※ 引述《caselook (福耘)》之銘言：
: ※ 引述《dgc (逍遙遊)》之銘言：
: : 功用是不只這一個（改名）啦，但最終目的，不外乎如此。
: 非也，姓名學的最終目的，是在「取名」，而非「改名」；否則初生嬰兒，既未有名，
: 又從何改起？
OK，就別在玩文字遊戲了，呵
: 現代人作研究真的是比以前的人簡單太多了，一不用跑圖書館，二不必問老學究，
: 只要上網搜尋一下，一番兩瞪眼，嗚呼！華夏五千年文化，原來盡數在google中？！
: 愚真是大開眼界了@@
世上很多學問、資料，都是從網路上得知的
君不知？「秀才不出門，能知天下事」就是網路造成的
尤其是搜尋引擎，google更是首屈一指
當然，說要網路上，把中華文化所有資料都在上面，就目前來說：不可能！
往後，我相信是可能的！
不過，請你要回到原來問題上來看，請了解「問題背後的問題」是什麼？
為什麼沒人說清楚姓名學的起源？
是因為這是近代發明的原故，所以沒人提起嗎？
這是很現實的問題，姓名學的依據太少了！！！
叫人相信古時姓名學，卻提不出原由、依據，這樣子很難令人相信！
當然，更不用說理論了，唉唉...
: : 熊崎氏的姓名學，是文獻，但參考價值不高，有誤人子弟之嫌
: 愚見以為，熊崎氏姓名學不是誤人子弟，而是「子弟自誤」；
: 以34劃「破家」為例，一般人常舉「李登輝」「宋楚瑜」「李遠哲」為例，說明
: 熊崎氏八十一靈動數之謬誤，但請您看看前述三位之所為；李前總統和宋主席是
: 何許人也？昔日的情同父子，國民黨魁首，卻是一手搞爛國民黨，分裂族群的始
: 作俑者，不是「破家」是什麼？李院長一手主導「教改」，改的怨聲載道，哀鴻
: 遍野；「教育是國家根本」；不是「破家」，又是什麼？
熊崎氏姓名學，令人詬病之處很多，是本身體系有問題了，你說筆劃有巧合者，眾多矣。
要不然也不會衍生出眾多姓名學派，除了農名曆還保留著，呵
: 愚反復陳述，您我未見，今人尚未見，不代表就「真的沒有」，此理十分簡明，
: 愚已不想多說，聽憑己意可也。
請別刪我的重點喔：
或許那天
我說：「外星人攻打過地球，那些文獻在亞特蘭斯有記載」
「你要相信我喔，我說的都是真的喔！」
你想說沒有嗎？
請潛水去百幕達三角洲，翻遍每一塊石頭，並且讀懂文獻，再來說沒有！
一直強調，不代表「真的沒有」，有什麼意思可言？
小弟我就直說：
目前，就沒有人考證、考古嘛！
所以就沒這些資料嘛！
為什麼沒人去考證、考古？
原因很簡單，姓名學是近代發跡的，從古籍中能有什麼資料？呵
當然，可以用巧妙的古人名言來代過，但始終沒有明確的說法、記載啊！
: : 不敢當，小弟速食主義者，不願花一輩子去考證到底有沒有，就直接說：「沒見過」！
: 如果這是您做學問的態度，那愚領教了，甘拜下風^^
呵，小弟的學問，也是看了不少資料、討論
不過，用一丁點想法，提個疑惑，很簡單嘛...
有人能提出古籍的資料來佐證嗎？
沒有嘛，我就直接說「沒見過」囉，呵呵
中華文學何其多，叫我翻遍群書、讀完古文，再來向各位回報，說有沒有
可能讀不到一半，小弟就駕鶴西歸囉，呵呵
: : 用當地時間
: 敢問「用當地時間」之論點是出於何本古籍？
古籍，我是不敢說啦，畢竟這類觀點，是近代才思考的，同意嗎？呵
歐陽前輩的書，略有提到此觀念
而當地時間這答案，是詢問過略有研究此八字的命相師，所得來心得
當然，歡迎有不同的聲音，畢竟這類考證，是需要多方面評估的！
而小弟會如此相信這系統八字，是因為理論完整，令小弟著實配服！
不敢說後無來者，但敢說前無古人提出明確的八字理論！
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