※ 引述《gentry (打工的感覺還不錯)》之銘言：
: : 說到西國三雄 讓我感覺最喜歡的就是大內了吧
: : 其實 我一直覺得今川 大內 和朝倉三家的同值性很高
: : 首先 先從這三家後幾任家督開始談起
: : 今川：今川氏輝 今川義元 今川氏真
: : 大內：大內政弘 大內義興 大內義隆
: : 朝倉： 朝倉孝景 朝倉義景
: : 幾個家督的同值性都很高 可以比較看看^^
真的很抱歉，一開始沒注意到，還以為上面暗色的部分是引文^^;
同質性是指什麼呢？讓我猜猜，是指酷好京都文化這一方面？
還是指名字這方面？好像有『義』字的不少，
戰國時代的將軍賜名，以前看過可以用買的，
如果沒記錯，前面那個字價錢，是後面那個字的十倍左右，
比如說足利義輝，輝如果要價一百兩，義可能就值一千兩。(殺價？呃....)
: : 再來就是居城
: : 今川：駿府城
: : 大內：山口城
: : 朝倉：一乘谷城
: : 都是有京都風 商業興盛的大城市
: : 然後就是堪稱大將和軍師的人物
: : 今川：太原崇孚
: : 大內：陶興房
: : 朝倉：朝倉宗滴
: : 今川 大內和朝倉三個大名分別位於日本的東、西、中方
: : 也是代表了三個地方當時有名的文化重鎮
: : 同時也成功的由守護大名戰國大名化
: : 三個大名也都是有問鼎京城的實力 分別為當時的最強實力
以前在新人物往來社的書中，曾看過小和田哲男的評論，
(學研好像也有，不過我忘了是哪一本)
他將今川、朝倉、大內這三個對京都風最積極的大名家，
並稱為戰國三大文化(實際上有沒有這個合稱不大清楚)。
他對戰國時代的文化發展相當推崇，
於戰國三大文化中兼容京都公家文化與禪宗文化，
而將京都公家文化色彩轉化為所謂的小京都文化。
他在文中特地舉了太原崇孚做為例子，
由臨際宗妙心寺派本山妙心寺的住持，
轉身為今川家的黑衣宰相，
讓今川文化成為兼容京都公家文化與禪宗文化的代表。
大內文化之前提過，禪宗文化的影響也相當深，
多半是受勘合貿易所賜
(所以明朝雖然穩賠不賺，但至少發揚中國文化)
當時傳來的唐物就好比現今的進口高級品，
大內家透過勘合貿易引進大量唐物，
自然漢化的色彩濃厚，大河ドラマ毛利元就也提過這一點。
: 證實了卓越的文化是必須擁有一定程度的武力來支持ㄉ
: 但是也別忘記了一個重要的事實
: 那就是不管攻佔ㄌ幾國 都是有可能再被攻回去
: 但是若有卓越的文化 將會因此名流千史
這倒是沒錯，這三家都是很好的範例，
在戰國史上他們都當過失敗者
但卻因他們所創造的文化而留有芳名。
然而在下是比較認同義元這種類型，
氏真、義隆晚期就稍嫌太過，
畢竟戰國時代還沒進步到文化統一，信長高唱天下布武不是沒道理的。