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歷史學家說靠譜 當事專家詳解張飛曹操親戚關係
幾天前，有報導說四川一學者經過「２０年潛心研究」，
發現三國時的曹操與張飛不僅是對頭，而且是親戚！
消息傳開，有人質疑，有人嗤之以鼻。
１２日，記者採訪了新聞主角——四川省社科院研究員沈伯俊先生。
關於「２０年研究親戚關係」
沈伯俊是四川省社科院研究員，
兼任中國《三國演義》學會常務副會長，潛心三國學研究２０年，
著有《三國演義辭典》、《校理本三國演義》、《三國演義》評點本、
《羅貫中和〈三國演義〉》等多種著作，
在國內三國研究界頗有名氣。
此次媒體報導他「２０年研究披露張飛是曹操侄女婿」後，
一些讀者和網友不以為然，
嘲諷他居然花了２０年時間才研究出張飛和曹操的這點親戚關係，
對此，這位著作等身的老先生很是委屈。
他說，自己２０年來出版了十幾本研究三國的論著、上百篇學術論文，
哪像別人說的，２０年只研究張飛和曹操的關係。
沈伯俊說，當時電視上熱播《三國演義》電視連續劇的時候，
他為四川等地的幾家媒體先後撰寫了幾十篇關於三國的小文章，篇篇短小有趣，
比如：「呂布的兵器是不是方天畫戟？」、「荊州到底在哪裡？」、
「諸葛亮躬耕的南陽在哪裡？」、「蔣幹是不是庸才？」、
「孫夫人名叫孫尚香麼？」等等。
這些文章後來被收錄在一本名為《三國漫話》的書中，
由巴蜀文化出版社於２０００年出版，後還被翻譯成韓文和日文。
至於「張飛是曹操侄女婿」，不過是其中一篇而已。
這次又被媒體兜出來，
是因為不久前四川一記者看到這本書，發生興趣，於是採訪了他並報導出來。
沈伯俊說，學者們在研究三國文化時，
常會感到歷史與文學既密不可分，又不斷「打架」，許多問題難以自圓其說。
他主張運用一種「大文化」的廣闊背景，將史學、文學、哲學等各種文化視角結合起來，
既不能過於拘守傳統的史學角度，否定和排斥各種衍生文化現象，
也不能將小說中的演義當作歷史事實來對待。
他說，自己研究三國文化多年，最樂於做的事就是追尋歷史事實，
結合民間傳說的傳播演變，給人們提供有益而有趣的三國文化知識。
關於亦真亦幻的三國故事
沈伯俊隨口又給記者講了幾個有趣的三國小知識。
張飛並非字「翼德」
提起張飛的字，很多人會說：字「翼德」。其實，這是個錯誤，張飛字「益德」。
最權威的依據是陳壽的史書《三國志》。
《三國志·蜀書·張飛傳》寫得明明白白：「張飛字益德，涿郡人也。」
此外，《三國志·蜀書·關羽傳》、《法正傳》也稱張飛的字為「益德」，
《三國志·魏書·呂布傳》注引《英雄記》、《吳書·周瑜傳》注引《吳뼊跔n也都稱張飛的字為「益德」。
這些材料互相印證，無可辯駁地說明，張飛的字就是「益德」。
沈伯俊在考證後認為，自宋元以來，一些人因為張飛名「飛」，便不顧史籍的明文記載，
望文生義，擅自將「益德」改為「翼德」。
「空城計」是虛構的
《三國演義》中著名的「空城計」是不是史實？沈伯俊說：不是。
因為《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中並無這樣的記載。
不過，早在魏晉時期，就出現了有關諸葛亮使用「空城計」的傳說。
東晉王隱的《蜀記》一書，記載了西晉人郭沖寫的關於諸葛亮的五件事，
裴松之注《諸葛亮傳》時曾加以引用，其中第三件事就是「空城計」的藍本。
這個故事很有傳奇色彩，但連裴松之本人都不信，
他指出，諸葛亮屯兵漢中時，司馬懿尚為荊州都督，鎮守宛城，根本不曾到漢中一帶，
直到曹真死后，他才與諸葛亮抗衡於關中，可見郭沖所言並非史實。
然而羅貫中看中了這個傳說，把它納入諸葛亮首次北伐的情節系列中，
經過精心加工，創造出了一個撼人心魄的生動情節。
劉備壓根兒不是「皇叔」
《三國演義》中的劉備寬仁愛民，深得人心，同時身為「皇叔」，血統高貴。
但沈伯俊在查明劉備和漢獻帝的世系之後，認定劉備的「皇叔」身份有假。
先說劉備，《三國志·蜀書·先主傳》明言劉備是漢景帝之子中山靖王劉勝的後代，
出自劉勝之子劉貞一支；
但對此後的世系卻沒有交代，便徑直寫到劉備的祖父劉雄、父親劉弘。
《三國演義》第２０回倒是提供了一份完整的劉備家譜，
其中開列了從漢景帝、劉勝直到劉弘的十八代祖先。
照此說來，劉備就是漢景帝的十九代玄孫了。
但沈伯俊認為，
《三國演義》提供的這份家譜
「真假雜糅，大部分是靠不住的，劉貞這個支系很早就沒落了，
經歷過兩漢之間的改朝換代和一次又一次的政治風暴之後，
更是家世衰微，譜牒不明」。
再看漢獻帝。
東漢自和帝劉肇以後，皇帝大多短命，而又往往無子，
太后及其娘家的外戚們為了長期把持政權，總喜歡用支系的幼兒來繼承皇位，
因而堂兄弟相承、叔侄相承屢見不鮮。
漢獻帝的父親漢靈帝就是在漢桓帝死後，以支屬入繼大統的；
而他本人又是在其兄漢少帝被廢後即位的。
這樣一來，弄得世系紛紜，一般人很難理清頭緒。
不過，細加排比梳理，仍可推算出漢獻帝劉協是漢光武帝劉秀的第八代玄孫，
也就是漢景帝的十四代玄孫。
羅貫中出於「尊劉」心理，想方設法要把劉備中斷了的家譜銜接起來，
然而他拿出的劉備家譜卻經不起推敲。
按他列出的家譜，劉備實際上要比漢獻帝低好幾輩！
關於「張飛是曹操侄女婿」
曹操是夏侯淵的族兄
「這並非奇談怪論，而是實實在在的史實。」
四川省社科院研究員、中國《三國演義》學會副會長沈伯俊解釋說，
曹操和張飛的親戚關係實際上是通過夏侯淵一家搭建起來的。
他們的關係得從曹操的父親那一輩兒講起。
曹操的父親叫曹嵩，是東漢末年大宦官曹騰的養子，由此得姓曹。
而曹嵩其實是夏侯氏之子，
也就是說，若從血緣的角度上講，曹操本姓夏侯，
和其手下愛將夏侯惇、夏侯淵是同族，夏侯惇是他的堂弟，夏侯淵也是他的族弟。
他們之間的親戚關係在史書《三國志》和小說《三國演義》中都有記載。
在曹魏集團內，夏侯惇、夏侯淵家族尊榮無比，
以至於陳壽在寫《三國志》時，
乾脆把夏侯惇、夏侯淵與曹仁、曹洪等曹氏宗親合為一傳，名為《諸夏侯曹傳》。
沈伯俊認為，除了他們自身的才干能力之外，
與曹操的血緣關係也是他們受寵的一個重要原因。
張飛是夏侯淵侄女婿
那麼，張飛和夏侯家族又是怎麼扯上關係的？
「張飛作為劉備的心腹大將，無論就其家世出身還是政治觀點來看，
本來是很難與夏侯氏家族產生什麼瓜葛的。」沈伯俊說，
「不過，在那天下大亂、人的命運變幻無常的年代里，由於一個偶然的機會，
張飛成了夏侯家的姑爺。」
這層姻親關係，羅貫中筆下隻字未提，但沈伯俊從《三國志》中發現了線索。
據《三國志·魏書·諸夏侯曹傳》注引《魏略》
，在建安五年（公元２００年）發生了這樣一件事：
「時（夏侯）霸從妹年十三四，在本郡，出行樵採，為張飛所得。
飛知其良家女，遂以為妻，產息女，為劉禪皇后。」
意思是說，夏侯霸（夏侯淵次子）的「從妹」、也就是夏侯淵的堂侄女，
很偶然地被張飛擄為妻子，所以論起輩分來，張飛算是夏侯淵的堂侄女婿。
張飛既是夏侯淵的堂侄女婿，而曹操又是夏侯淵的族兄，
由此，張飛也可以說是曹操的堂侄女婿。
不僅如此，就連蜀漢後主劉禪，也算是曹操的隔房侄孫女婿。
因為張飛和夏侯淵堂侄女所生的女兒，後來成了劉禪的皇后。
後主劉禪也認夏侯家親戚
自從建安五年曹操率軍擊敗劉備重占徐州以後，曹、劉集團一直處於尖銳對立的態勢，
夏侯家族和張飛雖然結成了親戚，卻沒有機會走動。
不過，即使在雙方兵戎相見之時，也並沒有完全忘記這層關係。沈伯俊舉了兩個例子。
建安二十四年（公元２１９年），劉備進兵爭奪漢中地區，與鎮守漢中的夏侯淵交兵。
隨后，夏侯淵在定軍山被黃忠所殺。
張飛之妻聞訊後，便「請而葬之」，算是對這位堂叔盡一點孝道。
又過了數十年，魏、蜀兩國的開創者們均已謝世。
魏正始九年（公元２４８年），司馬懿發動政變，誅滅曹爽集團，獨攬曹魏大權，
時任右將軍、「征蜀護軍」的夏侯霸怕被株連，惶惶然投奔蜀國，在陰平道上迷了路，
身上帶的糧食吃光了，只得殺馬充飢，步行趕路。
蜀漢方面聽說此事，急忙派人迎接。
夏侯霸到了成都，劉禪親自接見，還特地向他解釋道：
「卿父自遇害於行間耳，非我先人之手刃也。」
劉禪還指著自己的兒子說：「此夏侯氏之甥也。」兩家的親緣關係由此可見。
此后，劉禪對夏侯霸「厚加爵寵」，一直讓他做到車騎將軍，
夏侯霸成為蜀漢後期重要將領之一。
歷史學家說此事靠譜
中國社科院歷史所秦漢研究室的研究員朱大渭告訴記者，
張飛娶夏侯氏之女為妻一事，史書上確有記載，
是南朝的裴松之為史書《三國志·魏書·諸夏侯曹傳》作注時所寫的。
這件事最初出處應是西晉人所寫的《魏略》，
只不過《魏略》一書早已失傳，只能通過裴松之的引用而了解一二。
朱先生說，《三國志》寫作年代距離三國較近，
其中人物、事件、時間、地點都是接近歷史真實的。
南朝裴松之為其作注時，又引用了當時的上百本相關書籍，成為重要的補充材料。
《北京日報》2004年1月16日
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