三、遭受遺棄處境淒涼
古代社會男女地位極不平等，例如《儀禮‧喪服》有「七出」明文記載為人
妻若侵犯七種過錯之任一者，丈夫可將其休去。另外《大戴記‧本命》也有同樣
揭櫫，僅改「七出」為「七去」並在順序上略有出入而已。然而「禮」定拋妻理
由既有如此之多，「禮」定之外想必還有許多數不清的「意」定原因，一旦丈夫
喜新厭舊不必任何客觀理由，而不幸妻子往往也只有投訴無門了。
＜國風＞婦女以植物哭訴婚後遭棄者，據表二有＜衛風‧氓＞，乃婦人以「桑
葉」枯黃凋零形容自己有如槁木死灰也。而最後更以「于嗟姑娘兮，無與士耽。
士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。」對普天之下的女性發出最沉痛的
呼喚，她要女人千萬不可沉溺男人的花言巧語，否則這一生是有得妳受了。此外，
＜邶風‧柏舟＞乃婦人以「柏」象徵自己對丈夫的感情堅貞不渝。＜邶風‧谷風
＞乃婦人以「采葑采菲，無以下體？」比喻丈夫拋棄她實為不智之舉；以「誰謂
荼苦？其甘如薺」形容自己內心實在比荼菜還苦也。又＜王風‧中谷有蓷＞是婦
人以「蓷」表明自己就是因為生不出孩子才會被丈夫棄如敝屣。最後＜秦風‧晨
風＞乃棄婦之觸景生情也，「駮（梓榆）」象徵他人感情堅貞不渝，「棣」象徵夫
妻兩人相承甚親，但昔日夫妻欣賞之「櫟」，今日徒增其不「樂」，又「檖」乃己
之心「碎」也。在上述詩篇中，顯示的是婦女柔順的婦德與社會賦予她們必然卑
下的地位，因此即使丈夫移情別戀了，在飛黃騰達時卻休掉昔日糟糠妻，甚至對
她們拳打腳踢，她們還是一再地委曲求全，只期望丈夫不要趕她們離開家，那唯
一的依靠。
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