一、前言
首先要說明的是，本版不歡迎所謂的“內地”一詞，和國內的藍綠政治立場毫無關系，
國內的藍綠陣營，關於統獨的理解，各自都是眾說紛紜，更遑論藍綠之間的基本歧義了，
本版作為在中華人民共和國（PRC）留學、求學、進修等臺灣學生學習生活的討論園地，
本不想涉入兩岸政治的紛紛擾擾當中，
但有鑒於本版受中華民國（Taiwan，ROC）的管轄，臺灣利益之保護應是最高原則，
又鑒於本版內已多次遇到關於所謂“內地”一詞的使用問題，
故特此公告說明版務立場。
此公告之後，版務不再重復說明相關理由，直接依具體情況進行處理。
二、“內地”一詞與臺灣
在臺灣，“內地”一詞早期為日據時代所使用，是日本帝國時期對日本本土的稱呼（日
語：內地），與臺灣、朝鮮半島、關東州等屬於殖民地性質的“外地”相對。當時指稱
的范圍包含南樺太、千島列島、北海道島、本州島、四國島、九州島、伊豆諸島、小笠
原諸島、南西諸島，以及以上的附屬島嶼。 在日本對外殖民時期，外地人（朝鮮人、臺
灣人等）稱呼日本本土為內地；當時日本人為“內地人”，臺灣人為“本島人”。以上
為網路上處處可見的常識性信息，應無搜尋上的障礙。相關的專有名詞包括“內地延長
主義”、“內臺共學制”等等，不勝枚舉。日據時代的中學校畢業旅行，通常就是到日
本本土或是華南、東南亞一帶，後者稱為“南支南洋修學旅行”，前者即“內地修學旅
行”。另外，在日據時代的臺灣全圖中，常常會在地圖最右上角的海面上出現一個富士
山形狀的島嶼，旁邊標示為“內地”。
因此，在臺灣人的歷史當中，“內地”一詞充滿著高度的被殖民、被忽視、被差別待遇
的歧視意味，更象征著非正統、非主流、應歸順等附屬性格。我們可以附條件地肯定日
本引進現在工業帶給臺灣的實質性影響（先不論其動機），但我們不能忘記臺灣曾經作
為日本殖民地的歷史。
三、“內地”一詞并非我國官方用語
自從政府播遷來臺，早期以“反攻大陸”為政治口號，一直到現在為止的兩岸和平發展，
我國政府通常是以“大陸地區”為主來稱呼對岸的中華人民共和國，例如《中華民國憲
法增修條文》、《臺灣地區與大陸地區人民關系條例》等等。“大陸地區”或簡稱“大
陸”向為中央政府和藍營所使用，綠營則通常直接以“中國”稱呼為主，但不管如何，
均非使用所謂的“內地”一詞。
四、“內地”一詞亦非大陸對臺用語
中國大陸是一個尤其重視表面文章的社會，尤其是在官場上。根據所謂的國家廣電總局
所發行的內部刊物《宣傳通報》第13期中所發表的一篇指導性文件，可以明確地了解到
中國大陸對臺使用所謂“內地”一詞的態度。文件中指出，“臺灣”與“祖國大陸（或
‘大陸’）”為對應概念，“香港”、“澳門”與“內地”為對應概念，不得弄混。因
此，使用“內地”來取代“大陸”以對應“臺灣”，是一項政治錯誤。
又如中國大陸所謂的教育部網站上所公布的《2009年面向香港、澳門、臺灣地區招收研
究生簡章》（ http://www.moe.edu.cn/edoas/website18/44/info5244.htm ）中關於報
名資格明確指出，“報考攻讀碩士學位研究生（以下簡稱碩士生）須具有與內地（祖國
大陸）學士學位相當的學位或同等學歷，年齡一般在40歲以下。報考攻讀博士學位研究
生（以下簡稱博士生）須具有與內地（祖國大陸）碩士學位相當的學位或同等學歷，年
齡一般在45歲以下。”由此可知，《簡章》中使用“內地”字眼是為了對應香港與澳門
考生，“（祖國）大陸”則是為了對應臺灣考生，概念十分清楚。
要指出的是，中共政府以“中央”或“內地”來對應港澳，這早已體現在法律用語上。
例如《中華人民共和國香港特別行政區基本法》，又如《內地與香港關于建立更緊密經
貿關系的安排》、《內地與澳門關于建立更緊密經貿關系的安排》（以上兩者即為著名
的CEPA（Closer Economic Partnership Arrangement）。
五、“內地”一詞的被誤用
港澳原為英國、葡萄牙的殖民地，遲至1997年和1999年才分別從外國的手中繼受而來，
并以“回歸”名之。一直以來，港澳的命運總是附屬於其統治者，位於統治者的地理邊
陲，因此，較能使人同意港澳使用“內地”一詞的理由。
晚近，特別是由於演藝人員在大中華圈的流動，不少我國的演藝人員由於市場因素或者
基本常識不足的關系，導致人云亦云，跟著香港藝人使用所謂的“內地”一詞，并對於
國人尤其是年輕的一輩帶來了誤導。
在一國兩制之下，相對於所謂的中央政府（內地），香港與澳門的確是號稱五十年不變
的“化外之地”（外地）。中華民國臺灣不是任何人的“外地”，我國沒有“內地”。
六、大陸人士對於“內地”的使用
有的人會說，所謂的內地不過是一種距離的概念，何必如此較勁。還有人會說，中國大
陸官方和居民稱呼內陸各省市（非沿海省分）使用了“內地”一詞，以與廣東、福建、
江蘇等沿海省市相對。但是，經查絕大部分的官方文件裡面，都是在於港澳對稱時使用
“內地”一詞來代替我國界定下的“大陸”；非常少數例外的情形裡，用來指稱新疆、
西藏等地區。由此可知，“內地”顯然并不是那麼想當然耳地被大陸人士作為純粹的距
離概念，而往往是非常深刻地用來指稱港澳（有時候加上“臺”）的范圍。
七、結語
由以上的簡介可知，“內地”一詞在歷史上傷害臺灣人民的感情，在政治上矮化中華民
國存在的客觀事實，在法律上亦不被海峽兩岸的統治實體所采用。所以，本版旗幟鮮明
地反對使用“內地”一詞來指稱中國大陸，但允許以下用法：大陸、中國大陸、中華人
民共和國、大陸地區或中共等等。若以“中國”來稱呼中國大陸，則依情況保留裁量空
間。但若以所謂的“支那”來稱之，則屬於人身攻擊。
附錄：中國大陸官方發布所謂的《廣播電視節目、新聞出版物中需要注意的禁用詞》
廣播電視節目、新聞出版物中需要注意與民族宗教、我國領土與主權以及與臺、港、澳
相關的詞語。
（一）
1、對各民族，不得使用舊社會流傳的帶有侮辱性的稱呼。如不得使用“回回”、“蠻
子”、“夷人”等，而應使用“回族”、“彝族”等。也不能隨意簡稱，如“蒙古族”
不能簡稱“蒙族”，“維吾爾族”不能簡稱“維族”，“哈薩克族”不能簡稱“哈族”
等。
2、少數民族支系、部落不能稱為民族，只能稱“XX人”。如“摩梭人”、“撒尼人”、
“穿（川）青人”，不能稱為“摩梭族”、“撒尼族”、“穿（川）青族”。
3、不要把古代民族名稱與后世民族名稱混淆。如不能把“高句麗”稱為“高麗”，不
能將“哈薩克族”、“烏孜別克族”等泛稱為“突厥族”或“突厥人。”
4、“穆斯林”是伊斯蘭教信徒的通稱，不能把宗教和民族混為一談。不能說“回族就
是伊斯蘭教”，“伊斯蘭教就是回族”。
5、穆斯林宰牛羊家禽，只能說“宰”不能說“殺”。
6、不使用“穆斯林國家”或“穆斯林世界”，而要用“伊斯蘭國家”或“伊斯蘭世界”
。
7、公開報道不要使用“伊斯蘭原教旨主義”、“伊斯蘭原教旨主義者”等詞語，可使
用“宗教激進主義（激進派、激進組織）”。如回避不了而必須使用時，可使用“伊斯
蘭激進組織（分子）”，但不要用“激進伊斯蘭組織（分子）”。
（二）
1、香港、澳門是中國的特別行政區，臺灣是中國的一個省。在任何文字、地圖、圖表
中都要特別注意不要將其稱作“國家”。尤其是與多個國家和地區名稱連用時，應注意
一定要報或寫“國家和地區”。
2、對臺灣當局“政權”系統和其他機構的名稱，無法回避時應加引號，如臺灣“立法
院”、“行政院”、“監察院”等。不得出現“中央”、“國立”、“中華臺北”等字
樣，如不得不出現時應加引號，如臺灣“中央銀行”等。臺灣“行政院長”、“立法院
長”、“立法委員”等均應加引號表述。臺灣“清華大學”、“故宮博物院”等也應加
引號。嚴禁用“中華民國總統（副總統）”稱呼臺灣地區領導人，即使加注引號也不得
使用。
3、對臺灣地區施行的所謂“法律”，應表述為“臺灣地區的有關規定”。涉及對臺法
律事務，一律不使用“護照”、“文書認證”、“司法協助”、“引渡”、“偷渡”等
國際法上的用語，可采用“旅行證件”、“兩岸公證書使用”、“兩岸司法（行政）方
面的聯系與協作”、“遣返”、“私渡”等用語。
4、不得將海峽兩岸和香港并稱為“兩岸三地”。
5、不得說“港澳臺游客來華旅游”，而應稱“港澳臺游客來大陸（或：內地）旅游”。
6、“臺灣”與“祖國大陸（或‘大陸’）”為對應概念，“香港”、“澳門”與“內
地”為對應概念，不得弄混。
7、不得將臺灣、香港、澳門與中國并列提及，如“中港”、“中臺”、“中澳”等。
可以使用“內地與香港”、“大陸與臺灣”或“京港”、“滬港”、“閩臺”等。
8、具有“臺獨”性質的組織和政治術語，如“臺獨”、“臺灣獨立”、“臺灣地位未
定”、“臺灣主權獨立”等必須加引號使用。
9、臺灣的一些社會團體，如“中華道教文化團體聯合會”、“中華兩岸婚姻協調促進
會”等有“中國”、“中華”字樣者，應加引號表述。
10、不得將臺灣稱為“福摩薩”。如報道中需要轉述時，一定要加引號。
以上內容摘自中共國家廣電總局《宣傳通報》第13期，
轉引自牡丹江市廣播電視局官方網站，
http://221.206.36.238:1062/work_View.asp?action=list&id=754
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※ 編輯: hsiawenc 來自: 116.231.38.142 (11/23 15:13)