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讀者來稿:陪都市部落一起走下去 ■裡夢達路
在台灣經濟飛揚的年代，很多族人來到都市求生活，但是這群不不了解主流價值與規則的
族人，只能依靠著四肢與身軀去賺得微薄的生活所需，用自己從前被教導的那一套想法，
蓋了自己的家，結婚生子，有些人買房子過著都市人的生活，有些則選擇群聚成部落，過
著原鄉的生活。
對於當地居民而言，三鶯、溪洲不是一個地名，不是一個話題，它是一個部落，提供所有
部落居民社會情感、經濟及文化需求，就如同其他原鄉的部落一般，在都市原住民部落裡
，每個人都願意分享與協助對方。
若是哪一家的父母有事，小朋友可以放心的請部落裡的其他人照顧，用阿美族語說著當年
往事，吃著道道地地的阿美味的食物，三鶯、溪洲就是一個在台北縣的水邊的另一個阿美
族部落。
今天有人執意要將三鶯、溪州拆除，掩飾拆遷背後的開發利益，並且安排部落人住進短期
安置的國宅裡去，族人除了要面對付房租或繳房貸的經濟壓力外，當部落的生活空間從河
岸邊的平房住宅，變成了現代化的空盒子式的公寓時，人際間的相處方式必然會受影響，
部落原來的支持體系很有可能因此受到瓦解，因而衍伸更多的社會問題。
拆遷部落這樣的行為，若非出於部落本意，就像是在毀滅這一群人以及這樣的生活方式。
不管是大環境逼迫他們做的選擇，或是他們本身做的選擇，他們都認真的過著自己要的生
活。不僅是三鶯、溪洲，全台灣還有許多像這樣流浪的部落，在用力呼吸、用力的活著。
如果台灣夠民主自由，是什麼理由非要他們離開，用主流價值中所謂好的居住環境做為交
換條件，甚至不給族人考慮空間？每次的協商都只是一次又一次的說服與威脅，卻不曾真
正的站在平等的立場了解留在這裡的人們真正的想法，這不是三鶯、溪洲的問題，是整個
原住民以及台灣的問題。
當權者以及不曾理解原住民的人們，當你們將矛頭對準原住民時，可否先來理解族人，再
做出一些行動、再批評？三鶯、溪洲以及原住民要的不是利益，要的是一點理解，要的是
一點生存，要的是和這塊土地相處久遠的人的尊嚴。
當我第一次要去三鶯跟溪洲的時候，曾想過是否要帶著同情者或是關懷者的角度去接觸那
裡的人們，在我真正和他們在一起時，我知道了答案。
在這裡的就是一群為生活而生活的人，就像我在家鄉的族人們，當外面的人說你們的社會
是落後的，你們不求上進，我卻真真實實的感受到我們是為了下一次的呼吸去流血流汗。
有人曾問我，為何要去參與三鶯與溪洲的事情，我的回答是：「因為我是原住民，因為我
還有能力去說話，因為我們依舊存在，因為我們還想繼續在這裡活著。」
去年，我去了三鶯與溪洲，今年我們談論著它，明年我們還是會繼續和這些都市原住民部
落一起走下去。
（台大原聲帶社長，泰雅族）
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