1-2教乘類別
引言：隨眾生根機的差別，故教法也隨而有別。乘有運載的意思，人類依此教法修行，即
可由此而至彼，如乘車一樣，所以稱佛法為乘。人能依此教法修行即可由人而天，或由凡
而聖。這一向有五乘、三乘、一乘的類別。五乘是：人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩
乘（或佛乘）。乘，必有三事：一、發心；二、目的；三、方法。
1-2-1五乘三類
|- (1)發心：發「增進（或作勝）心」，希求現生將來豐滿安樂。
人天乘---|- (2)目的：現世在人間，希冀現生人間樂，未來世得生人間天上樂。
|- (3)方法：以人間正行，布施、持戒等為方法。
|- (1)發心：發「出離心」，想息除三界的生死。
二 乘---|- (2)目的：證得涅槃。
|- (3)方法：重於調治自心的煩惱。
|- (1)發心：發「大悲心」為本的菩提心，意欲解脫有情所受的苦迫。
菩薩乘---|- (2)目的：上成佛道，下化眾生。
|- (3)方法：以自利利他的方法為修行。
1-2-2三乘與一乘之差異
三乘說：三乘同入無餘涅槃，聲聞，緣覺的無學果是究竟的，在說二乘究竟時，菩薩乘與
二乘相對，稱為大乘。---三乘究竟，本是方便說的。在證入法性平等中，同歸一乘，為
必然的結論。
一乘說：不但菩薩決定成佛，聲聞與緣覺將來亦決定成佛。但一開始就發菩提心的，叫直
往大乘；先修二乘，再回心向大乘，叫迴入大乘。因二乘是終要轉入大乘成佛的，唯大無
小，所以大乘即成為一乘。
1-2-3結讚大乘
通約三乘說，二乘是出世法，菩薩乘也是出世法，但特別稱讚為出世上上法。因為菩薩不
但求自己成佛，也願一切有情得度，為大智、大悲、大願、大行的合一。對人天乘說，大
乘是出世的，也是入世的，是世間法與出世間法的統一，到達更高的完成。
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守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
~世尊
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