心意六合拳總動力形態——「裹踐躦變身運動模式」基本解析
馬勝利
所謂「裹」，就是使肢體收縮以蓄力待發。「裹」者，纏也（《說文》），說明心意六合
拳的蓄力之法不僅僅是肢體的單純收縮，而且是帶有螺旋擰裹的收縮。心意六合拳講究
「開弓之勢必不可少」，就是強調每一個動作的完成必須首先具備蓄力的「預動之勢」。
如果把這個預動之勢比喻為一架彈簧，那麼它不僅是被直向力壓縮著的，更是被橫向力擰
裹著的，它必須同時具備直的、橫的兩種張力，才能構成心意六合拳要求的「裹」法，才
是正確的蓄力之勢。因為僅僅具有直向力的收縮，其運力的距離必然不如螺旋擰裹的橫向
距離長，其發力必然不如帶有螺旋擰裹的發力巨大。而如果螺旋擰裹的力量沒有直向力的
統領，又必然失去方向，而形成渙散之力。所以，心意六合拳要求的「形長力短」的發力
方法，必須通過正確的「裹」法來實現。應該說明的是，「裹」法一定是全身上下的整體
擰裹與收縮，決不是某一個局部的動作。
所謂「踐」，就是進步，不管是前腳的進步還是後腳的進步，只要是向前進步，都屬於
「踐」的范疇。心意六合拳的進步，要求擦地而行，不能提腳過高。落地時要求腳跟先著
地，同時腳掌踩碾地面，形成摩擦力以幫助整體前沖力的制動，這就是所謂「摩擦步」的
來源。拳譜上說，腳的落地是「踩而非踏也」，也就是說絕對不能用腳跟去跺踏地面。所
謂「如踩毒物」，是要求用腳掌碾死毒蟲，而不是跺。現在練習心意六合拳的人，大多采
用腳跟跺地的進步法，是與古法不合的。因為心意六合拳特有的翻浪身法，必須要有摩擦
、踩碾地面的步法相配合才能產生作用。在實際運用中，步法的踐進就好像浪的底部，它
只有緊貼著地面，得到了巨大的摩擦力，後續的湧浪之力才能推起浪頭來，才能形成撲打
礁石的翻天之勢。所以，心意六合拳高手往往一進身就能夠將對手托發出去，而對手感覺
身體就好像突然被水浪湧托起來一樣，這種「欺根拔節」的渾厚力量，實際上首先得益於
其獨特的步法。
所謂「躦」，帶有三層含義：一是向上或向前沖；二是鑽或者穿；三是飛速移動。將這三
層含義綜合，就是在快速移動的過程中，身體向前、向上鑽起沖擊，或者催動上肢發力
（向前上的上弧旋力，比如「虎撲」），或者與上肢形成上下的對爭之力（比如「單把」）
。所以，「躦」是進身之法，是近身發力的整體性動作。有人將「躦」寫成了「鑽」是不
准確的，當然在字義上更不能將「躦」與「鑽」等同，因為「鑽」只是「躦」的過程中的
一個動作要求而已。「躦」是銜接與統領「裹」與「踐」的整體動作，如果說「裹」是動
力之源，是「起」。那麼「躦」就是動力之終，是其作用，是「落」。「躦」的目的，是
為了將收束的力量展開，同時將後腿蹬地而得到的反作用力，充分地傳遞到肩上，以合上
肢之用，這就是我們在實際訓練中經常強調的「一腳蹬到肩上」的要求的本義。
從人體工程學的發力「髖－胸－上肢」的「三程序」規律來看，「裹」以後腿部蹬踩使地
面的反作用力到達髖部，再往上傳遞就必須有一個身體的動作來支持，而「躦」正是這個
支持動作，即身形猛長，將身體中段拔長（所謂「拔中節」），將力量傳遞到胸背與上肢
上，這個身體中段拔長的動作，使軀幹在一剎那間形成了「滿弓狀」，這個狀態孕育著最
強的爆發力。所以，古人創造「躦」法不是偶然的，而是在長期的拳法實踐中總結體會而
來的，是符合科學原理的。以「勁法」而言，「裹束以蓄，踩撲以決」，這裡的「撲」與
「決」，就是「躦」法的作用。在心意六合拳的演練中，如果不懂得「躦」法的意義與運
用，便可謂「全體皆非」，一無是處。
以上，講解了「裹踐躦」的具體內涵，在此，我們還想強調一個包含於「裹踐躦」之內的
字，就是所謂「就」。這個「就」字，是心意六合拳譜上的「練習十六法」的第四法，現
在大多遵從心意前輩寶鼎的解釋。寶鼎說：「就」是方言，「就如蛋」，也就是將「就」
解釋為「束」，說「上下束住，成其就也。」但是，我們知道「十六法」的第一法「存」
就是「束」的意思，這裡再來一個被稱為「就」的「束」，其意義何在？而且，通觀「十
六法」，用的都是正統的文言，為什麼惟獨這裡使用方言？而且如果是方言，姬際可是山
西蒲州人，寶鼎是陝西西安人，馬學禮是河南洛陽人，那麼這個「就」字究竟是哪裡的方
言？所以，我認為寶鼎的解釋是不對的。如果按照正規的字義來說，「就」的動詞本義是
「就高」（《說文》），也就是「往高處去」的意思。按照「裹踐躦」的運動要求，躦身
而起的同時，頭部要頂挺上拔，以領起全身之力。那麼很顯然，這裡的「就」字是對「裹
踐躦」運動過程中的頭部動作的要求，即拔頂豎項。如果我們詳細閱讀前人對「十六法」
的解釋，身體各部的動作要求都有了，惟獨沒有對頭部的要求，但是對於拳法而言頭部的
重要性是不言而喻的。古人創拳之初，決不可能遺漏對於頭部動作的要求。所以，如果不
是古人的遺漏之錯，必然是後人的解釋之錯。（也有的書上將「就」寫為「蹴」，而「蹴
」的本義是「踏、踩、踢、追」，其義與「踐」重復，必然是不對的，所以就沒有必要再
論述了。）
我們之所以強調這個「就」字，是因為雖然「就」包含在「裹踐躦」之中，但是如果不特
別提出來，在「裹踐躦」的練習過程中，很多人往往會注意了身體的上躦，而忽略的頭的
提頂，因為頭的提頂是統領全身的，其重用巨大，必須要充分重視。所以，我們平時也可
以將「裹踐躦」稱為「裹踐躦就」。
所謂「變身」 （即所謂「龍折身」 ）就是身法從擰裹狀態突然向另一側展開的翻身動作
。它包括兩種形態：一種是「回旋變身」；一種是「反弓變身」。所謂「回旋變身」就是
在身體的回旋擰裹狀態下向另一側的變身動作；所謂「反弓變身」，就是身體在反弓擰裹
狀態下向另一側的變身動作。
「兩個變身」與「裹踐躦」是同時並存的，也就是說，在一個動作當中，要不就是「裹踐
躦」加「回旋變身」；要不就是「裹踐躦」加「反弓變身」。
概括地說，心意六合拳的總動力形態就是「一個裹踐躦加兩個變身」即「裹踐躦變身運動
模式」。「裹踐躦」是所有動作的總原則，而「兩個變身」是所有動作的綱領。練「裹踐
躦」是為了調動身體的整體力量；練「變身」是為了打出猛烈脆快的折疊閃勁。只有這兩
者的完美結合，才能產生高速度的強大殺傷力。這就是拳譜上所說的：「拳如炮，龍折身
，遇敵好似火燒身。」這裡所描述的，就是心意六合拳總動力形態爆發的震撼性效果。
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