《人間佛教論集》
人性
(原出自《佛在人間》第四章 http://tinyurl.com/2cbaot )
釋如正2005/3/22
1-2人之眾生性
人是眾生，有眾生的一般特性，雖不是別的眾生，也有類似眾生的特性。這雖是人類所有
，而不是人類特有的人性。
1-2-1人間的六道眾生
眾生的種類極多，通常分為五趣：天、人、畜生、餓鬼、地獄。一道以內，更有很多的分
類。我們但知地獄的地獄，天國的天國，而不知人間的天國，人間的地獄。其實，在人間
，人是有著類似諸趣的性質。
|--由於貧窮，在冰雪的寒天挨冷。
人間地獄--|
|--由於貧窮，在酷熱的暑天，被逼工作，晒得發昏。
|--遇到旱荒水潦的年頭，食糧無著。
人中餓鬼--|
|--遇到兵火、疫癘，在饑餓恐怖的生存線上掙扎。
|--過著被奴役，被殺害，被玩弄，被吞食的生活。
人中畜生--|
|--父母兒女間，無慚無愧，淫亂殘殺，不知恩情，不知仁義。
|--人中女羅剎：專門誘惑男性的娼妓。
人中羅剎--|
|--人中男羅剎：性情兇劣，殺人無厭的劊子手。
人中乾闥婆：在人間醉心於戀愛，醉心於音樂藝術的，著重於低級情欲的。
人中夜叉：壞政府底下欺壓人民的貪官污吏。
人中龍：不問人民的死活，一意任性胡為的暴君
人中阿修羅：如國與國間，由於仇恨而猜疑、嫉妒，由此養成好戰的心理。
人中帝釋：因墮落於五欲享受，而不知要行善修道的富貴尊榮者。
1-2-2應發揮人性以進成佛道
天、龍、羅剎、夜叉、乾闥婆、阿修羅等，各有他們特殊的性質，都不是人的正性。人的
性情，無論近於他們那一種，就不能使人性得到正常的發展，不能使人性淨化而完成。所
以『修學佛法的，應重視人性的合理化，以人生正行到達人性淨化』；對於眾生通性，或
眾生所有的特性，應減輕他，揚棄他，使充分發揮人性以進成佛道。
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守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
~世尊
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