取用之法，旺而強者喜抑，衰而弱者喜扶，常道也。旺而弱者，必因官煞（或食傷）太多
，其中官煞多者宜抑之，食傷多者宜泄之，蓋日元之秉藆貍禲A因克泄我之神太多，被其
壓迫，氣不得舒展，只需抑制克泄之神，即入中和之道，若再扶之是太過也。故官煞多者
，宜食傷以制之；食夼多者，宜財以泄之。印雖能引化官煞、克制食傷，反以生扶日元為
嫌，非上格也。衰而弱者，日元休囚，而又克泄太多也。故抑制克泄之中，必須兼帶生扶
日元，雙方兼顧，始為盡利。故官煞多者，必須用印，泄官煞之暴以生我日元；食傷多者
，亦宜用印，制食傷之泄，以生我日元；財多者，必用劫制財以助我日元，否則，克泄我
之神，雖退避三舍，不為我害，而我本身氣衰力弱，不足以運用發展也。
就是這段直接造成李辰涵之流。日元生旺再定格局甚至格局也不要了。
月令這個東西比較玄，只有子平之門才有，也不外傳
而徐樂吾對于扶抑這一段論述不能說完全錯，但是已經不能作為基礎來看。
前面的論12長生才是子平真詮的說法。
※ 引述《leonardoyeh (最是那低頭的溫柔)》之銘言：
: 我覺得很多人對旺衰強弱還是搞不清楚，今人的書解釋亦不如民初仔細，以下引子平粹言
: 當中，徐樂吾對旺衰強弱的看法。
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: 旺衰強弱四字，古人皆籠統混用，不加區別。故子平真詮，有得時不旺，失時不衰之說。
: 論理雖精，初學易至混淆，茲特分別說明之。
: 旺衰從時令言，得時為旺，失時為衰。強弱從生助言（印綬為生，比劫為助）。生助多者
: 為強，寡者為弱。旺衰專論月令，強弱併四柱年月時而言之。有旺而強者，日元得時秉令
: ，而四柱又多生助之神（印劫）是也。有旺而弱者，日元雖得時秉令，而四柱多剋洩之神
: 是也（官煞食傷）。有衰而強者，日元雖休囚失時，而四柱多生助之神是也。有衰而弱者
: ，日元休囚失時，四柱又多剋洩之神是也。
: 取用之法，旺而強者喜抑，衰而弱者喜扶，常道也。旺而弱者，必因官煞（或食傷）太多
: ，其中官煞多者宜抑之，食傷多者宜洩之，蓋日元之秉氣本旺，因剋洩我之神太多，被其
: 壓迫，氣不得舒展，只需抑制剋洩之神，即入中和之道，若再扶之是太過也。故官煞多者
: ，宜食傷以制之；食傷多者，宜財以洩之。印雖能引化官煞、克制食傷，反以生扶日元為
: 嫌，非上格也。衰而弱者，日元休囚，而又剋洩太多也。故抑制剋洩之中，必須兼帶生扶
: 日元，雙方兼顧，始為盡利。故官煞多者，必須用印，洩官煞之暴以生我日元；食傷多者
: ，亦宜用印，制食傷之洩，以生我日元；財多者，必用劫制財以助我日元，否則，剋洩我
: 之神，雖退避三舍，不為我害，而我本身氣衰力弱，不足以運用發展也。
: 干支強弱之理，支重而干輕。支之力實，而干之氣浮。故干必通根於支，方為有力，而支
: 中人元，又以透出於干，為顯其用。干以支為根，長生、臨官、帝旺，根之重者也，墓庫
: 、餘氣，根之輕者也。
: 子平真詮曰：天干得一比劫，不如得一墓庫，得二比劫，不如得一餘氣，得三比劫，不如
: 得一長生祿刃。比較甚確。若僅有干支比劫，而不通根，謂之毫無力量可也。地支之中，
: 以臨官、帝旺為最重，長生次之，餘氣墓庫又次之。四柱之中，月支為旺衰之樞紐，名為
: 月垣，又名提綱，關係最重。次則日時兩支貼近日主，氣勢密接。若年支，則相隔較遠，
: 關係較輕。然較之天干，尤為重也。日主如此，其餘干支，可以類推。
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