※ 引述《Klongen (懷燕)》之銘言：
: ※ 引述《YangWenli (楊威利)》之銘言：
: : 這個嘛....因為銀英是田中虛構的, 而不是真實的歷史啊....^_^
: : 所以這和假設在歷史上是沒有意義的無聊題目還是有所區別的....
: 單純這種種虛構的幻象老實說討論並無任何意義
: 若我們生活在田中所建構的虛幻世界中
: 我也不認為這種事需要討論
: 因為人死都死了我們所能做的只是把死去的人做最大限度的利用罷了
: （呵呵！這好像是奧貝斯坦說的話）
: 但就因為我們不生活在銀英傳中
: 所以這樣虛構的事情討論起來才有其意義
: 搞不好還可出書說
嗯……我想我們在討論銀英時，有兩種觀點是可以加以利用的。
一種是把銀英當作真實的歷史，一種是把銀英當作虛構的故事。這兩
種觀點都各有其優缺點。
把銀英當作真實歷史的優點，是可以充份體會劇中人物的性格與
感情。就因為我們在先天上已經把這些人物的喜怒哀樂，當作是曾經
在我們週邊所發生過的事，所以我們才會因此而感動、而喟嘆、而潸
然落淚；若把所有的人物都當作是田中在操縱的木偶的話，那麼我們
就可能跟奧貝斯坦一樣，而無法這麼樣地感動了。但這也有一缺點，
就是因為我們把銀英當作是真實的歷史，所以我們可能不自覺地作出
「銀英當中所發生的一切事情都是合乎我們現實生活的常理」的推論
，因而故意忽視或硬要將銀英中不合理的事合理化的情況產生。
把銀英當作虛構故事的優缺點正好和上述所說的反過來。這觀點
的優點是能夠以一種超然的態度去透視銀英當中作者所要告訴我們的
事，也就是說，我們在閱讀的時候是處於一種跟作者一樣掌握劇中所
有有資料的立場（神？），而不是隨著劇中人物的經歷在起伏。也因
為我們在先天上就假設故事是作者所虛構的，我們會意識到故事只不
過是作者表達自己思想的一種方式，因而得以從故事劇情的安排中去
探索作者所要告訴我們的東西，並且了解到缺點是虛構故事中不可或
缺的一部份，而不企圖去抹殺它。但這種方式的缺點就是會因為把銀
英當作是虛構的，而產生「反正那都是編出來騙人、都是假的東西嘛
，何必去討論呢？」（我家中那隻大哥吉拉最喜歡講這種話）的想法
，這樣就無法體會劇中人物的感情，也無法從銀英當中找到任何值得
思考的東西了。
以上這兩種觀點並不是互不相容、彼此排斥的，而是可以視情況
需要來交互利用。如果我們能夠以想像自己是真實歷史中之一份子的
態度，去體會劇中人物的真實感情；以超脫於劇情之外的銳利眼光，
去思索作者所要告訴我們的東西的話，相信一定更能掌握住銀英的內
涵全貌。
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國家的命運，並非單單由一個人的意識所能左右。若由後世歷史家的觀點來看，將會
發覺即使是所謂的英雄人物，也未必都是隨自己的意思去開拓命運的，只不過當時環境對
他們的需求，而去順應歷史的必然性罷了。然而，也並非因此個人的功績就毫無意義了。
因為有史以來，人類經營的記錄正是最貴重的文明遺產，在侷限的情況下，贏得最大限度
成功的人們之行為，都會成為人類迎向未來的穩固基礎。
A9763 海鷲俱樂部公告總監 楊威利 少尉