今年326的前後，我在臺大校門口靜坐抗議中國制定反分裂法。
在靜坐遊行之後，我與其他幾個靜坐的同學一直希望，
我們能夠保持聯繫，凝聚一股力量。
在靜坐當時，我就一直為這個問題所困擾著。
那時候靜坐才剛剛開始，我把校門當成自家，足足待了九天，
但是開始的幾天，一直只有史明老師與關心的民眾前來支援與加入。
反倒是我們臺大的學生，表達他們支持我們的方式頂多是連署，
卻很少願意停下來更多的時間，讓學生靜坐可以真正名副其實。
期間不少人與團體來探風聲，有的是那些臺大傳統學運團體，
（十多年前曾經紅極一時，後來保送出不少現在政治人物與學者的那些社團），
也有不少是政客或政治外圍團體，想藉學生名義為他們自己添光。
不論如何，學生自己卻一直都是冷漠，或者是沉默的。
這也讓在那裡靜坐的我陷入了很尷尬的局面，
因為學生主體性是在一開始就先天不良的，
做為這個場域裡少數的學生之一，我是既慚愧又無力。
我發現到問題有兩個，一個是在號稱自由的社會裡，
其實我們對於臺灣本土意識，堅守臺灣主體性的言論，
是帶有恐懼，帶有自我限制的框架。
就好像當年言論自由的爭端，談論甚麼都應該是自由，
但一碰到像是臺獨建國這種本土意識方面的討論，就該自動有一個限制。
像我們非在等到228手牽手的時候，
才知道身邊有這麼多人原來默默地認同臺灣的自主性，
而平常我們卻在這些問題上不敢說出甚麼意見。
另一個問題則是，因為前面這個原因，
導致我們在討論臺灣的時候，常常顯得貧乏，
因為我們從一開始就很少在專就臺灣來論臺灣。
這些學運團體在討論他們認定很重要的社會問題時，
卻鮮少把臺灣的問題放他們論述的脈絡裡，是他們認為不重要嗎？
還是他們覺得臺灣該放在其他的脈絡裡？
不論怎麼說，我知道我們應該組織起來。
所以我與中文系的藍士博同學接下了『臺大濁水溪社』。
臺大濁水溪社在學運時期是專門關心臺灣農運，與農村問題，
並把焦點集中在本土意識與文化上，
然而後來農運的降溫，與本土論述的式微，
這個社團逐漸凋零。
一直到現在，濁水溪社再度復社，
這一次，我們修改了社團宗旨為『意識本土，觀照社會』。
也就是我們決定要鑽研本土意識，並與此同時關心社會議題，
以臺灣本土政經文史為我們討論的重點。
也為了避免再次讓政治人物或職業學生混入，
我們訂定了一個澄社的政黨條款，凡是為政黨服務或為黨工者，
不得參選社團幹部。
我們認為在校園內本土意識與思想都稍欠成熟以前，
要談任何行動都是太躁進的，
所以我們近程目標是定期舉辦讀書討論會，與發行學生刊物為兩大主要路線。
我們的社刊『濁流』已經印刷完成，現在在活大與校內各角落均可拿到。
我們也要在這個週五晚上6點45分在綜合大樓203教室舉行一個迎新座談，
到時期望各位同學可以一同來指教，吃一些茶點，
以後也可以與我們一起為校園內本土意識的建立出一份心力！
我們在PTT上的板在
● (C)lass 【 分組討論區 】
● 6 活動中心 社團, 聚會, 團體
● 13 C-Study 社團 Σ研究 綜合/跨社
● 15 NTUDalawasao 研究 ◎臺大濁水溪社
臺大政研二 張之豪 2005.09.22
--
At risk of seemingly ridiculous,
let me say that the true revolutionary
is guided by a great feeling of love.
-Che Guevara-
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.211.167
※ ManicD:轉錄至看板 politics 09/22 04:09
--
At risk of seemingly ridiculous,
let me say that the true revolutionary
is guided by a great feeling of love.
-Che Guevara-
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.211.167
※ 編輯: ManicD 來自: 140.112.211.167 (09/22 04:11)