佛的，縱使有好的慧根也會將生命在生活 07/24 14:42
→ Mian1997: 中活活耗盡，人生九成多的問題可以用金錢解決，亦即人生 07/24 14:42
→ Mian1997: 有九成多的時間全都在虛耗，文明的用處就是讓人不要將寶 07/24 14:42
→ Mian1997: 貴的生命虛耗在這些事情上。 07/24 14:42
→ Mian1997: 還在用屎桶的年代也沒那麼久遠，就上一代的事而已，連生 07/24 14:50
→ Mian1997: 病都沒去看醫生，就這麼躺在家裡死了。 07/24 14:50
推 fatalfeel2: 愛因斯坦 AK47之父 yolo創始人 都在後悔~~~ 07/24 16:25
→ khara: 貧窮是罪惡，所以尼古拉‧特斯拉真是個罪人(查他生平吧)， 07/24 17:41
→ khara: 被功德無量的富豪奸商愛迪生欺負真是剛好。 07/24 17:42
→ khara: 馬斯克也不知哪根筋不對，用了這麼個罪人當招牌哪… 07/24 17:42
→ khara: （如果佛教要走成功神學的路， 07/24 17:42
→ khara: 那轉頭去投基督教或徹底世俗的伊斯蘭或猶太罷了 07/24 17:43
→ khara: 不反對財富，其實可以看到講苦行的印度耆那俗家也特有錢 07/24 17:43
→ khara: 耆那不殺生，他們俗家許多走財經有道，是成功少數 07/24 17:44
→ khara: 但在一個出世宗教講貧窮是罪惡， 07/24 17:44
→ khara: 那可是連人家希臘人的重科學都不如了。） 07/24 17:44
推 BRIANERIC2: 要這麼說佛教還真的是成功神學，你去查一堆佛經會告訴 07/24 18:00
→ BRIANERIC2: 你，如果你修行得法，護持正法，會保你財庫充足 07/24 18:01
→ BRIANERIC2: 當然那個前提是你求「智慧」，「財富」就會加持給你 07/24 18:01
→ BRIANERIC2: 一樣去看圓覺經中怎麼說，他討論你守護修持當中的法門 07/24 18:04
→ BRIANERIC2: 金剛界會保你「永無災障。疫病銷滅。財寶豐足常不乏」 07/24 18:05
推 BRIANERIC2: 不是說很有錢，但至少不匱乏，就是不貧窮 07/24 18:11
推 APttUser: 爾時，世尊復告曼殊室利童子言：『曼殊室利！有諸眾生， 07/24 18:45
→ APttUser: 不識善惡，惟懷貪吝，不知布施及施果報，愚痴無智，闕於 07/24 18:45
→ APttUser: 信根，多聚財寶，勤加守護；見乞者來，其心不喜，設不獲 07/24 18:46
→ APttUser: 已而行施時，如割身肉，深生痛惜。復有無量慳貪有情，積 07/24 18:46
→ APttUser: 集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢、 07/24 18:47
→ APttUser: 作使、及來乞者？彼諸有情，從此命終，生餓鬼界，或傍生 07/24 18:47
→ APttUser: 趣。由昔人間，曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣， 07/24 18:48
→ APttUser: 暫得憶念彼如來名，即於念時，從彼處沒，還生人中。得宿 07/24 18:49
→ APttUser: 命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者，一切所 07/24 18:49
→ APttUser: 有悉無貪惜，漸次尚能以頭目手足血肉身分，施來求者，況 07/24 18:49
→ APttUser: 餘財物！』 07/24 18:50
推 APttUser: 希望大家有足夠的資財受用，但也能夠對治慳吝的習氣。 07/24 19:02
→ Mian1997: 為了幾張衛生紙罵老婆打小孩，然後幫蓋廟印經書有在修， 07/24 19:02
→ Mian1997: 是修了什麼，晚年還得被外勞欺負搞到剩半條命，只能說你 07/24 19:03
→ Mian1997: 要是有錢這些事輪不到你遭罪，要是沒錢活該你遭罪。 07/24 19:03
→ Mian1997: 出世法修的就是斷緣法，什麼都不要了當然什麼都可以不在 07/24 19:09
→ Mian1997: 乎。 07/24 19:09
推 APttUser: 請問各位認同，提倡大家盡量吃素（包括用素食做普渡）嗎 07/24 19:30
→ APttUser: 不過，長期吃全素的人，也還是要注意維生素B12的攝取 07/24 19:31
→ APttUser: 我知道佛陀允許吃「三淨肉」，但問題是，現在的產業往往 07/24 19:31
→ APttUser: 豢養過多的禽畜作為屠宰的肉品。這與經濟發展又是兩難。 07/24 19:32
推 gogolee0210: 隨喜吃素，但建議看場合時機 07/24 19:35
推 gogolee0210: （ps:指的是「提倡」這件事） 07/24 19:44
→ gogolee0210: 自己本身也是吃素了幾年，通常是有人問到才講。太主 07/24 19:44
→ gogolee0210: 動去提很容易造成不必要的麻煩XD 07/24 19:44
推 creative88: 如果是家人 從健康素開始講 不能完全轉 先試著都不吃 07/24 19:50
→ creative88: 蛋奶 一天攝取一次淨肉 先習慣不能三餐吃 07/24 19:51
推 APttUser: 我目前要戒除蛋奶素還是有點困難，不好意思 07/24 20:20
→ APttUser: 不過，我可以嘗試減少攝取蛋品、乳製品 07/24 20:21
→ APttUser: 對了，聽說傳說中的「醍醐」可能是「藍紋乳酪」 07/24 20:24
推 APttUser: ㄜ…抱歉，我有可能說錯了。之前是在網路上有看到一篇 07/24 20:37
→ APttUser: 來自中國大陸的文章，好像有說醍醐是藍紋乳酪，但我現在 07/24 20:38
→ APttUser: 找不到那篇文章了囧。還是以其他比較專業的人士說的為 07/24 20:39
→ APttUser: 準吧。也許是我道聽塗說，sorry…! 07/24 20:39
推 creative88: 我也沒逼你XD 07/24 21:09
→ creative88: 健康素開始講是有好處的 首先大家都希望要健康 有一套 07/24 21:11
→ creative88: 飲食的方法可以講給長輩聽 他們會願意先聽聽看 07/24 21:12
→ creative88: 假設是完全還在吃肉習慣的人 我的標準就是先講到降到 07/24 21:12
→ creative88: 一天一次 蛋奶是強過敏原 對他們來說要先去掉也簡單 07/24 21:14
→ creative88: 生病習慣的人就標準拉高 要到SOS FREE PLANT BASED 07/24 21:14
→ creative88: 那健康素看似只顧自己可以是培養慈悲嗎? 07/24 21:15
→ creative88: 是可以的 我們查南傳法慈心祝福的頌文 慈悲的力量 07/24 21:15
→ creative88: 是要先願我的心理沒有痛苦 願我的身體沒有痛苦 07/24 21:16
→ creative88: 再到家人 師長 再一層一層往外 所以我對他們說 你們 07/24 21:16
→ creative88: 要願意好好照顧自己的飲食讓自己健康 其實就是在培養 07/24 21:17
→ creative88: 對自己的慈悲心了 這是最初的動力 再往外推 07/24 21:17
→ creative88: 因為飲食相對的是 愉快陷阱 用脂肪油鹽堆出來的 感官 07/24 21:18
→ creative88: 刺激 就是各種重油鹹糖的料理 要靠慈悲的力量推開 07/24 21:19
推 APttUser: 回應BR師兄，末學我不確定自己是否要從事農業相關的職業 07/25 00:09
→ APttUser: ，也許可能是台糖農業、農田水利會，或者公職、國營事業 07/25 00:10
→ APttUser: ，目前我也搞不清楚我究竟只是「興趣」，還是真的有熱忱 07/25 00:10
→ APttUser: 想要做點什麼? 但問題是我連自己的業障都不知道要如何補 07/25 00:12
→ APttUser: 救，更何況是大環境和農業發展趨勢、潛在/衍伸的問題呢? 07/25 00:13
→ APttUser: 還是我不該幻想自己有多偉大，自己也只不過是一個需要求 07/25 00:13
→ APttUser: 職謀生的小老百姓，先務實一些，把自己先打理好比較實際 07/25 00:14
→ APttUser: 吧...(只是我自言自語，BR師兄不用勉強回應) 07/25 00:16
→ APttUser: 我讀大學時，一位教授在課程投影片分享:"無論是原住民還 07/25 00:17
→ APttUser: 是漢人，傳統的生活方式，大多使用自然環境可以再生的資 07/25 00:18
→ APttUser: 源，而不破壞資源的再生能力。然而，隨著工商業的發展， 07/25 00:19
→ APttUser: 現代居民普遍使用不可再生的資源作為原料，生產不容易腐 07/25 00:19
→ APttUser: 化的金屬、塑膠等製品；農業生產也大量使用農藥，以提高 07/25 00:20
→ APttUser: 生產效率和作物產量；工業不斷增加產量，以價廉質優為號 07/25 00:21
→ APttUser: 召，鼓勵大量消費。這樣的發展趨勢，雖然使我們的生活愈 07/25 00:21
→ APttUser: 來愈方便，但是，卻也因為過度消耗環境的資源，而造成難 07/25 00:21
→ APttUser: 以解決的環境問題。 07/25 00:22
推 APttUser: 摩訶迦葉尊者和跋陀夫人是很有慈悲心的行者，他們願意體 07/25 00:27
→ APttUser: 諒下人、苦難眾生，願意節制物質的慾望。從小嬌生慣養、 07/25 00:29
→ APttUser: 不知民間疾苦的我，沒有資格去強迫大家都不準去吃到飽餐 07/25 00:29
→ APttUser: 廳消費，而且老實說，其實我偶爾還是私自在心裡想念小時 07/25 00:30
→ APttUser: 候偶爾的小確幸，餐廳裡的甜點和冰品，雖然不健康，但還 07/25 00:33
→ APttUser: 是感謝辛勤的農民、運貨司機、甜點師傅、服務生，還有諸 07/25 00:34
→ APttUser: 佛菩薩、護法龍天、苗稼神、土地神、等等，賜予這些作物 07/25 00:36
→ APttUser: 、水源和土地等等的資源/能源，有福報能夠受用，感恩。 07/25 00:38
→ APttUser: 但也有些歉意，要是小時候再多懂事一些、有學佛的善根， 07/25 00:39
→ APttUser: 也許可以節省這些福報，用來護持佛行事業，或是支持社會 07/25 00:40
→ APttUser: 供應，讓民間能量得以注入更多的活水，增強社會韌性，或 07/25 00:42
→ APttUser: 許我現在還能自豪一些，當初也就不用自討苦吃了。以前戒 07/25 00:43
→ APttUser: 斷時，心裡感覺到了「苦」。淨界法師說過，當初放縱慾望 07/25 00:44
→ APttUser: 有多少樂受，後來就有相對應的「苦」。（我當初還感傷， 07/25 00:47
→ APttUser: ，以後可能再也無法和家人這麼無憂無慮地度假放鬆。這是 07/25 00:48
→ APttUser: 我的貪嗔癡對自己造成的「苦受」。）陣痛期過後，現在也 07/25 00:50
→ APttUser: 沒那麼依賴冰棒、冰淇淋了。不過，大熱天還是會有點想喝 07/25 00:50
→ APttUser: 消暑的涼水、清湯或甜品，今天熬了酸梅湯、放涼後，家人 07/25 00:51
→ APttUser: 喝下而解渴消暑，看了之後有點欣慰。謝謝菩薩給予我們智 07/25 00:52
→ APttUser: 慧和善巧方便。希望大家都能有養生、消暑的飲品可以解渴 07/25 00:53
→ APttUser: ，也不用一直被「過度精緻化的外國品牌加工冰品」驅使慾 07/25 00:56
→ APttUser: 望，那種吃了一時痛快，慾望卻無法滿足，甚至還讓色身出 07/25 00:58
→ APttUser: 現或大或小的毛病，真是太可怕了囧（酒類也是，還好我有 07/25 00:59
→ APttUser: 看到聖嚴法師著作的〈律制生活：佛教的飲食規制〉，聖嚴 07/25 01:05
→ APttUser: 法師也算間接救了我。不可以亂賣酒、教別人喝，之前看到 07/25 01:08
→ APttUser: 新聞報導關山有一起車禍意外，苦主的手受傷，後來送醫， 07/25 01:10
→ APttUser: 我就想說，還是不要太輕忽因果。希望那位苦主的傷勢好轉 07/25 01:13
→ APttUser: ，雖然我也不確定這起意外是否與「佛弟子賣酒、教人飲酒 07/25 01:15
→ APttUser: 」的果報是否有相關性? 或許我想太多了... 07/25 01:17
→ APttUser: ）。「中道」對我來說，也是不容易的修行。 07/25 01:21
推 APttUser: 我也承認，我對於「福報」還是難免有所執著，也害怕享盡 07/25 01:24
→ APttUser: 福德，如果有機會，還是會想要培福、種植福田。 07/25 01:25
推 nmamtb: 回BR菩薩某句提問，末學較喜歡靜靜地翻經書研讀，3C產品可 07/25 05:42
→ nmamtb: 以不碰就不碰。 07/25 05:42
推 ykkdc: 3c產品節制地用+1 少欲無為清淨自在 07/25 08:11
→ ykkdc: to AP：之前沒注意你的留言，您是身體出了狀況在養生嗎？ 07/25 08:12
→ ykkdc: 如果要給長輩建議，要建議肌少症的問題，老年人需要多攝取 07/25 08:13
→ ykkdc: 蛋白質，避免肌肉流失，光靠飲食控制不夠，還要加上運動 07/25 08:14
→ ykkdc: 除了有氧運動保持心肺功能，也要有阻力訓練維持肌力 07/25 08:15
推 APttUser: 末學我的身體目前還沒有太重大、緊急的傷病，不過從小到 07/25 12:20
→ APttUser: 大積累的老毛病，倒是有一些。例如過敏性鼻炎、牙齦流血 07/25 12:20
→ APttUser: 、腸躁症（時好時壞），而我的肌肉也偏少，特別是近年來 07/25 12:22
→ APttUser: 減少攝取肉類，在飲食中又沒有很均衡地攝取營養，而且有 07/25 12:23
→ APttUser: 時還是難免貪饞一些甜食（含有精緻糖），這可能也不利於 07/25 12:24
→ APttUser: 維持適量的肌肉支撐骨骼、身體。 07/25 12:27
→ APttUser: 不過，早上我笨手笨腳，洗漱完要出廁所門，腳趾踢到牆壁 07/25 12:28
→ APttUser: 的轉角，指甲有稍微流血。我想起小時候有一日和家人外出 07/25 12:29
→ APttUser: 吃晚餐，在騎樓的通道中，我不小心踩到母親的腳趾，她穿 07/25 12:30
→ APttUser: 的是沒有包覆腳部的拖鞋/涼鞋，因此腳指甲脫落，過了一 07/25 12:32
→ APttUser: 段時日之後，她的腳傷才復原好轉。原本我沒印象，長大後 07/25 12:33
→ APttUser: 家人提醒，我才知道原來有這件事，那時我也真是不小心。 07/25 12:34
→ creative88: 其實...那些要把蛋奶拿掉 過敏性鼻炎 牙齦腫 腸躁 07/25 13:39
→ creative88: 植物油也是 飲食優化才可以把這種慢性發炎拿掉 07/25 13:40
→ creative88: 持續放入有發炎性的食物 就繼續了 但是健康的素食是要 07/25 13:41
→ creative88: 花時間學習跟練習如何準備的 熟練後準備時間會變短 07/25 13:41
→ creative88: 不用油鹽糖的(或非常少 中式炒菜一定算多的) 07/25 13:42
→ creative88: 非常少是指微微用橄欖油沾一下鍋底讓他不沾 不能一層 07/25 13:44
→ creative88: 主食 飯類地瓜 燙一大盤蔬菜 豆類 水果 補充B12 07/25 13:45
→ creative88: 少量堅果 07/25 13:46
→ creative88: 另外是福報... 所以相對會推薦聽淨界法師 因為他從因 07/25 13:48
→ creative88: 果業力開始講 照顧好了福報 再開始談佛教的各種空觀 07/25 13:48
→ creative88: 他有次地要先修福報的 不是說直接看相對直講空性或 07/25 13:49
→ creative88: 心性的經典 好像直接跟空性合 前面的福報不用培養 07/25 13:50
→ creative88: 何況如果這輩子沒有涅槃或是往生 要入三界流轉都是要 07/25 13:51
→ creative88: 靠這世培養的福報力跟親近三寶的願力來讓自己投生 07/25 13:51
→ creative88: 所以福報是一定要修的 說不執著 是再往上對空性的理解 07/25 13:52
→ creative88: 不是說不用修福報 福報是很重要的 六波羅蜜 佈施為先 07/25 13:52
推 gogolee0210: 看你的病灶像是身體內的水土問題啊，建議看中醫長期 07/25 14:17
→ gogolee0210: 調理、健康的作息、陽光、空氣、水當作住緣，然後練 07/25 14:17
→ gogolee0210: 習攝六根，減少向外漏。 07/25 14:17
→ gogolee0210: 楞嚴經：攝心即是戒，因戒生定，因定發慧。 07/25 14:17
→ gogolee0210: 像是眼睛向外看時，將眼神向內看。耳朵像外聽時，耳 07/25 14:17
→ gogolee0210: 神向內聽。六根的道理都一樣。 07/25 14:17
→ gogolee0210: 舉個例：可以試試當眼睛向前輕輕的看時，這時候保持 07/25 14:17
→ gogolee0210: 眼睛不動但是將眼神看向你的掌心，會感覺到掌心有氣 07/25 14:18
→ gogolee0210: 感、漲感、養感...等，就是心到意到氣到而產生的作 07/25 14:18
→ gogolee0210: 用了。 07/25 14:18
→ gogolee0210: 這沒什麼了不起，一般人都能做到。將這種感覺記下， 07/25 14:18
→ gogolee0210: 練習將六根收攝起來並落實在生活中，慢慢的定性會成 07/25 14:18
→ gogolee0210: ，定性成了智慧就容易開了。 07/25 14:18
→ gogolee0210: 不用一次六根全煉，選一根你方便的就可以了。像是小 07/25 14:18
→ gogolee0210: 弟就是選意根入。 07/25 14:18
→ gogolee0210: 直到發現六根本來是一，是這一心的「相」、「用」， 07/25 14:18
→ gogolee0210: 自然六根的道理就都通了。 07/25 14:19
→ gogolee0210: （可參考楞嚴經一條絲巾六個結的比喻） 07/25 14:19
→ gogolee0210: 但是後面六根也都還是要用，這樣才有根力，只是「六 07/25 14:19
→ gogolee0210: 根雖有見聞覺知。不染萬境」，自然會從八識中出離。 07/25 14:19
→ gogolee0210: 楞嚴經裡面教的六根圓通也是從這些基礎開始入的，是 07/25 14:19
→ gogolee0210: 真實要落實在生活中修的，不是知見上以為懂了就好了 07/25 14:19
→ gogolee0210: 的。 07/25 14:19
→ gogolee0210: 不斷的練習攝心就像健身一樣，煉久了一定會長肌肉（ 07/25 14:19
→ gogolee0210: 開慧）在自己身上，這是騙不了人的，身心外覓菩提是 07/25 14:19
→ gogolee0210: 人行邪道啊～ 07/25 14:20
→ gogolee0210: 直到圓成一心，才是各經典中講的「圓覺明體」、「三 07/25 14:20
→ gogolee0210: 摩地菩提心」，這時候才是真修真煉的開始，前面全都 07/25 14:20
→ gogolee0210: 是前行。 07/25 14:20
→ gogolee0210: 當然如果你有那個大福報可以直接從唐密天台止觀開始 07/25 14:21
→ gogolee0210: 修（月輪觀），可以省掉很多步驟。 07/25 14:21
→ gogolee0210: 金剛頂宗菩提心論： 07/25 14:23
→ gogolee0210: 第三言三摩地者，真言行人如是觀已，云何能證無上菩 07/25 14:23
→ gogolee0210: 提？當知法爾應住普賢大菩提心。一切眾生本有薩埵， 07/25 14:23
→ gogolee0210: 為貪瞋癡煩惱之所縛故。諸佛大悲，以善巧智說此甚深 07/25 14:23
→ gogolee0210: 祕密瑜伽，令修行者於內心中觀白月輪。由作此觀，照 07/25 14:23
→ gogolee0210: 見本心湛然清淨，猶如滿月光遍虛空無所分別，亦名覺 07/25 14:23
→ gogolee0210: 了，亦名淨法界，亦名實相般若波羅蜜海，能含種種無 07/25 14:23
→ gogolee0210: 量珍寶三摩地，猶如滿月潔白分明。 07/25 14:23
推 gogolee0210: 何者？為一切有情悉含普賢之心，我見自心形如月輪。 07/25 15:03
→ gogolee0210: 何故以月輪為喻？謂滿月圓明體，則與菩提心相類。 07/25 15:03
→ Mian1997: 家樂福有一包分離豌豆蛋白粉，在藥品區那邊，腸道發炎的 07/25 18:30
→ Mian1997: 人可以喝(一定要豌豆的)，不過還是牛奶製的水解乳清蛋白 07/25 18:30
→ Mian1997: 粉長肌肉效果更好，但喝了有時候會拉。 07/25 18:30
→ Mian1997: 用冬瓜茶取代水喝也可以減少拉肚子的機率，但糖分高，牙 07/25 18:36
→ Mian1997: 齦的問題要注意。 07/25 18:36
→ Mian1997: 全聯有一瓶丹麥無乳糖牛奶，那個也可以喝，但頗貴(100多 07/25 18:58
→ Mian1997: )，只有大瓶的，貨少，要多找幾家。 07/25 18:58
推 APttUser: BRIANERIC2和Mian1997都有提到「貧窮是罪惡」，淨界法師 07/28 15:44
→ APttUser: 也有引用《八大人覺經》，菩薩要修福德。歡迎nmamtb參考 07/28 15:45
→ APttUser: 可是在這部影片的5分17秒開始，淨界法師也講道，在貧窮 07/28 15:53
→ APttUser: 當中，反而不可能做出太出格的事情；一個人一生當中會造 07/28 15:53
→ APttUser: 重大的罪業，都是在福報現前時，因為你有自在力。怎麼辦 07/28 15:53
→ APttUser: 呢？你要不斷地增上，不斷地研究教理，加強你心中的光明 07/28 15:54
→ APttUser: ，調伏 跟引導。 07/28 15:54
→ APttUser: 「若人見聞佛真理，清淨身心萬事知。」佛法真理很殊勝， 07/28 16:04
→ APttUser: 但大部分人很少有智慧光明。佛言：「夫見道者，譬如持炬 07/28 16:05
→ APttUser: ，入冥室中，其冥即滅，而明獨存。學道見諦，無明即滅， 07/28 16:05
→ APttUser: 而明常存矣。」學佛修行是人生最重要的事情，依止佛法的 07/28 16:05
→ APttUser: 力量可以讓人遠離災厄，感得幸福安樂，可惜有智慧了解的 07/28 16:06
→ APttUser: 人太少了。 07/28 16:07
→ APttUser: 《薩班教言》數劫苦修般若行，施捨身首手足功，師道剎那 07/28 16:31
→ APttUser: 間圓滿，樂修供奉 上師行。金剛乘可能是末法時代中，佛 07/28 16:32
→ APttUser: 弟子、佛教徒的希望。以前我看到釋迦牟尼佛在過去生身為 07/28 16:34
→ APttUser: 菩薩，甚至要做捨身餵虎，這種布施的功德，才能成就六度 07/28 16:35
→ APttUser: 般若波羅蜜。我也曾聽過淨界法師分享，生死輪迴的過患， 07/28 16:36
→ APttUser: 可能會遇到惡因緣。像是劉如意遇到呂后這個冤家，下墮至 07/28 16:41
→ APttUser: 畜生道（龍身），所幸曾與釋迦牟尼佛有緣，聽說後來承蒙 07/28 16:42
→ APttUser: 釋迦牟尼佛悲憫、示現來渡祂，祂才脫離龍身。還有舍利弗 07/28 16:43
→ APttUser: 尊者也是在過去生遇到「向他要求布施眼睛」的外道，導致 07/28 16:45
→ APttUser: 舍利弗尊者（的過去生）從大乘菩提道退轉為小乘的發心， 07/28 16:47
→ APttUser: 所幸後來在釋迦牟尼佛講《法華經》的法會上，被授記成佛 07/28 16:48
→ APttUser: ，也迴「小」向「大」了。不過，我之前很苦惱，在這個五 07/28 16:49
→ APttUser: 濁惡世、末法時代，我們自己也有業障，也可能有惡因緣， 07/28 16:50
→ APttUser: 是否只好選擇聲聞、緣覺乘來修行，不容易修菩提道? 不過 07/28 16:52
→ APttUser: ，了解到現在還有蓮花生大師傳承的金剛乘法門，或許對我 07/28 16:53
→ APttUser: 們這些福德淺薄、帶有業障的罪苦眾生而言，也是一種希望 07/28 16:54
→ APttUser: 。雖說如此，我還是常常杞人憂天、自尋煩惱。 07/28 16:58
→ APttUser: 淨土教觀學苑也已經請了專業的法師，開始誦《法華經》 07/28 17:06
推 APttUser: 菩提達摩的師父（般若波羅尊者）交代他，在般若多羅滅度 07/28 17:43
→ APttUser: 後67年，要到震旦地區（中土）來傳承佛法。也說，東方的 07/28 17:45
→ APttUser: 震旦（中原地區）與佛法緣。釋迦牟尼佛出世時，那時代的 07/28 17:48
→ APttUser: 東方有孔子、孟子、...等聖人。雖然他們提倡的學派、信 07/28 17:50
→ APttUser: 仰，與佛教不盡相同，但他們的文化裡，也有仁慈、行善、 07/28 17:52
→ APttUser: 博愛、等等精神，因此讓達摩到東土來弘法。唐朝那時候， 07/28 17:55
→ APttUser: 也有太平盛世，吐蕃地區也有蓮花生大師、赤松德贊、等人 07/28 18:00
→ APttUser: 為藏人帶來佛法。唐朝時有太平盛世，大約是像法時期。 07/28 18:02
→ APttUser: 這本書不是一定要看啦。只是剛好有介紹當時的社會文化。 07/28 18:04
→ APttUser: 菩薩「五明」：聲明、因明、內明、醫方明、工巧明。 07/28 18:06
→ APttUser: 科技、文明也與「五明」有相關吧 07/28 18:08
推 APttUser: 淨空老和尚也曾分享，「六和敬」的僧團功德很大。一個地 07/28 18:11
→ APttUser: 區如果有能夠做到「六和敬」的僧團，這個地方不遭災難。 07/28 18:11
→ APttUser: 見和同解（在思想上，建立共識） 07/28 18:13
→ APttUser: 戒和同修（在法制上，人人平等） 07/28 18:13
→ APttUser: 身和同住（在行為上，不侵犯人） 07/28 18:13
→ APttUser: 口和無諍（在言語上，和諧無諍） 07/28 18:14
→ APttUser: 意和同悅（在精神上，志同道合） 07/28 18:14
→ APttUser: 利和同均（在經濟上，均衡分配） 07/28 18:14
→ APttUser: 「人間淨土」的理想，或許也與六和敬相關吧。極樂淨土， 07/28 18:19
→ APttUser: 彼國土有諸「上善人」俱會一處。 07/28 18:25
推 nmamtb: 阿彌陀佛，感恩AP菩薩分享，末學盡量只看一位法師的講經 07/28 21:03
→ nmamtb: 教學，其餘大多只看文字。影音的影響力量較強，而且時間會 07/28 21:03
推 nmamtb: 被綁住，個人資質鈍劣還是按照自己的步調學習。插題一下， 07/28 21:04
→ nmamtb: 最近在回顧三個佛板的……興衰？……有種浪濤盡千古風流人 07/28 21:04
→ nmamtb: 物，觀PTT不笑是癡人的感慨……說真的，當年拍鄉民的正義 07/28 21:04
→ nmamtb: 時，我剛戒掉花花世界影音娛樂沒多久，假如把佛板的風風雨 07/28 21:04
→ nmamtb: 雨拍成電影，我會開緣再進電影院看一看……好啦，有些老 07/28 21:05
→ nmamtb: 骨灰可能已經耳朵很癢了，就先醬。 07/28 21:05
推 APttUser: 沒關係，隨喜nm師兄。我也覺得自己太過於依賴3C產品，有 07/28 22:38
→ APttUser: 時難免會浪費時間在手機、電腦上，而耽誤修行或其他正事 07/28 22:39
→ APttUser: 。而且我長期久坐在電腦桌前、當低頭族，容易駝背、精神 07/28 22:40
→ APttUser: 不濟。作息也沒有很規律、晚睡，身心不夠健康 (欸...) 07/28 22:43
→ APttUser: 我正好是電視兒童的那個時代之一，《鄉民的正義》大約是 07/28 22:44
→ APttUser: 10年前的作品了。但末學我覺得佛板的風風雨雨應該不太可 07/28 22:45
→ APttUser: 能會有人來花費自己的時間、資源來拍成電影呢 (笑) 07/28 22:46
→ APttUser: 《佛陀》(印度電視劇)、《釋迦牟尼佛傳》(香港電影)、 07/28 22:49
→ APttUser: 《本來面目》(台灣電影)、《了凡四訓》(淨空法師指導) 07/28 22:50
→ APttUser: 能夠被做出來，讓末法時代的緣眾觀看，也算不容易了。 07/28 22:51
→ APttUser: 怕讀者誤會，我澄清一下。我在樓上留言"以前我看到釋迦 07/28 22:53
→ APttUser: 世尊在菩薩的因位修行布施"，意思是我在網路上看到其他 07/28 22:54
→ APttUser: 法師或佛友分享這些公案，不是我親眼看到，我沒有這種宿 07/28 22:57
→ APttUser: 命通，也不確定過去生是否與釋迦世尊有緣相遇。 07/28 22:58
→ nmamtb: 是阿，時代在變越來越快，大概只有老鄉民會捧場了........ 07/29 11:32
→ nmamtb: 突然覺得眼前有...沙灘? T_T 07/29 11:34
→ APttUser: 「善業」和「善根」是有差別的，追求「善業」是重視人世 07/29 15:53
→ APttUser: 間的枝枝末末，初學者的感應可能會特別快，就像小草很容 07/29 15:53
→ APttUser: 易得到成長。追求「善根」則是真正地回歸到真如本性，就 07/29 15:53
→ APttUser: 像要種植百年大樹之前，要先做長遠的布局、栽培善根。 07/29 15:53
→ APttUser: 今天假如你受持《法華經》，你是為了成就佛道（變成大 07/29 15:54
→ APttUser: 樹的成長速度比較慢），你不是追求那些感應神通的小草。 07/29 15:54
→ APttUser: 影片的5分15秒開始，提及:"世俗以「家和」興萬事，佛門 08/03 11:47
→ APttUser: 以「無事」為貴，但所謂「無事」並非無所事事，而是和合 08/03 11:48
→ APttUser: 無諍。一群來自不同環境、不同背景的和合僧，以「身和同 08/03 11:49
→ APttUser: 住，口和無諍，意和同悅，戒和同修，見和同解，利和同均 08/03 11:50
→ APttUser: 」的"六和敬"為共同依止的生活規範。在叢林中，同穿一件 08/03 11:51
→ APttUser: 衣、同吃一缽飯，執事無有高下，以盡責為有功，不覆藏己 08/03 11:53
→ APttUser: 過，不談論人非。人人發同心，行同願，身心清淨似琉璃， 08/03 11:53
→ APttUser: 這份大眾薰修的功德，殊勝不可思議，能報四重恩、濟三塗 08/03 11:55
→ APttUser: 苦、破地獄業。 08/03 11:55
→ APttUser: 淨空法師說過，「六和敬」的功德很大，一個地區如果有僧 08/03 11:57
→ APttUser: 團能夠實踐「六和敬」的精神，這個地方不遭災難。 08/03 11:58