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作者: divina (callas) 看板: CrossStrait
標題: 繁簡問題3
時間: Fri Nov 28 02:18:14 2003
德文改革和漢字改革隨想（摘要﹒下）
﹒彭小明﹒
（續上期ｃｍ９９０４ａ）
◇ 多數人和少數人問題
許多主張簡化和廢止漢字的人都說，漢字維系著古代文化，只是少數人的需要
。這種說法有根據嗎？多數和少數，是歷次政治運動的口頭禪。文革大批判式的定
義：“多數，廣大革命的無產階級和勞動人民﹔少數，一小撮吟風弄月的地主資產
階級份子”，今天恐怕沒有人再敢拿出來套用。
人類為基本溫飽花費的時間總的來說將越來越少。工余的閑暇將越來越多。近
年中國大陸和台灣都相繼施行每周五天工作制，德國工會要求每周三十五小時工作
制。人們對于精神生活的要求越來越高，精神生活的內容，概括地說就是哲學（宗
教）、科學和藝朮。文化的課題越深邃，就越離不開古代的文史哲。換言之，今天
我們還有很多人從事不得不從事的職業勞動，正是人類在自然界面前仍然缺乏自由
的表現。人類工具的進步（包括電腦的應用）正在使得我們越來越可能擺脫自然界
的束縛，讓越來越多的人們解脫出來，從事更加雋永的文學、藝朮、哲學的探索。
諾貝爾化學獎得主慕利斯在回答記者提問時，發表對同事的期望說：“改行做詩人
吧！”我們應當仔細品味這詩一般的警句。
跟毛澤東的人群划分不同，西方發達國家的人口中，中產階級的人數最多。上
層的精英人物是少數，啼飢號寒的人几乎沒有，貧窮沒有文化的人也是少數。廣大
的中間階層男女，職業活動以外，精神生活相當廣泛，與德國的律師、醫生、教師
、官員交談，話題可以廣闊馳騁，外語、文史、宗教、美學、哲學、歷史和國際政
治。這種趨勢還在不斷擴大，德國的大學入學人數逐年增加，大學畢業和研究生人
數也在遞增。最近各大學罷課學潮洶涌，教育經費不足，課堂人滿為患也是原因之
一。德國的全科目高中都開設獨立的拉丁語課程（相當于國內的文言文課程）。很
多大學科目沒有拉丁文基礎不得入學，否則必須補修拉丁文。“人民普遍地具有高
度精神文明”，才是現代化的根本意義。現在國務院文字工作委員會的領導干部（
林炎志）將漢字改革提高到現代化的高度上去（《語文與信息》九六年第四期）。
應該說，現代化絕不是人人都會進入網絡玩游戲的“現代化”，而是大多數人民將
共享古今中外思想文化精華的現代化。
中國的國民教育一時還難以達到德國今天的水平，但是我們今天討論的文字現
代化，也絕不是臨渴掘井，而是為子孫后代的精神文明奠定堅實的基礎。希望不要
到了將來的某一天，大多數人民都有能力、有條件共享高度文明的精神生活時，抱
怨我們這一代人已經把他們攀援古代文化寶庫的繩梯砍斷了。
◇ 德國人的傳統文化觀
魯迅曾經抱怨西方人恨不得中國永遠是他們觀賞傳統民俗的博物院。可是歐洲
人也確實珍視自己的傳統文化。據說希特勒的沖鋒隊有過焚書行為，但是象紅衛兵
那樣大規模破壞文物的行為倒也沒有，炮火和轟炸則另當別論。納粹政府甚至也沒
有廢止舊德文的哥特體字母，五十多年前德文的書籍、身份証件都是用這種字母印
刷的。戰后才改用拉丁字母。新舊字母一一對應，沒有后遺症。
戰后許多建筑都按原圖紙恢復了舊觀，城市中很少美國式的鋼筋混凝土高層樓
房。特別文物建筑都有規定，不得任意拆遷改建，為保護文物景觀，道路不得貫通
，必須繞行。舊城建筑保持傳統風貌，然而內部設備都盡量現代化。
為什么不徹底清除戰爭廢墟，改建高樓大廈？為什么還要維持小街小巷，小門
小院，曲徑通幽？明明是后工業化社會，卻努力保持傳統的中歐文化氛圍？這就是
德國人的精神。技朮上十分務實，文化上相當保守。如果漢字是他們的祖傳文化，
他們會棄置不顧嗎？
九七年第三期《語文與信息》發表了《資訊時代談國粹》（王伊萬），把古裝
、古建筑與漢字相提并論。現在中國人不穿古裝，不住古屋，為什么死抱住漢字不
放？問題提得直截了當。恰恰是漢字不能與古裝和古屋相提并論。服飾和建筑不論
是實用價值和美感價值都有時代性，也較容易獲得替代物。可是漢字不同。除了書
法本身的美感以外，漢字承載了古代思想文化的精華。几乎找不到替代手段。清代
思想家龔自珍說過：滅人之國，莫若毀人之史。值得我們深思。
有人在嘗試，限定漢語的用詞，規定一批詞語的拼法、分寫格式或者輔助記號
，然后推行拼音文字，把漢字全部讓給古文專業工作者去對付。這種有限的文字編
一本通俗講話大概可以應付，可是別說是什么歷史專業刊物，就是一本通俗的人文
雜志都沒辦法應付。通俗的描寫也離不開漢語成語，如果失去漢字的紐帶，拼音無
法表達出漢字文言的意蘊，成語就會逐漸失去生命。例如守株待兔的株，破釜沉舟
的釜。如果連這樣的成語也難以保留，漢語文學語言將失去很重要的表現力。
另一位署名Ｐｈｉｌｉｐ Ｚｈａｎｇ的先生在《語文和信息》第四期里談到
中文內容儲存比英文慢，萬一戰爭爆發，爭分奪秒怎么辦？這個問題有點冷戰時代
的味道。從人類文化的角度來看，戰爭的勝負總是一時的，而民族文化的延續是千
百萬年的。“文章千古事，得失寸心知”。戰敗的傷痛，還可忍受，猶有轉敗為勝
的希望，自毀文化的心痛是無可悔及的。
德文的文法比英文復雜。冠詞、名詞、形容詞、代詞都有相應的陰陽中三性、
單、復數和“主屬與賓”四格變化，動詞單、復數人稱六種變位和多種虛擬語態，
另有大量動詞是可分離動詞，分寫或連寫表達相同的意義。德文的自動檢驗文法就
困難得多，機器翻譯也會慢一點，儲存和傳輸到非德語程序去之前，務必先轉換成
一般英文拼寫，去除變音字母。德文已經是拼音文字，按照Ｐｈｉｌｉｐ Ｚｈａ
ｎｇ先生的想法，德文應該怎么辦呢？
中國人不必妄自菲薄，世界上沒有十全十美的文字，每種文字都有不便檢索和
不便標准化的問題。借助漢語拼音方案漢字已經跨入了電腦網路，多研究如何應用
中文網絡，兩岸如何方便地利用中文信息，而不要在進一步簡化漢字、廢止漢字方
面去挖民族文化的牆腳了。
◇ “識繁寫簡”才是歷史通則
余秋雨先生在台灣的講話中說某些簡化字“來自歷代草書和行書的簡筆”很有
學朮價值，卻沒有具體論証。放著几千年的官方文獻，碑帖、字書、方志不作証據
，倒拿一些民間寫本來說理，難道不覺得反常？民間寫本之類倒是可以証明另一個
結論：“識繁寫簡”才是歷史通則。而且不僅是中國，至少使用拉丁字母和基里爾
（俄文）字母的國家都是如此。國家官方文字長期穩定，讀書報看文件主要是讀正
楷（繁體），自己手寫，總是書寫體（簡體），而且是連筆帶草。畢恭畢敬寫字的
總是在校園里。老師教，學生寫，一筆一畫，練習基本功，臨摹書法，參加考試，
這是必不可少的過程，從文化傳統的意義上說，繁體的筆划多一點，對學生認識和
體驗民族文化未必不是好事。過了高年級以后，學生的字也逐漸連草起來。進入社
會以后，只有職業刻字的人、專業制作展覽和標語的人，才畢恭畢敬地寫正楷字。
人們寫報告，填報表，都不再按筆划書寫，而是不同程度地簡化起來。雖然“是”
字沒有簡化，我們寫一個日字，下面橫它兩三個彎，“明”字也沒有簡化，我們寫
一個日字，右邊寫它兩三個彎。就是它倆的簡化字。民間的速記系統就是這樣傳承
下來的。官方的文獻、欽定的銘文，科舉的規范都是嚴格的正楷，基本上都不簡化
。文人的書信、詩稿，出土的古代民間墓藏器皿或墓碑簡化字，都說明一個問題：
“識繁寫簡”歷來如此。歐美國家的學校也教手寫體，但決不廢止正楷。中國大陸
的錯誤是硬把這些民間非官方的簡化字立為官方文字，廢止正統的楷體字。簡化字
成為學校文字，青少年后代的基本文化訓練跟古老的文化無端地失去了直接聯系。
拉丁文是德國知識分子的基本功底。中國古文相當于東方的拉丁文。中國的一
些知識家庭我行我素，正在培養自己的孩子學習古文，學習繁體字。
各省市自治區的中學里語文課都有一定份量的文言文。可是這些課文都用簡化
字排印，左起橫排，不倫不類。既然要學古文，就要提供正確的古文。用繁體字，
右起豎排。畢竟歷年和歷年，里巷和里巷，后宮和后宮意思不一樣，將門之后多指
男性，后妃則專指女性。（網絡中繁簡同時列舉有困難，讀者可以聯想達意）。
中國人的生活水平正在提高。能不能在社會上提倡一種識繁寫簡的風氣，成為
下個世紀中國知識界的風雅時尚呢？
◇ 漢字能夠恢復繁體系統嗎？
簡化錯了。能否恢復繁體舊制呢？很遺憾，几乎不可能。當今出身中國大陸的
青少年，非經特別訓練，一般很難閱讀繁體字書刊。能正確分辨簡繁，并正確書寫
繁體的青年更是鳳毛麟角。全國兩千多個縣（市），每個縣要尋找一、兩位五十歲
以下、能規范地書寫繁體的知識分子充任培訓教師已是難于上青天的事情。閱讀繁
體字還比較容易，正確書寫繁體字，成年人很難重新學會。全國文盲這么多（一九
九二年百分之十五，即一億八千萬），如果要恢復舊制，全國大部份中小學校教師
豈不又成了半文盲？國家靠誰去普及文化教育？能用簡體字掃除文盲就是國家民族
的幸事了。象英國這樣的蕞爾小邦，改“英制”度量衡為公制，所用的投資已近乎
天文數字。中國地大人多，又是更改全部文字系統（而非只改度量衡局部），試想
，所有圖書館、印刷出版系統、國家檔案、人民身份証件、教科書、辭典、貨幣…
…都要改舊換新，耗費更非今日之國力所堪承擔。而時間越久，恢復舊制就越顯得
渺茫。對此，漢字文化派提出“識繁寫簡”的意見不失為一種合理的補救。
另外，希望香港的中文教育還能保持繁體字體系。所幸《香港基本法》并沒有
規定必須按中國大陸制度改變教學體系，甚至連教學語言也未作具體規定，（其實
應該規定包括普通話）。台灣則更沒有必要跟隨中國大陸在簡化漢字的道路上亦步
亦趨，《漢語拼音方案》比較成熟，而且已經跨出國門，獲得國際承認。台灣官方
全部使用拉丁字母的“注音符號第二式”其實跟漢語拼音方案已經非常接近，即使
暫時不能統一，也應考慮仿效德、瑞、奧那樣，把拼音規則統一起來。港台的漢字
則不宜再極左地強行改為簡體。不如一國兩“字”，維持現狀。
漢字統一，或許可以討論一個折衷方案：港台的官方文獻和一切印刷讀物繼續
維持繁體，同時在中學教育階段適當引入簡體字，作為書寫體。這可以說是一種對
歐美國家的書寫規范的借鑒。德國小學（四年級畢業）教學正字法，用正體（印刷
體），到了中學階段（五年級起），教學唯一一種手寫體，這種手寫體，也是法定
的標准寫法，日后成人的書寫變體都將以此為基礎。
如果能夠達成這一妥協，則可以把港台民間傳承的俗字規范化起來，在書寫上
跟中國大陸文字統一，統一在識繁寫簡的基礎之上。中文的書寫簡體，不宜過早地
引入教學，可以考慮在初中畢業或高中畢業階段，大概教學一兩個月就可以了，學
生自己會逐步自如使用。而且兩岸通過協商還可以進一步為簡化方案中沒有簡化、
或簡化得不甚合理的部份，商定更加合理的簡化書寫形式。如果將來某一天，統一
后中國的知識界想要恢復規范化的正體字，國力也可能承擔相應支出的話，從台灣
省征召青年知識分子志愿者（大約五千人），深入大陸各地城鄉，幫助培訓師資，
重新普及“識繁”，規范“寫簡”。有沒有這樣的可能性，現在很難預料。
（全文完）
□ 寄自德國
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