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此篇文章雖然是張院士二十多年前的文章,但他這些年來對於中亞西
域宗教文化的研究已可見其發端,整篇文章比較類似對前人研究的回顧整
理。
佛教雖然在很早期就傳入中土並深遠影響中土宗教發展,但其實這些
早期傳入中土的佛典其實幾乎都是經過中亞、西域輾轉傳入,甚至在流傳
的過程中被該地區的思想、文化乃至信仰一點一滴的滲透,所以當時傳入
中土的佛教許多實際上是被中亞化的佛教。如中土佛教非常重視的華嚴佛
典,最初其實就是自于闐傳入的,甚至到了唐代武后時期,亦是到于闐找
華嚴經典,而非天竺。
另張院士也在法國著名的漢學學者李維的論著中發現:
「大集部的《日藏經》、《月藏經》中涉及疏勒、于闐、龜茲等地的
內容,顯然混入了當地的教義成分。《月藏經》列舉于闐的八位守
護神,無疑混入了地方神祇。」
甚至認為華嚴主尊毗盧遮那佛的源流應當發自于闐。
另外,今日被喻為中土佛教寶庫的敦煌,張院士在此篇文章中雖未有
太多著墨,但這個中土佛教寶庫在長年受到中亞西域文化、吐蕃王朝統治
等影響下所質變的世俗佛教,亦是一個有趣的研究課題。例如當地僧人娶
妻生子、飲酒、借貸等等行為,皆與近日版面上討論佛徒該恪守的戒律有
極大的出入。又例如敦煌藏經洞出土不少祆教、景教、摩尼教經典與畫像
混雜於佛經畫像之中,凡此種種揭示了當地對於多元宗教信仰的包容,甚
至有可能因此把其他宗教誤判為佛教。
唐玄宗時期,韋述在他的《兩京新記》卷三中甚至把西域流行的祆教
主神「胡天神」詮釋為「佛經所為摩醯首羅也」;漢譯景教經典《志玄安
樂經》不論筆法或內容,皆充滿佛教淨土思想的色彩;《尊經》甚至是模
仿佛教的懺悔滅罪禮敬文而成;摩尼教大量採用佛教詞彙翻譯經典,稱其
教主為「摩尼光佛」,今日中國東南沿海一些老民宅祀祠的龕上甚至還有
人供著這樣的神像。
中亞西域文化對中土佛教與其他宗教的影響之深遠,實在很難簡單帶
過,希望張院士此次的演講可以讓更多中土佛徒們深刻了解自身宗教信仰
的來龍去脈。
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: 中亞大乘佛教對中國佛教的影響
: 2008年11月22日 (六) 15:00~17:00
: 許倬雲院士 主持引言‧張廣達院士 主講
: 張廣達院士是中亞與西域文化史專家,注意既從物質層次也從觀念層次上研究中古中國與
: 外部世界的文化交互影響。本會特別於張院士訪台期間,由許倬雲院士引荐邀約他到敏隆
: 講堂舉辦這次難得的講座。此次講演將從教義、圖像等方面扼要介紹原始佛教、部派佛教
: 之後的大乘佛教在西域,特別是在塔里木盆地南緣、吐魯番、敦煌的演變及其對中原地區
: 的影響。
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: 講座內容簡述
: 佛教在印度經歷原始佛教、部派佛教階段之後,在西元前一世紀前後逐步形成大乘佛教。
: 上個世紀在中亞地區的大量考古發現讓人們明確認識到,佛教不僅首先通過中亞傳入中國
: 的中原地區,而且“入世”、利他的大乘佛教的教義及其圖像的發育在中亞的某些地區經
: 歷了千年之久。
: 西元前2年(西漢哀帝元?元年)博士弟子景盧從大月氏王使者伊存受浮屠經,東漢明帝遣
: 使者蔡愔、秦景到大月氏求佛法。繼而到來洛陽的譯經名僧安世高、安玄等來自安息(
: Arsacides/Arsakes),康孟祥等當來自粟特地區的康居。今天烏茲別克的老呾密(
: Termidh)城西北隅之Kara Tepe寺院遺址,中亞其他地區如Gyaur Kala、Dalverzin Tepe
: 、Fayaz Tepe、Ajina Tepe 等寺院遺址,在在證實孔雀王朝之後的貴霜王朝向周邊操東伊
: 朗語的國度推進佛教的成就。而這些地區也給予大乘佛教以影響,佛僧此時應當知道了一
: 些與祆教有關的經典,如Magasastra。自從402年鳩摩羅什繙譯凈土宗最基本的《阿彌陀經
: 》( Sukhavativyuha)以來,越來越多的資料說明,不僅西方凈土信奉的阿彌陀佛
: (Amita-buddha)的原型無量光(Amitabha)或無量壽(Amitayus)形成於中亞;新疆不斷出土
: 的《彌勒會見記》(Maitreyasimit)也證明信奉兜率天上生與下生的彌勒同樣成長在中亞。
: 很有可能,彌勒與伊朗地區的Mithra有關,菩薩(Bodhisattva)的形象與伊朗地區的
: Saosyant有關。
: 本講演將以較為詳細地介紹漢唐五代時期塞人(Saka)建立的於闐國所發展的大乘佛教及其
: 對中原的影響做結束。
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: 公益講座‧免費參加
: 演講地點:洪建全基金會 敏隆講堂(北市羅斯福路2段9號12樓)
: 洽詢電話:02-23965505*112
: 起迄日期 2008/11/22 - 2008/11/22
: 時間 15:00~17:00
: 堂數 共1堂
: 費用 免費 (公益講座‧免費參加‧歡迎報名)
: 上課地點 敏隆講堂(臺北市羅斯福路2段9號12樓)
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.115.54.180
「論隋唐時期中原與西域文化交流的幾個特點」──張廣達
《北京大學學報》(哲社) ,1985年4期