[讀經] 如 何 辨 別 阿 羅 漢 聖 人

[kevinsilver (Awareness)]

譯自北傳《雜阿含經》一一四八篇
喬正一譯於八關齋戒日
有一次，佛陀駐錫在古印度舍衛國祇樹給孤獨園林中。
當時，波斯匿王前來謁見佛陀，他向佛陀頂禮後，便在一旁坐下。
就在這個時候，各有七名耆那教、事火教、一衣教等修行人，
從園外門口威儀自在地經過。

波斯匿王遙見他們身形高大、相貌堂堂的儀表及風範，一時間生起了恭敬心，
誤以為他們是阿羅漢聖人，便立刻起身走向他們，對他們恭敬地合掌，
並對他們自我介紹：「聖者，您好。朕是統治憍薩羅國與摩揭陀國兩大國的國王。」
佛陀看到了這種情形，事後便問波斯匿王：
「您為什麼對門外的這些人又頂禮、又合掌問候，還要這麼隆重的自我介紹？」
波斯匿王回答：「佛陀，因為我想：『世間若真有阿羅漢聖人，那一定就是這些人了！』
佛陀說：「您先別急著去頂禮供養。您沒有他心通，又怎麼知道他們是不是真的聖人呢？
」
佛陀接著說：「要認定一位修行人是不是真的阿羅漢，應該以下列幾種判斷標準來認定：
一、 與之親近、相處，時間一久便可知其戒行如何。
二、 再用智慧去仔細觀察、檢驗，不可粗心大意。
三、 當他在險惡環境及遭遇困厄時，看他表現如何。
四、 最後由他所說的話，來分辨他是否真有智慧。」
波斯匿王聽後，
便對佛陀說：「真是太好了，佛陀！您將辨識真假阿羅漢的判斷標準說的這麼清楚。
我也有族人曾經出家，外表就是這種一副道貌岸然、看似莊嚴威儀的樣子，
他到別的國家遊行後回來，又退去沙服，竟然重新過著在家人紅塵五欲的生活。
所以就如同佛陀您說的，應當接近他，從觀察他的戒行是否如法清淨，
到聽他的言教是否內涵智慧，才能判斷對方是否真的是阿羅漢！」
這時，佛陀便誦出以下的偈語：
不以見形相　　知人之善惡
　不應暫相見　　而與同心志
　有現身口密　　俗心不斂攝
　猶如鋀石銅　　塗以真金色
　內懷鄙雜心　　外現聖威儀
　遊行諸國土　　欺誑於世人
偈語大意是：「不應該以外表來判斷一個人的善惡； 也不應該才剛認識沒多久，
便認為對方與自己志同道合；事實上，從人的外表很難看出對方是否真的是阿羅漢，
有的人看起來好像儀表威儀，但其實內心充滿著對五欲的渴望，不能收攝諸根，
就好比黃銅鍍上金漆的外表一樣；內心粗鄙，外表卻道貌岸然，在各國遊行，欺世盜名。
」
波斯匿王聆聽完佛陀的教誨後，心中充滿著法喜，向佛陀頂禮後便離去。

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推 CassSunstein: 世尊在悟道後 能有自信地宣稱自己是正等覺者 堪受
→ CassSunstein: 一切天人魔問難(因為古印度更早期也有人自稱成佛 結
→ CassSunstein: 果被波匿王問倒而穿幫)
→ CassSunstein: 正因為佛法的內容確實"有道理"~看看世尊開示的慧語~
→ CassSunstein: 諸位質疑世尊說得沒道理嗎?       我是要請諸位思考
→ CassSunstein: 世尊其實順便也教我們如何辨別善知識~~不是嗎?
→ CassSunstein: 再進一步(這是假設大家若有循佛陀教誨而有思考的話)
→ CassSunstein: 大家想想這兩天版上那些 淨空法師如不如法的情況吧~
→ CassSunstein: 感想:當讀過雜阿含內 世尊的說法內容~其說理之睿智
→ CassSunstein: 立即可知~反觀(跟佛法版相比的)本版常見某些網友
→ CassSunstein: 彷彿貼文機器人一樣貼犯戒僧人的淺薄觀念~然後文章
→ CassSunstein: 下方即陸續冒出該犯戒僧人的追隨者們 彷彿巴夫洛夫
→ CassSunstein: 實驗中 那些受制約的狗的本能一樣 六字咒語(南..佛)
hi CassSunstein  不須多言

以下資源供您參考

http://www.taiwandipa.org.tw/   台灣南傳上座部佛教學院

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※ 編輯: kevinsilver (59.126.41.223), 12/23/2014 17:26:51
→ CassSunstein: key了再說~不必思考~不必觀慧~渾不理睬世尊三無漏學
→ CassSunstein: 吾人通常來說寫文章還要思考還要修辭 若只需key六字
→ CassSunstein: 咒語即可的話 那些網友乾脆吧"南..佛"設定專門按鍵
→ CassSunstein: 這樣每次反正(也只)推六字真言時 只需按一個鍵即可~
→ kevinsilver: http://www.charity.idv.tw/