推 pikaX:貢品吃下肚，考試Very Good~ 04/19 13:10
推 syba2310:專業推 要是我早點看到這篇就好了 (上禮拜去文昌祠鬧笑話 04/19 18:17
推 terresa916:謝謝您 好用心喔 推一個 04/20 00:19
這個三級古蹟只要是新莊人應該都知道吧!?就在新莊的環河路旁...
每次考試季節都嘛看得到一大堆人...
知道要怎麼拜嗎?! 幫大家整理出來當參考...
祭拜文昌帝君大多要以生菜為主，這些祭品要帶有象徵性為佳。
讓考試能運旺→準備（鳳梨）意味著（旺旺來）
要有耳聰目明→準備（蔥）意味著（聰明）
要博得好彩頭→準備（蘿蔔）意味著（好彩頭）
要能掐指神算→準備（蒜）意味著（會算）
考試能上高榜→準備（包種茶+粽子）意味著（包中）
要能百事皆吉→準備（桔葉）意味著（吉利）
要能勤能補拙→準備（芹）意味著(勤勞)
要能努力向上→準備 （油）意味著(加油)
要能順心如意→準備（竹筍）意味著（順利）
要能考運亨通→準備（發粿）意味著（考運發）
拜10支竹心→十分細心.
拜12支竹心→十二萬分細心
此外必須謹記，祭拜後的貢品一定要帶回家烹煮來吃，所謂「貢品吃下肚，考試Very
Good」，吃完這些文昌帝君加持過的食物，才能讓考生達到神人合一的境界，終能金榜題
名、光耀門楣。不過有一項禁忌要注意，就是蔥、蒜和芹菜絕對不能和圓形的食材（例如
丸子、蛋）一同處理，以免考零分或是「完蛋」。
到文昌帝君廟祭祀時，香、金、燭火都是必備的用品，比較不同的是，祈求金榜題名的考
生要多準備「狀元金」以求文昌帝君保佑。
燒化狀元金之前要先有過簡單的請神儀式，祭拜者可參照以下方式默念：
「弟子某某某，誠心奉請文昌帝君降臨，準備....（祭品），以及狀元金、金紙等供奉，
望燒化狀元金後，文昌帝君保佑弟子智慧大開，過目不忘、考運亨通。」
以下就是文昌祠的介紹啦~~~
文昌祠位於新莊市碧江街20號。新莊文昌帝君原本供奉於慈祐宮中做為配祀之神，直到嘉
慶十八年（一八一三年）才獨立建祠，於民國七十四年時，同本市廣福宮、慈祐宮、武聖
廟一起列為古蹟，文昌祠為三級古蹟。當時清代淡水廳只有五間文昌祠：新竹、桃園、板
橋、士林與新莊，本市文昌祠代表新莊不僅是昔時商業鎮要港，亦是文風鼎盛的地方，培
育出許多文人雅士；當時號稱台灣三寶，新莊江心慈便是其一，而杜逢時是台灣三筆之一
，讓世人對新莊刮目相看，知道新莊有濃烈文藝氣息。
嘉慶十八年（一八三一年）艋舺縣丞曹汝霖倡修慈祐宮，重修完竣之後尚有餘款，即在其
右側興建文昌廟，將文昌帝君獨立奉祀。《淡水廳志》記載：「文昌祠，一在廳治東門內
，嘉慶八年同知胡應魁建，道光十七年同知婁雲修。一在新莊街，嘉慶十八年縣丞曹汝霖
捐建。一在芝蘭堡，有記。一在桃仔園，同治六年，同知嚴金清諭紳董李鵬芳、徐玉衡捐
建。一在枋橋街，同治二年，紳士林維讓、維源捐建。」由此可得知文昌祠是曹汝霖捐建
的，而且是當時淡水廳第二興建的，也讓人知曉新莊的文風。後來因原祠專作義墊之用，
面積過小，光緒元年（一八七五年）由艋舺縣丞傅端銓及仕紳陳式璋等遷建於現址，並與
位於後側的義墊為鄰，使文昌祠更具意義。
光緒元年（一八七五年）遷至現址後，面積為原來的三倍多大，為兩殿、直進一院的建築
。光緒十一年（一八八五年）暫借用為興直公學校，直到光緒廿四年（明治卅一年、一八
九八年）。在台灣政權轉移到日本之初，仍維持義墊功能，進行漢文教育，後因日本推行
皇民化運動，才告停止。民國三年（大正三年）由新莊區長林明德重修，此時隔壁的品珍
號食品行租用之。民國六十年到六十四年間，曾欲再次重修，在拆除原有屋頂裝飾後，因
經費不足，僅新建照牆和山門、翻修屋頂、塑完前殿山牆內側泥塑壁飾的粗胚，並將外埕
地面全鋪上水泥。
在清末到日據初期之期間，文昌祠由黃謙光管理，直到光緒卅二年（明治卅九年、一九０
六年）。一直等到民國卅五年，台灣光復隔年六月廿三日在慈祐宮召開信徒代表大會，選
出林世南、陳塗與鄧蘇松為新任管理人，現任主任管理委員為簡天賜。文昌祠之祭典有春
、秋二祭，春祭為帝君聖誕之日，即農曆二月三日。從前新莊有塊公田，每年可收近百石
租穀，作為鎮內「崇文閣」、「敬義閣」之活動經費。敬義閣負責武聖廟之祭典，崇文閣
負責文昌祠之祭典，後來因為三七五減租、耕者有其田失去租穀而停止。民國卅七年該祠
曾舉行大規模祭孔活動。隨著崇文閣之停辦，文昌祠之祭典也因之荒廢，直到八十二年再
恢復中斷數十年的三獻禮祭典。現在管理委員會為重振昔日崇文閣，振興文教，提高地方
學術風氣，持呈縣府籌設一座文物館，現由學者專家規畫興建中。
文昌祠正殿供奉文昌帝君及其左右侍者，右殿供奉歷代聖賢神位，左殿供奉魁星夫子。文
昌既是星名，亦為神明，民間一般稱文昌星、文昌神或文昌公。有關文昌星的說法，星經
所載：「文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。」史記天官書：「斗魁戴匡六
星，曰文昌宮。」至於神名的說法，則是指文昌神梓潼帝君，根據明史禮志記載梓潼帝君
：「姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，文為立廟，唐宋屢封至英顯王，道家謂梓潼
掌文昌府，事及人間祿籍，元加號為帝君，而天下學校亦有祠祀者。」文昌帝君又稱梓潼
、文昌帝、濟順王、英顯王、梓潼夫子、梓潼帝君與靈應帝君，掌管世間文運，所以讀書
人皆祀之。文昌帝君有二名侍從，左執書者川天聾，石執塵者為地啞，旨在曉諭世人凡事
謙沖為懷，切莫鋒芒畢露。
而文昌祠不像其他寺廟有很多楹聯，因為新莊人將文昌祠視同文廟（孔廟）般崇敬，文廟
慣例無楹聯，因為沒人敢在孔子面前賣弄文章。文昌祠現存一面「世範儀著」匾額，是道
光四年（一八二四年）由新莊縣丞詹英敬題。
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