※ 引述《opm (活著堆好積木)》之銘言：
: 不一樣的經,不一樣的說法對象,不一樣的要求,拿四分律,優婆塞戒經啥規範一般
: 人生活搞笑吧?經真偽姑且不論,該受四分律的是怎樣的人?怎樣算優婆塞?一路走
: 上解脫道,要靠自己修行出輪迴,不該碰的東西多了,而沉淪欲望不可自拔,那直接
: 進了自己造的人間地獄,佛沒有幫眾生造地獄
混仗打到都不知是啥啦。
不過 opm 大的最後一句在我覺得是有道理的。
坦白說，佛教有其非如今感官經驗所可驗證的部分，
這是毋庸否認的。
只是一個核心關點：認清五蘊六識是苦而無真樂，
因之應生出離心。
在這個意義上，任何執皆不可取，
即便你所執愛的只是山中的清泉（看似非濁惡）。
但就一般世俗而論，
有情眾生最容易產生且最根本的貪執，淫欲是其大者。
世間多少悲歡離合皆與之相關，而這就是輪迴之本。
但這關鍵不是世間法，拿醫學來說意義不大。
但仍勉強以世間法為比：
我自己曾經因貪食而暴肥過。
暴肥的時候，身體真的很不舒服：
走兩步就會喘，還有其他種種不調。
在我已經暴肥的時候去哭喊
難道愛美食愛宵夜錯了嗎？神為什麼要罰我？
這種話有意義嗎？豪無意義。
完全就是自業自招罷了。
在我暴肥的時候哭喊
為什麼那個某某某吃得比我還多她就沒暴肥？
這種話也許有科學上的意義（比較相異個體的消化功能差別），
但對我想從身體不舒服的現狀之解脫來說，
則也沒啥意義。
而我的暴肥也不是一天兩天忽然得來，
而是每次那讓我心神舒泰的宵夜之所積累。
每個晚上多那一片餅乾，真的只有愉悅而不覺有他。
直到真正發現自己肥到不行的時候已經來不及。
而後來的減肥，
除了運動，也包括調整作息與飲食。
這也不是一蹴可及，
也包括了多少的內心掙扎，
以及自己的調適。
說真的壓抑與否那是因人而異。
我的減肥也不是說一口氣斷絕一切垃圾食品，
也不必找什麼心是清淨的所以垃圾食品不妨這種藉口
（熱量是實在的我知道，但理性減肥不要罪惡感累積的抓狂而是冷靜面對）
但那得自己權衡，自己心中拿個準，
偶爾放鬆但基本上得一步步前進。
至少到後來甜飲料基本可斷除，運動之下雙下巴等也消掉了。
就是一步步去做而已。
（這裡也還是有著 有 與 空 的辯證關係：
每個當下的熱量與肥胖都是實在的，可是終極來看那都是一時的。）
當然，這也只是個類比，不必盡然相同。
但我相信欲樂的本質及從中脫出的方法，或許稍有可通之處吧？
至於在家眾正淫與邪淫的分野（出家眾理論上是都該斷）
以及其佛教對之論述如何，
前面 kalestorm、ilvepce講得都很清楚了。
用世間法來看這些，就沒啥意思了。
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Immer mit den einfachsten Beispielen anfangen.
David Hilbert
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