[分享] 印度經典中與奇蹟課程相印的故事

[inwardness (忙到翻掉)]

奇蹟課程說這個世界是幻覺
最近在一些地方看到印度的典籍也有類似的說法
節錄如下

一、
毫無疑問， 無論如何，世界是絕對的幻象。 在揭示了這個外在顯現的世界為虛妄的之後，
吠陀經的主旨便是要昭示梵天真意。 正是為了這個目的，吠陀經才承認世界的創造。 而
且， 創造的教誨只給予少數有資格的人， 那就是由梵天而來的階段性的演化：最初本性
（prakriti）、偉大的智力（mahat-tattva）、精微本質（tanmatras）、粗鈍元素（
 bhutas）、世界、身體等；只有更少數的有資格的人被教導這個同時發生的創造，那就
是，這個世界是由一個個體的思想而產生的夢境， 而這個個體並沒有意識到自己是本我
。 因此， 世界的創造事實上被以不同的方式來描繪， 而吠陀經的主旨只是要在揭示世
界的幻象之本質後教導梵天的真意。 這個世界是幻影，每個個體都可以經由體驗喜悅本
性的認知而直接認識到這點。 

——博伽梵師利.拉瑪那.馬哈希《真我的質詢》


二、
《婆喜史多瑜咖》中，有一個這樣的特異的夢的故事。

在北旁多瓦的繁華國家裡，有一個叫作拉瓦羅的仁慈的國王，他生於高貴的何梨坎多家族
。一天，一個魔法師向國王鞠躬並且說：「陛下，您坐在王位上瞧瞧這種奇妙的把戲吧。
」魔法師揮動他的孔譽羽毛的魔杖，一個來自信德的人造來了，牽著一匹馬；當國王盯著
那匹馬時，他仍然在他的王位上呆著不動，他的目光呆滯，就像陷入了沉思。他的朝臣很
擔憂，但他們仍然保持沉默。凡分鐘後，國王醒來了，從他的王位上掉了下來。他跌倒時
僕人們連忙扶住他，國王迷惑地問道：「這是什麼地方？」「這是誰的宮殿？」直到他最
終恢復感覺後，他講了這個故事：「我騎在馬上瞧著魔法師揮動的魔杖。我產生了騎在馬
上獨自出去打獵的幻覺。走了好遠，我到了一個大沙漠，穿過沙漠到達一片叢林，在樹下
一隻爬山虎襲擊了我，我的臂膀掛到了樹上。我掛在那裡，馬從我下面走過去了。我在樹
上呆了一晚，沒有睡覺，感到恐怖。我挨到第二天，看見一個黑皮膚的年輕女子拿著盛食
物的罈子，因為我很俄，我請她給我點吃的。她告訴我她是個賤民，說如果我娶她，她便
給我食物。我同意了，在她給了我食物後，她把我帶回了她的村莊，我在那裡同她結了婚
，鹹了一個收養的賤民。

「她給我生了兩個兒子和兩個女兒，我同她在那裡過了6年，穿著發臭的、發霉和長滿蟣
虱的纏布衣喝著我殺死的仍帶微溫的野獸的血，吃著火葬場地上的腐肉。雖然我是王父唯
一的兒子，但我老了，頭髮灰白，衣衫襤褸，我忘記了我是位國王；我越來越堅信我是個
賤民。一天，當一場可怕的饑荒。一場巨大的乾旱和森林大火發生時，我帶我的家眷逃進
了另一片森林。我妻子醒著時，我對我的小兒子說：

『來烤我的肉吃。』他同意了，這是他維持生命的唯一希望。

我被肢解了，當他準備好了烤我的肉用的柴堆，正要把我拋進柴堆時，在這關鍵的時刻，
我，這個國王從王位上掉下來了。於是我被。『好哇！好哇！』音樂般的呼喊聲所驚醒。
這是魔法師給我編製的幻覺。」當國王拉瓦羅講完這個故事時，魔法師突然消失了。於是
朝臣們都驚愕得睜大了他們的眼睛，說：「天呀，這不是魔術師；這是神的幻覺，使我們
認識到物質世界純粹是個精神幻象。」國王準備第二天真的去沙漠，決心去再次找到那他
精神意象中反映的不毛之地。他與他大臣們一道，沿途跋涉直到找到一塊和他夢中所見到
的一樣巨大的沙漠，使他驚奇的是，他發現了所有他夢見過的事物：他認識了他曾是他的
熟人的賤民獵手，他找到了那個收養他為賤民的村莊。看到了這個與那個男子。女子，所
有人們使用的東西，乾旱襲擊過的樹林，失去父母的獵手的孩子。他見到了曾是他岳母的
老婦人。他問她：「這裡發生了什麼事？你是誰？」她給他講了個故事：一位國王來這裡
同她的女兒結了婚，他們有了孩子，後來國為乾旱，全村人都死光了。國王十分驚愕，滿
是憐憫。他問了更多的問題，她的回答陡他確信，這個女人所講述的正是他當賤民時經歷
的故事。於是，他回到了城市和他的王宮，人們在那裡歡迎他的回來。

從這樣的夢的故事裡，印度人引出了他們特有的夢觀和世界觀。上述經典中，在講完拉瓦
羅的夢和經歷後，婆喜史多解釋說：

「無知引起這一切，以致沒有發生的事發生了，如一個人夢見他自己死了。精神確實經歷
了它本身所引發的事情，儘管這種事情並不真正存在；另一方面，它們也並非不真實。賤
民村所發生的對國王拉瓦羅來說表現為他精神中的意象，它們既是真實的也是不真實的，
或者是拉瓦羅直接看到的幻象變成了賤民精神中的一種意識的感知。拉瓦羅的意象浸入了
賤民的心靈。因為正像相當相近的語言出現在許多人的心靈中一樣，同樣類似的時間。空
間甚至行為也出現在許多人的心中，正如在夢裡。正像心靈能忘掉所發生的一切，無論什
麼重要之事。同樣，人們能確切地把某些事記憶為發生了的，即使它並沒有發生。」


三、
另一個印度人講的夢故事(原始出處不詳）

從前，有個喜歡想像千奇百怪的事情的僧侶。他所有時間都在冥思苦想，歲月飛快地逝去
了。一天，一個幻念突然襲擊了他：「真有趣，我將經歷發生在初民身上的事情。」他一
有了這念頭，他便莫名其妙地換上了另外一個人的模樣，那人的身份和姓名，即使這只是
精神造成的。由於純粹偶然的事件，當一隻烏鴉碰巧在樹下，一顆棕樹的果子掉下來剛好
打在他頭上時，他想：「我是吉婆陀。」這位夢者吉婆陀在一個夢構成的城鎮裡盡情地享
樂了很長時問。他在那裡喝得太多，倒下來沉重地睡著了，他在夢裡看見一個整天讀著什
麼的婆羅門，一天，那婆羅門躺下睡著了，整日的勞作使他很睏倦，但那些日常活動仍然
使他顯得有活力。同樣如此，在夢中他把自己看成了王子。一天，那位王子在飽食肉宴後
睡著了，在夢中他把自己看作統治著寬廣領地的窮奢極欲的國王。一天這位國工因為狼吞
虎嚥。縱情享樂而睡去了。在夢中他把自己看作是位仙女，這位仙女固連續的作愛的睏倦
而睡去了，她在夢裡把自己看作一隻有閃亮眼睛的雌鹿。一天雌鹿睡著了，她夢見她是株
葡萄籐，因為她從來就喜歡吃葡萄；就動物而言，它們總是記得它們所見所聞的東西。葡
萄籐把自己看作在籐上釀蜜的蜜蜂；蜜蜂在蓮塘裡愛上了蓮花。以致它的頭腦都麻木了，
正在此時，一頭象來到塘邊，踏翻了蓮叢，仍然依附在蓮上的蜜蜂被壓擠而到了象牙上。
當蜜蜂瞧著大象時，它把自己看成了發情期的大象，大象掉入了一個很深的陷阱，成了一
頭令人喜愛的王室的象。一天，像在戰鬥中被利劍砍鹹了碎片，當它走向它最終的慈息之
地時，它看見一群蜜蜂縈繞在從它的頭腦上流出的甜美的血液上，於是象再變成了蜜蜂，
蜜蜂又回到了蓮塘，被踏在象腳下，這時它看到了池塘中它旁邊的一隻鵝。於是它變成了
鵝。這只鵡在一段長時問裡經歷了數次再生，直到一天，當它是一群鵝中的一隻時，它認
識到，作為一隻鵝，它類似於梵天的天鵝，類似於造物主的天鵝，它一旦有了這念頭，它
被獵人射中死去了，於是，它再生為梵天的天鵝。

一天，天鵝見到了樓陀羅神，突如其來地，它想到：

「我是樓陀羅。」這個念頭立刻像鏡中的意像一樣反射出來了，它換了樓陀羅的模樣。這
位樓陀羅沉溺於他精神的每一種快樂，他生活在樓陀羅的宮殿，備受樓陀羅的僕人照料。

但是，這個變化而鹹的摟陀羅有一種特殊的認識力，他的精神能看到他先前的每一個經歷
。他驚訝地看到他做了100個夢，他自言自語道：「多奇妙啊！這個複雜的幻覺愚弄了眾
人；非真實之物似乎是真實的，就像終歸是幻境的沙漠中的水。我是某些能被想到的某物
，我被想到過。在這裡偶爾碰巧地，在某個宇宙中有個變成了憎侶的靈魂，他經歷了他所
想要經歷的東西：也變成了吉婆陀。但因為吉婆陀欣羨婆羅門，他把自己看作了婆羅門；
因為婆羅門總是想當王子，他變成了王子。因為王子為了治理王國而想幹番事業，他變成
了國王；因為國王想滿足淫慾，他變鹹了仙女。變幻無常的仙女大妒忌雌鹿美麗的眼睛了
，她變成了雌鹿；雌鹿把自己看作她關注的依附男人的女子，女子把自己看作她觀察了相
當長時間的蜜蜂，蜜蜂被踩在他所看到了的大象的腳下，他時隱時現地經歷了一系列的再
生。一百次循環再生的結局是樓陀羅，我是摟陀羅，我是他。他站在再生的潮流中，在那
裡眾人被他的精神所耍弄。就我的興趣而言，我要喚醒所有那些是我的再生的造物，我要
觀察他們，給予他們真正觀測事物的能力，我要使他們合而為一。」

樓陀羅下了這個決心，他去了那個僧侶正像死屍般睡在寺院裡的廟字。把他的精神投入僧
侶的心靈後，樓陀羅使他醒來了；於是，僧侶認識到了他所產生的錯誤（即相信他的吉婆
陀那樣的生活是真實的）。當僧侶瞧著摟陀羅時，發現樓陀羅本是僧侶，也是吉婆陀及其
他人造成的，他大為驚愕，儘管那個真正醒悟了的人沒有發現他驚愕的原因。於是，樓陀
羅和僧侶兩人一塊去了吉婆陀再生的精神角落的某個確實的地方，於是他們看見了吉婆陀
睡在那裡，毫無意義，手中還握著劍；那是吉婆陀的屍體。當他們的精神熔入他的心靈後
，他們使他醒來了，於是，雖然他們是一個，但他們有三個形式：樓陀羅、吉姿陀和僧侶
。雖然他們醒著，但又似乎沒有醒；他們很驚奇，然而又不驚奇，他們一時沉默地站在那
裡，像畫在畫片上的意象。

然後，他們三人在空中互相回應，飛越天空去了個地方，那是婆羅門的再生之地，他們在
他家裡看到了婆羅門，他與他妻子睡著了，他妻子用手挽住他的脖子。他們把他們的精神
溶入了他的心靈，使他醒來了，他們全站在那裡，不勝驚訝。然後他們去了國王再生的地
方，他們用他們的精神喚醒了他，然後他們又漫遊於其他人的再生地，直到他們到達了梵
天的天鵝的再生處，在那時他們全聯合起來了，變成了樓陀羅，一百個樓陀羅變成了一個
。

於是，他們都被樓陀羅喚醒了，他們都欣喜興奮，彼此觀看他們的再生，觀看如此發生的
幻覺。然後，樓陀羅說：

「現在，回到你們的位置上去吧，在那裡與你們的家庭共享歡樂吧，到時再到我這裡來。
到世界未日，我們所有人的，這幫無非是我的部分的造物都將走向最後的慈息之地。」於
是，樓陀羅消失了，吉婆陀。婆羅門及所有其他的人都回到他們自己的地方與家人團聚，
但一段時間後，他們將耗盡他們的體力，重新回來在樓陀羅的世界裡團聚。


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◆ From: 118.168.117.130
→ inwardness:抱歉 故事很長 不過滿有意思的
推 ridle:推 讓我想到賽斯書 哈哈
→ ridle:話說 我的聯想跟你的標題不一樣XDDDD 逃
推 birdbrother:推薦一下邱顯峰老師翻譯的印度經典,都是由靈性的角度
→ birdbrother:切入,直接從梵文翻譯的,參考網址http://0rz.tw/ywW4G
→ lookworld:我也覺得故事很有趣，可是我看不太懂耶..(頭腦打結?@@a)
→ lookworld:一切真實卻又不真實，到底為什麼會這樣呢?!
推 WingKnight:謝謝分享~真的很有趣
→ inwardness:請問賽斯是怎麼提到這些概念的呢?太久前讀的都忘了 XD
→ inwardness:請問有人知道"婆喜史多瑜咖"英文書名是什麼嗎？謝謝
→ inwardness:也有點像電影駭客任務,你以為折彎湯匙但湯匙並不存在
推 jonnyfox:我喜歡這篇
推 fairy:蠻有意思的
推 DanaHuang:  太美了! 一切即一