推 dragonlu:學姐，借轉 ^^ 140.119.149.90 08/02
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於是我說出的每一句話都失去了力氣
就像附在窗子上的雨滴一樣
從現實的領域，慢慢滴落下去
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作者: cecehaha (嘻嘻哈哈) 看板: Anthro97
標題: [情報] 謝老師的文章
時間: Fri Jul 30 18:41:06 2004
從矮黑人到原住民／謝世忠
2004-07-28【台灣日報】
呂秀蓮副總統近來提到矮黑人為台灣原始居民之說，引起廣泛的討論。
言論發表之日，剛好遇上大水災痛苦難熬時
總總湊合，沒有人有論理之暇，諸多責難因此一起撲向副總統。
事實上，能講出台灣曾有矮黑人居住一語
即代表當事人的好學與具長遠史觀的修養。
災難來了，大家共苦同悲，無一不思積極解決土地存續問題之道。
不可能有人會在此時落井下石，身為副總統自然更不會失去立場。
無論如何，副總統關及台灣地方人種或族群歷史的科學知識，不應被無端抨擊
不過，若隨此而來懷疑今日南島系「原住民」之稱
尤其是「原」字是否合宜，則也大可不必。
「矮黑人」是科學的探索
「原住民」則是今日世界對各土地現存最早住民族群的敬稱
它具有人際間有效相處的社會意涵。
環赤道一帶各地，包括非洲和亞洲太平洋地區
分佈有一膚色深黑、身材短小的人種。
由於早期對這群人的「發現者」和「界定者」多為西歐殖民探險家
與己身「高大白膚」相較，對方「短小黑膚」的特徵就被突顯報導
連帶而來者就是如「又黑又無人性」、「黑小孩不可教也」
「嗜食猿猴」及「夜間好出怪聲」等諸多刻板印象的描述。
馬來西亞半島的「黑種」原住民為OrangAsli。
該族只剩不足十萬人，一般多名之為Semang人。
Semang一稱，馬來語意指「終身債欠永為奴」。
英國殖民期，半島上包括南島系的馬來人、華人、北印度人、阿拉伯人
及OrangAsli原住民均為被殖民者，大家同難。
英國人走後，受其訓練接班的主體馬來人上層階級轉行內部殖民主義
惟華人人口眾多，抗衡有力
而北印度和阿裔居民與馬來人同信伊斯蘭，也免於壓迫。
唯獨OrangAsli直接受害至今
他們總是被指控為國家發展的障礙、非伊斯蘭異端及環境破壞者等。
簡單來說，現今馬來西亞統治者為南島系馬來人
但他們不是政經教文資源被國家支配的典型第四世界「原住民」（indigenouspeople）。
在該國，原住民指的是俗稱「矮黑人」
長久以來被稱為奴人Semang，而自我族名為OrangAsli的群體。
馬來西亞的例子再次告訴我們
「原住民」的定義一方面科學另方面又不附科學。
OrangAsli比Malay早居半島上，這是科學報告結果。
但卻無人能確定他們是真正最早的。
換句話說，當地史前遺址的主人是否為OrangAsli仍是個謎。
所以，稱OrangAsli為「原住民」，應是現生人群時序早晚比觀下的考量。
事實上，人類始祖四百萬年前自非洲
起源，接著四處遷徙，上古漂遠，要找到任一土地上所謂的第一人群
以目前的科研技術，恐怕並不可為。
台灣呢？台灣也在環赤道周邊，到底有沒有居住過「矮黑人」？
呂副總統從她的閱讀經驗中說「有」
而不少原住民族群的傳說中也說「有」
（雖不一定強調「黑」，但一定說他們是「矮小的」）。
全國知名的賽夏族矮靈（或矮人）祭
每兩年一次，每十年又舉行一大祭。
對賽夏人而言，矮人族雖被滅，惟其靈力甚強
賽夏因此必須定期祭之慰撫之。
泰雅族傳說中的矮人擅於烹飪，然卻因無肛，所以只能聞香飽肚。
布農族記憶中有名為「伊古倫」的矮黑人
長有尾巴住在地洞裡，後因故自己將洞堵住，自此無人再見到之。
魯凱族好茶部落傳說有一名為Tharikaegele的矮小族群
曾協助該部落建立社區並支援糧食。
不過，後來矮人群卻神秘消失了。
魯凱作家奧威尼‧卡露斯曾撰文記述好茶人瑞具矮胖身材名為勒格勒格的故事。
他就直接假設老人家所屬家族或有可能即為傳說中之矮人群的後裔。
排灣族的說法類似魯凱
亦即矮人族與排灣社會互動良好
惟該族後為山林內之怪異生物所滅食。
另外，筆者在日月潭德化社邵族地區田野訪談時
也不止一次聽到該族頭目及長老提及矮人曾住在大潭山邊底洞，擅於游水捉魚情事。
總之，原住民各族普遍存有矮人傳說
而事實上過去已有部分學者作家媒體進行過台灣矮黑人研究
（如中央研究院民族學研究所創所所長凌純聲）
報導（如二○○二年時報旅遊探訪行程）
或以小說體發表文章（如過去《自立晚報》的王家祥）
足見它在國內並不是一最新的話題。
「學術研究」是當代人類所發明出的一項奇特生活場域。
投入該場域者是所謂專業學者
但他們窮究畢生，往往仍得不出肯定答案。
以下是幾個典型例子。
台灣史前文化人是否為今南島系原住民祖先？
目前的回答是，只有極少部分可以確定，
但大多數則是「尚不清楚」或「可能，但仍待研究」。
又，台灣原住民何時開始住在台灣？
文化人類學、遺傳人類學、語言學、考古學分別有意見相左的答案
但均是在「大約」或「推測」中結論之。
再者，矮黑人是否曾存在於台灣？
答覆亦是「或許」或「傳說中」。
「傳說中」指的就是前舉各族傳說的景況。
傳說是知識訊息，也多半是美麗的故事
但對學術研究來說，卻只是一充分的條件。
要證明矮黑人是否存在過台灣
即使存有諸多傳說或現行儀式（如賽夏矮靈祭）
加上周遭各國如中、菲、馬均有當地分佈的歷史記錄或現生群體以為佐證
都嫌不甚足夠，因為缺乏必要條件。
必要條件是什麼？
它可能是發現矮人族的部落遺址
可能從語言上確定今南島系群體有矮人語彙採借或影響
或生物人類學的基因證據等。
比較遺憾的是，這些必要條件迄今仍多缺如。
至於學者們有否繼續再努力？
我的看法是「並沒有」。
主要原因是相關學科的主流研究取向已然脫離「探索矮黑人」一事甚遠
在中研院、在台大，可能都找不到專研此一議題的專家。
所以副總統的類科學知識若欲待進一步證實
恐怕仍需很久時日
而原住民留下的矮人浪漫唯美或高超能力說法則引人想像
也豐富了台灣的人文色彩。
比起也是南島系的馬來人正在內部殖民該國「矮黑人」（OrangAsli）
台灣顯然更富人味。
至少，一個想像中存在的「歷史人種」是如此智慧生動
而傳說中我們的原住民與其相處時
也多以敬重他族為發展過程的最高價值。
今天，原住民遇到的是漢人群體
前者始終一秉傳統敬重後者（包括後者的各種言論意見）
而後者自當也從中習得謙卑與敬人。
台灣就是這樣走出來的。
矮黑人、南島人及漢人，隨時間飛跑
在不同時空中，都可能成為真實或傳說。
不必去計較「原住」或「原始」
今天社會生活中各個認同間的互諒
（如認同自己為原住民、平埔族、台灣人、客家人或其他等等）
已成一普遍的價值，它或比唯理性的科學語彙思量來得重要些。
http://www.taiwandaily.com.tw/news.php?news_id=25451
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※ 編輯: cecehaha 來自: 61.230.79.17 (07/30 19:03)