推 aaa60117aaa: 同學推推謝謝老師 好完整 05/17 23:01
推 kazuha716: 哇超完整！第一題原本用詞是「教學流程」和「預期效果 05/17 23:38
→ kazuha716: （成效？）」 05/17 23:38
謝謝提醒！
※ 編輯: wylin (123.194.100.116), 05/17/2019 23:46:44
推 nikar: 謝謝分享 05/18 17:48
108學年度明倫高中第1次教甄國文科試題
共四大題，滿分100分，答題時間100分鐘
一、下列引文是出自於儒家人物的思想內涵，請問要如何教導學生理解，形式不拘。25%
1.子曰：「性相近也，習相遠也。」
2.公都子曰：「告子曰：『性無善無不善也。』或曰：『性可以為善，可以為不善；是故
文武興，則民好善；幽厲興，則民好暴。』或曰：『有性善，有性不善；是故以堯為君
而有象，以瞽瞍為父而有舜；以紂為兄之子且以為君，而有微子啟、王子比干。』今曰
『性善』，然則彼皆非與？」孟子曰：「乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫
為不善，非才之罪也。惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有
之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非
之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：『求則得之，
舍則失之。』或相倍蓰而無算者，不能盡其才者也。《詩》曰：『天生蒸民，有物有則
。民之秉夷，好是懿德。』孔子曰：『為此詩者，其知道乎！故有物必有則，民之秉夷
也，故好是懿德。』」
3.《荀子˙性惡》：人之性惡，其善者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生
而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色
焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯
分亂理，而歸於暴。故必將有師法之化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於
治。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。
＊須引起學生興趣
＊與生活結合
＊不必教案形式，僅說明教學流程與預期效果即可
二、根據下列詩作，請問你要從哪些面向帶領學生賞析，請列點說明？25%
一滴果汁滴落／鴻鴻
一滴果汁滴落在
我正在讀的詩上
我沒有立即擦拭；
慢慢暈開了
這一行的氣味，韻律，情緒綿長。
一滴果汁滴落，落在
一位遠方詩人新成的詩作，
他曾在無知的年少下放
到更遠的遠方做鍋爐工、煤爐工、車間操作
在那兒認識了漂鳥草葉和只存在夢裡的姑娘
入獄，平反，突然又被派去管理倉庫，投閒置散
這一切都沒有人在意；
四十七歲的某一天，窗外的櫻花開了
他想起幼年的小巷，通往那
內心幽深盡頭的海洋，記憶陽光一樣射入
牆面的塗鴉，多麼像一首精心安排的詩，乘風
飛過
海洋，降落在我的書桌上
我喝著果汁，心不在焉地
等著夏天過去。童年的夏季
我偷過母親的錢筒打過哥哥欺騙過老師
長大後的某一天，忽然發現自己還愛著一個以上的女子，於是開始寫詩
長大後的哥哥教我，喝完鋁箔包
要把它壓扁，減少地球負荷的垃圾
也算是救贖人類的罪惡吧
我順手一擠，一滴殘餘的果汁
濺落在詩人的小巷裡。 一滴
果汁，誰知道它來自
遙遠的南非還是哪裡？它在果園內
聽不見外面的示威，抗爭，歧視，也沒有人在意過
這麼一顆陰暗的果子。
它無所謂地生長
無所謂地被擠壓封藏
又無所謂地
滴落；
或是滿懷盼望地成長
痛楚地被擠壓，而後
憂傷地滴落──
沒錯，這些不過是詩人任意的猜測
我們無以憑藉
只有它最後的芬芳
和顏色，鮮明
鵝黃，凝固在一首詩上
當手輕撫，光滑的紙面
完全無法顯示它和那些字跡的存在
然而又如此觸目，彷彿
為了證明回憶的堅定，飽滿
香馥，甚至帶有甜意
沒有人會誤會
它是一滴淚水。
三、下列為國語文寫作測驗範例，請回答下列題目：
1.根據你的經驗，學生在寫作此題時常有哪些不足之處？10%
2.請列點說明，此題如何引導學生審題、取材？15%
玩具是給小孩玩的，然而大人也未始不可以玩；玩具是為小孩而做的，但藉此也可以看出
大人們的思想。有許多大人是愛玩玩具的，我常聽祖父說唐家的姑丈在書桌上擺著幾尊「
爛泥菩薩」，還有一碟「夜糖」（一名圓眼糖，形似龍眼），叫兒子們念書十遍可吃一顆
，但小孩迫不及待，往往偷偷地拿起舔一下，重複放在碟子裡。聽了這段故事，我覺得唐
家姑丈真可愛。法國作家的文集裡，有一篇評勒蒙尼爾《玩具的喜劇》的文章說道：「我
今天發現他時常拿了兒童的玩具娛樂自己，這個趣味引起我對他的新同情（此處的「同
情」，其義近於「了解與感應」）」。後來又說，「一個小孩在桌上排列他的玩具小兵，
與學者在博物館整理雕像，沒有什麼大差異。兩者的原理正是一樣的。頑童抓住了他自己
的玩具，便是一個審美家了。」我們如能對於一件玩具，正如對著雕像或別的美術品一樣
，生發一種近於那頑童所有的心情，我們的生活便可以豐富許多，孝子傳裡的老萊子彩衣
弄雛，若不是為著娛親，我相信是最可羨慕的生活了！（改寫自周作人〈玩具〉）
作者說「唐家姑丈真可愛」，又說「老萊子彩衣弄雛，若不是為著娛親，我相信是最 可
羨慕的生活了！」作者為何如此說？而作者認為小孩的玩具是小兵，學者的玩具是博物館
裡的雕像，那麼你的「玩具」又是什麼呢？請以「玩，我的玩具」為題，作文一篇，內容
須符合下列要求：
（一）以說明「唐家姑丈何以可愛」、「老萊子若不為著娛親而彩衣弄雛，何以是最可羨
慕的生活」破題。
（二）闡述「玩」的精神內涵，和自己對「玩」的體會。
（三）敘述一項自己最鍾愛的「玩具」，並分享玩玩具時親身體驗的樂趣。
大學入學考試中心學科能力測驗參考試卷國語文寫作能力測驗（卷五）
四、根據下列兩篇文章，回答下列問題：
1.兩篇文章各運用什麼表現手法與呈現何種生命情懷？15%
2.教學時會選擇哪些議題融入、延伸，並說明之？10%
＜晚遊六橋待月記＞
西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。
今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。石簀數為余言：「傅金吾園
中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。」余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。
由斷橋至蘇隄一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於隄
畔之草，豔冶極矣。
然杭人遊湖，止午、未、申三時，其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕
舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山
僧遊客受用，安可為俗士道哉！
＜西湖七月半＞
西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。其一，樓船
簫鼓，峨冠盛筵，燈火優傒，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之。其一，亦船亦樓
，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環坐露台，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之
。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發，亦在月下，亦看月，
而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢
，昭慶、斷橋，嘄呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而
實無一看者，看之。其一，小船輕幌，淨幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月
同坐，或匿影樹下，或逃囂裏湖，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看之。
杭人遊湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟
岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘
如囈，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面
而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫船上人，怖以關門，燈籠火把如列星，
一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。
吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時月如鏡新磨，山復整妝，湖復
頮面，向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至
，杯箸安，竹肉發。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡於十里荷花之中，
香氣拍人，清夢甚愜。
大家繼續努力！我也要來準備新北複試了！
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