※ 引述《bbv (柏克萊碩士英文老師)》之銘言：
: 呼應上面一篇文章 我認為我們目前所使的國語代表一種共同的語言
: 並沒有稱之為台北國語的必要
請不要誤以為「台北國語」一詞是為服務任一政治立場而被採用，
這只是為了較精確的認知及區別而記名。
在某些方面的談論上，「較精確的認知及區別」是需要的，
「台北國語」一詞是為了服務此一需要，
而在談論上被人採用耳。
: 我們常聽說：「你的國語講得好標準，你一定是外省人囉！」
: 其實，國語並非外省人的母語，外省人的母語可能是廣東話、
: 上海話、四川話、山東話等...各地的方言。
: 目前外省人的母語和原住民一樣，都面臨失落的危機，
: 都有賴當前的母語教學恢復之。
現實上來說，「恢復外省方言母語的需要」何在，我看不出來。
我自己的印象，眷村裡第二代的母語認同，主要已是台北國語，
一方面，父母自己也學「台北國語」，
而且，許多外省父母成長本就是在大陸官話影響之下。
（父母的有腔調的「國語」，
對上學後的子女而言只是沒說標準的「台北國語」，
並不會有樣學樣，刻意和父母說一樣。）
二方面：外省族群不但不見得能和同鄉通婚，更缺乏使用母語的網絡。
父方或母方的單方面、零碎影響，加上社會、學校的「一傅眾咻」，
並不足以使子女學得父方或母方的母語。
版主說「最容易失去母語的是外省族群」確實不錯，
外省第二代擅長的語言通常是「台北國語＞閩南語＞其他」。
: 方言是人們生命中第一個習得的語言，自然會對自己的母語懷著
: 深厚的感情，我們都應該珍惜這份感情。進了學校、社會，
: 我們獲得了更有效的溝通工具──國語。它讓我們能夠跟更多人交往，
: 讓我們的視野胸襟更開闊，而不僅僅局限在自己的鄉里社群之中。
我第一個習得的語言是「台北國語」，並不是方言。
我父親說的山東話近於「北方官話」，
他也很少能用到一些他家鄉的方言「詞彙」，
他有時說溜了嘴（極少），不是改口用國語詞彙，
就是出於講些新奇事物的口吻解釋一番：「如果在山東，○○的意思就是說…」
我個人對「台北國語」懷著深厚的感情，
如果今天有人這樣拿「台北國語」和「英文」做論述：
「我們獲得了更有效的溝通工具──英文。它讓我們能夠跟更多人交往，
讓我們的視野胸襟更開闊，而不僅僅局限在自己的鄉里社群之中。」
我不能不同意這說得沒錯，
但你覺得這種論調會不會讓以台北國語為母語的人覺得有點不自在？
同理。
: 因此，方言和國語是分工合作、相得益彰的。在鄉人、家人間，
: 使用方言更容易拉近彼此的距離，覺得更為親切。在南腔北調的
: 大社會之中，使用國語，互相便能認同，不再會去在意彼此的相異點，
: 於是社會和諧，一片祥和。
: 如果方言情感脫離了原有溫柔敦厚的本質，轉化為激情，或為政治
: 人物所利用，其破壞力是難以估計的。所謂水可以載舟，可以覆舟，
: 即是這個道理。台灣早期的移民史與近年來台灣的族群對立的情況
: 也都一再的說明了這個道理。
: 處於一個開放多元社會的我們，都應該培養出一份寬容的胸襟，
: 既珍惜自己的母語，也尊重別人的方言，更愛護大家共同的聲音─
: ─國語。那麼，我們的社會必定更幸福、更祥和。
我贊成「溫柔敦厚」，
我也不喜歡意識型態和激烈份子，
但先確實認知差異所在，
才談得上尊重差異為何物，寬容為何物。
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◎維生素Ｃ是水溶性，我們可以很快的吸收，也可以很快的將多餘的當作垃圾排泄出去，
所以得到結論：你無限狂飲柳橙汁的時候有一部份時間是在浪費柳橙汁和浪費生命。
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