作者cool810 (silence)
看板Buddhism
標題Re: [請益] 因果輪迴
時間Thu Apr 3 22:58:20 2014
※ 引述《ashin0226 (傷心的人別聽慢歌)》之銘言:
: 各位好
: 我前幾天跟我朋友聊天聊到某些事
: 某朋友是非常虔誠的基督徒
: 他說他覺得根本不用祭拜祖先
: 他還說甚麼農曆7月鬼門開
: 那些鬼怎麼可能只吃一餐??
(略)
1.佛教中沒有鬼月,鬼月鬼節開鬼門關是民間的信仰習俗觀念。
佛教對於鬼道眾生、中陰界等眾生的布施,平日就有在施行,
並非等到所謂的鬼月才做,如漢地寺院平常日課有蒙山施食。
農曆七月十五,在佛教是「佛歡喜日」。農曆4/15~7/15這段
期間,佛教僧侶進行三個月的雨安居結夏,出家僧眾用功辦道
,7/15雨安居圓滿為僧自恣日,佛見僧眾修行圓滿,故生歡喜。
又《盂蘭盆經》記載,佛陀教示目犍連尊者,救拔其墮落在餓
鬼道的母親,「十方眾生,七月十五日,僧自恣時,當為七世
父母及現在父母厄難中者,具飯、百味五果、汲灌盆器、香油
錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中,供養十方大德眾僧。」
依三寶功德之力,眾僧威神力,救度現在父母,乃至七世父母。
2.宗祠祭祀、祭拜祖先主要是漢地的習俗,其用意有慎終追遠的
孝親與家族繁衍延續的觀念,因此漢地一般也會說不孝有三,
無後為大。而宗親思想的延續,在古代也結合了封建宗法體制。
佛教中關於孝親,如佛陀的父親淨飯王死後,佛陀親自為父抬
棺;佛陀的母親死後生忉利天,以此因緣,佛陀於忉利天宣說
地藏經;盂蘭盆經裡,佛陀有宣說齋僧供養迴向救拔七世父母
,由三寶的功德,讓有緣的眾生離苦得樂。(所謂的祖先,不
一定會轉世到現在,有可能尚墮在三塗,佛說有救拔的方法)
3.一般社會因為祭拜祖先的觀念,有許多是認為人死後為鬼,所
以也害怕自己死後無人祭祀;不過以台灣目前來看,不少年輕
人選擇不婚,甚或婚後不生,這或許會導致祭拜觀念逐漸淡薄。
事實上一般民間習俗在宗祠祭祀時會獻上豐盛的牲禮,以佛教
而言這可能含有戒禁取的內涵,例如希望藉此讓祖先享用愉快
保佑家族,我們可以取其孝思的感恩(在美國有感恩節的傳統
,而我們的清明祭祖,不妨可以當作我們社會中的感恩節),
但不宜取其中諸如獻祭牲禮等戒禁取的內涵(地藏經有說若以
殺生祭拜先人,先人不但不得解脫,反累其增加業障罪障)。
就佛教來說,知母念恩報恩,是擴及一切有情普緣一切眾生。
佛陀傳給彌勒菩薩「菩提心七重因果」教授,先對一切眾生修
“平等捨”,而後以“知母→念恩→報恩→悅意慈心→大悲心
→增上意樂”的六因,生起「為利眾生願成佛」的“菩提心”。
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推 tmac012004:不過藏傳佛教有神變月 功德乘一億倍 不也是迷信? 04/04 09:14
→ a1014a:不對~神變月是在測試等流 04/04 09:18
→ a1014a:等流沒弄好~也只多一些些而已~若等流有弄好~確實積集廣大福 04/04 09:19
→ cool810:神變月的依據應該是佛經裡的時輪金剛根本續。 04/04 09:22
→ cool810:依據印度梵文佛典中時輪金剛根本續所傳的曆法。 04/04 09:23
→ cool810:若依此教典傳統,佛世時即有神變月,並不是藏傳佛教才有。 04/04 09:24
→ cool810:另,本文並沒有說祭祀祖先是是迷信,而是說祭祀祖先的作法 04/04 09:30
→ cool810:如果是以牲禮獻祭,這是屬於非因計因的戒禁取,在地藏經也 04/04 09:31
→ cool810:有說到以殺生祭拜亡者會令其背負重擔的比喻;可改鮮花素果 04/04 09:32
推 tmac012004:阿彌陀佛 04/04 09:57
推 tmac012004:Sorry 無惡意 以後提問會注意。 04/04 11:10
→ cool810:了解。 04/04 11:13
※ 編輯: cool810 (123.205.66.248), 04/04/2014 15:06:10