※ 引述《louise (大學報記者虛脫中)》之銘言：
: 我想找一個台大的學生
: 就是穿著特異服裝上課的人
: 聽說頭髮還是金色的
: 我有非常重要的事找他
: 能不能儘快告訴我如何找到他呢？
: 拜託大家，謝謝謝謝~~
嗯！是在說我吧，
我染金髮，
喜歡那種「亮亮」的感覺，
好像整個人有種新的活力。
我當初喜歡上和服，
是它簡單的線條和寬鬆柔軟的質感，
帶刀整體感覺會比較有精神。
有很多人反對我，
其中比例最高的是有關民族意識的認同上，大多有大中國情節
動不動就把民族主義搬出來。
但是，我們有沒有反思過：
所謂的義和團時代，看到西方人都要殺
華人穿西服，代表著西方帝國主義嗎？
現今，西裝已成為正式且必須的衣著了。
八年抗戰後，沒有思考過日本強盛的原因，
說日語：走狗！日本文化：叛國！日本人：殺！
（這是國民黨的歷史教材，而唐元清佔人國土，毀人家園的都是以德服人，
宣揚國威的朝代？以整個世界來說，華人是最具侵略性的民族，少數想研究的人
：柏揚、李赦…等，因為違反「國策」而受到迫害。歷史系的可以反對我的觀點）
戴傳賢的日本論比較了一下中日民族個性的差異，滿客觀的。
島國文化的原創性不足，對外來的文化吸收力比較強，也比較會珍惜；
大陸國家的豐富，但包容性較差，容易自大。
中日二次同時受外力轉型
第一次在英法聯軍（日：黑船事件）
一方是消極的開國，
一方是吸收外來文化
第二次是國共戰後（日：World War 2）
情形相似
（我讀高中時，老師還叫日人「倭寇」，還好班上沒和僑）
上次伊能嘉矩特展，
面對一幅原住民大大的姓名族譜，
很感動，不知道是花幾個月，幾年，冒多少風雨和生命危險才有的成果
台人自已都不想研究
那種「傻勁」，執著，我們呢？
反觀國民政府「幫」原住民「改姓」
讓他們沒有自已的根，
又用米酒把他們瀼醉，
讓他們感謝政府的德政？
我不否認：
「古代」我們的文化水準很高，
瀧川龜太郎的史記會注考證
還有各種研究中國的書，每個月不下數十萬冊，
研究我們自已都不知道的事物。
而我們少數研究日本的學者ꄊ也被貼上標籤…
和服：是唐代的衣著，但是穿上它就是昧日，
劍道：也是遣唐使帶入日本的，現在大家已經把他視為日本的
相撲：元代流入，
茶道：有看過陸羽的茶經嗎？
………
一個文化的流傳，不是在它的起源，
而是在於所付出的努力，
在世界各國的博物館都可以看到中國的文物，
而我們通常不了解他國，
當我們拿回一些其他的文化，
也會受不合理的對待。
我們是否付出太多民族的情感，
使得我們無法理性的思考。
每個人的衣著都要受社會的制約，
合理嗎？
我只是希望，在學校，每個人都能穿自已喜歡的衣服，
快樂的學習，彼此尊重，
互相容忍，接受不同的事物，
（我每次post，
都有人回應：
奇裝異服就算了，
還說一堆冠冕堂皇的理由，
提一堆歪理；
不表態，
就說我只會惡意作怪，
無知，
什麼都不懂。）
但是一次次的對流中，
慢慢的發現大家會去討論
一些不太容易觀察的事，
對這個環境的感受比較強烈，
像上次有人討論我的社會學觀點
（好像是國企的）
滿不錯的。
只希望這次我的信箱不要被灌爆
就算灌爆，也不要被一堆只有漫罵
而沒有實質內容的信灌爆。
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在天空點滿星星
在湖中描遍雲影
在枝柳搖曳的春天
畫一隻痴心的燕子
在錦色的年華裏
描上夢
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