推 eudamonia4u : 南無阿彌陀佛 05/03 17:54
推 dakudai : 阿彌陀佛！ 05/03 21:41
【阿闍世為「折指太子」，與父王有「未生之怨」】
原本頻婆娑羅王多年以來，一直未生兒子。沒有王位繼承人，無論對個人還是於國家，都
是件甚為焦慮的事情。頻婆娑羅王到處求神，還是沒有消息。
一日，忽然有一占相師，向國王進言：「臣懸知山中有一仙人，不久後將命終，命終之後
，必定將與國王作兒子。」頻婆娑羅王聞奏，心生大歡喜，並急迫地問相師：「此仙人何
時捨命？」相師回答：「更經三年，始可命終。」國王說：「我今年老，國家沒有繼承人
來主持祭祀，如何還能等待三年之久呢？」
於是國王派遣朝廷使者入山中，尋找到仙人住所，向仙人轉述國王恭請因緣：「大王沒有
兒子，朝政與祭祀缺繼承人。處處求神，很久都不可得。幸虧有相師瞻仰大仙尊容，料知
不久將捨命與國王作兒子。現在恭請希望大仙，垂恩早赴。」仙人回報使者言：「我還有
三年始可命終，國王敕令我提前投胎，是不可以的。」
仙人沒有同意。一則人希望長壽，二則誰也沒有權力強使他人提前結束生命。是故，仙人
不答應國王的請求，亦是合情合理的。
使者奉仙人之教，回來向國王匯報，轉述仙人之意。國王聽了，很不高興地說：「我是一
國之主，國境之內所有人物悉皆歸屬於我。我今日屈國王之尊，以禮節往請，仙人竟不尊
承我的意旨，這怎麼能行呢。」於是國王再敕令使者：「愛卿重往山中去請，如果仙人還
不答應，當即將他殺掉。既命終已，可不前來與我作兒子。」
使者禀受國王的敕令，又到仙人住所，直接轉達國王的意旨。仙人雖聽使者宣說了國王之
意，可內心還是不願意接受。使者奉敕，即欲殺仙人，仙人知道在劫難逃，便瞋恨地對使
者說：「您可轉告國王，我的壽命還未盡，國王以心口遣人殺我。我若與國王作兒子的話
，還將以心口遣人殺國王。」仙人說完此話後，即接受了死亡。
仙人死亡後，神識即投到王宮受生。就在仙人受死的那天晚上，韋提希夫人覺有身孕了。
韋提希夫人趕緊告知國王，國王聽說夫人懷孕了，極為歡喜。天剛破曉，即喚相師來觀夫
人，看所懷的是男是女。相師諦觀後，禀告國王說：「懷的是男非女，然此兒對國王有損
害。」
頻婆娑羅王聽到相師的預測，故作鎮定說：「我的國土，悉皆交給給他去治理。縱然此子
有損於我，我亦無畏。」然國王內心知道此仙人投生的因緣，聽到相師的話，未免憂喜交
集。喜悅的是終於有了王位繼承人，憂的是此兒可能會危及自己的性命。
一日國王告知夫人事情真相，及心中憂慮，說：「吾共夫人私密商量此事。相師說此兒對
我有損害，我們乾脆提前杜絕後患吧。夫人等到分娩之日，可在高樓上，當著天井中生之
；不令人用手承接，嬰兒從天井高處墜落於地，自然會殞命，這樣即解除了日後的憂患，
也不會暴露了殺嬰的名聲。」
夫人當即贊同了國王的計謀。等到孩子足月出生時，夫人便按之前商量好的計謀，當天井
生之，嬰兒即從高處墜落地上。然出乎意料之外的是，此男嬰並沒有隕命，只是損傷了小
手指。是故外人同聲稱此男孩為「折指太子」。
言「未生怨」者，意謂未出生前，便已與父母結有怨仇。本來此事不暴露，父子天倫之親
情亦可保持正常。然而由於提婆達多多年來一直對佛懷有惡意和嫉妒心，他心懷叵測地向
阿闍世太子披露了這一往昔的惡緣，用以挑撥父子間的關係，從而間接地達到破壞僧團的
目的（因為頻婆娑羅王是佛的大護法故）。
——節選自《觀經四帖疏概エ戲q》講記
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