[閒聊] 恭祝文昌帝君聖誕千秋

[dawnstarlove (晨星)]

  今天農曆二月初三，是掌管文學科舉的文昌帝君生辰，很多人當學生的時候要大考前都
會去拜文昌帝君吧! 祈求讓自己考運順利  發揮實力不失常

  我們之前讀港明時聯考前學校會帶我們去西港慶安宮拜文昌帝君，或許在學生爭氣加上
庇祐下，港明升學狀況都保持有一定水準。

  小時候不是很懂  文昌帝君跟文衡帝君搞不太清楚XD


  不過也是有五文昌帝君稱號  讀書人的守護神  所以拜關公也是正確的

五文昌帝君    http://maxt.myweb.hinet.net/article5.htm

  民間有合文昌、三台、文曲、魁鉞、奎宿為五文昌；亦有以文昌、魁星、關聖、呂祖、
朱衣為五文昌。在此簡介後者之組合：五文昌帝君，包括梓潼帝君、孚佑帝君、文衡帝
君、朱衣神君及魁斗星君。五文昌帝君是讀書人的守護神，專掌求學考試等事務。

  梓潼帝君的神歷傳說很多，其中一說指為唐朝人張亞子，曾居四川梓潼縣，對後蜀(五
代十國之一)文教的貢獻很大，因此死後被奉為梓潼帝君，列祀於文廟中。一般所奉祀的
文昌帝君亦是指梓潼帝君。

  孚佑帝君即是八仙中的呂洞賓，民間俗稱呂祖仙師或純陽夫子。據說呂仙祖生來仙風道
骨，鶴頂龜背，鳳眼翠眉且稟性聰敏，日記萬言，出口成章，因此成為讀書人崇拜的對象
。

  文衡聖帝即關公，因其不僅義薄雲天，且允文允武，儒家以其喜讀春秋，稱為關西夫子
或文衡帝君，列為五文昌之一。

  朱衣神君，傳說源自古時候的試官「朱衣使者」。曾有古詩：「自古文章無憑據，惟願
朱衣暗點頭」，說明了讀書士子崇奉朱衣神君，希望能高中掄元的心情。

  魁斗星君，又稱大魁夫子或魁星爺。「魁」，是北斗第一星，古時形容科舉中狀元為「
大魁天下士」，是所有讀書人的心願，因此奉祀魁星爺，祈求能獲至最高榮譽。魁星爺相
貌奇特，張目齜牙，滿臉麻花，右手執筆，左手握元寶，在眾神當中顯得十分奇特。





文昌帝君的介紹    http://www.greatchinese.com/gods/wenchang.htm

  文昌帝君的來歷：文昌原是天上六星之總稱，即文昌宮。一說在北斗魁前，一說在北斗
之左。六星各有星名，稱上將、次將、貴相、司命、司中、司祿等。文昌封為帝君，並且
又稱梓潼帝君，當是元仁宗時之事。元仁宗延祐三年(1316年)封梓潼神為「輔元開化文昌
司祿宏仁帝君」。梓潼神與文昌神合為一神。《明史》的《禮志》稱，「梓潼帝君，姓張
，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟祀之」。張亞子即蜀人張育，東晉寧康二年
(374年)自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時戰死。後人為紀念張育，即於梓潼郡七曲山建祠
，尊奉其為雷澤龍王。後張育祠與同山之梓潼神亞子祠合稱，張育即傳稱張亞子。唐玄宗
入蜀時，途經七曲山，有感於張亞子英烈，遂追封其為左丞相，並重加祭祀。唐僖宗避亂
入蜀時，經七曲山又親祀梓潼神，封張亞子為濟順王，並親解佩劍獻神。宋朝帝王多有敕
封，如宋真宗封亞子為英顯武烈王，宋光宗時封為忠文仁武孝德聖烈王，宋理宗時封為神
文聖武孝德忠仁王。元仁宗延祐三年(1316年)敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。
於是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。

  忠主孝親：文昌帝君除有抗擊戰死、忠主救民之功績外，《梓潼帝君化書》稱，張亞子
「生及冠，母病疽重，乃為吮之，並於中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。後值瘟疫流行，
夢神授以《大洞仙經》並法籙，謂可治邪祛瘟，行之果驗」。因此，文昌帝君也是慈祥孝
親的楷模。成書於宋元時的《文昌帝君陰騭文》列舉古代士人行善得福的事例，說明善有
善報、惡有惡報，「近報則在自己，遠報則在兒孫」的因果報應，勸人行善積德。

  文章司命：《文昌帝君陰騭文》稱，文昌帝君曾七十三次化生人間，世為士大夫，為官
清廉，從未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。「濟人之難，救人之急，憫人之孤，容人
之過，廣行陰騭，上格蒼穹」。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世間之鄉
舉里選，大比制科，服色祿秩，封贈奏予，乃至二府進退等等，都歸文昌帝君管理。

  奉祀：元明以後，隨著科舉制度的規模化和制度化，對於文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。
各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，其中以四川梓潼縣七曲山的文昌宮規模最大。一些
鄉間書院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其間雖時有興廢，但因文章司命，貴賤所系，
所以一直奉祀不衰。舊時每年二月初三日為文昌帝君神誕之日，官府和當地文人學士都要
到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩作文，舉行文昌會。

以上節錄自 《道教文化資料庫》


  維基百科對於文昌帝君也是收集資料介紹不少
  http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%87%E6%98%8C%E5%B8%9D%E5%90%9B


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