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→ TaigerWang:樓上是戲說台灣的觀眾嗎 12/31 14:07
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活動內容：三立台灣台【紙糊七王爺】北港鎮安宮採訪實錄
網址連結：http://blog.iset.com.tw/dramatalk/?p=930
網誌內容：
民間流傳在塑造神像的時候，有一句話說「一紙二土三木材」，意思就是依照神像上身的
容易度所做的區分。
【鎮安宮紙糊神像 巷弄裡的百年故事】
木雕的神像是大家對於廟裡神明的既定印象，但是是卻有一間廟裡祭拜的神像，全部是用
紙糊的！那就是位於北港南陽國小附近的的鎮安宮，這間位於巷弄內的百年古廟鎮安宮，
供奉的主神為楊府七王爺、丁府八千歲、馬府千歲，俗稱七王爺館。
七王爺館建立於清光緒十二年（西元1886年），在清代這附近曾經是收租納糧辦公的「笨
港公館」舊址，廟內供奉的紙糊神像，都是出自於北港紙糊師傅－許永護之手。鎮安宮主
委蔡清河表示：「民間流傳有一紙二土三木材的習俗，意思就是依照神像上身的容易度所
做的區分，一般紙糊王爺大概使用三十年左右，會選定一個時間集體舉辦祭祀焚燒。」
仔細的觀察七王爺的神像，可以發現還有一個特點，就是左腳踩著金獅，右腳踩著小鬼，
糊紙師傅許永護說：「這叫作天地腳，踩金獅代表可以上天庭，踩小鬼代表可以下地府，
意思就是可以通天地，神威顯赫。」
許師傅還說，在糊七王爺的時候，有一項規則一定要遵守，就是必須先完成王爺的神像，
才能繼續製作他腳底下的小鬼，不然萬一小鬼先完成，卻沒有王爺予以壓制，恐怕小鬼會
作亂。
最早以前鎮安宮的前身，當地人都稱呼為「七仔爺館」；由於在日治時代受到皇民化運動
的影響，歷史文物都遺失殆盡，加上原廟體建築在地震的破壞下已無法考究，導致廟中供
奉的主神七王爺的來歷，眾說紛紜無法定論。
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