Re: [請益] 請問有好用的合八字網站嗎

[shiaobau (木人)]

※ 引述《size (金色曙光)》之銘言：
: ※ 引述《size (金色曙光)》之銘言：
: : → shiaobau:無意冒犯 但您這裡提的合日干的喜忌神 此喜忌神仍僅是對   06/16 13:06
: : → shiaobau:日干有所影響而己 跟您前面所提的七個干支 不就是類似的   06/16 13:08
: : → shiaobau:意思 或是您所謂的喜忌神會影響原命之個性??              06/16 13:09
: 其實我的意思並不是對方可以將你的喜忌神取來用
: 而是你的喜忌神是你的個性能力的展現 直接和外界互動
  這牽涉到您的喜忌神是怎麼取的
  若以坊間最常用的扶抑說
  喜神是命中較缺 忌神反是命中較多者
  (當然 不同取法代表不同)
  而個性的判斷 坊間亦常取提綱透干者而論
  提綱重地 再加以透干 則該五行在盤中則較有力
  藉此來判斷命主的個性與能力
  (但個人淺見是都要看 並非只有提綱透干)

  而您所提的喜忌是個性與能力的展現
  是您有其他不同的看法??

: 而其它七個干支是六親位 是和日干互動而非和外界互動
: 大原則就是自己的命盤自己看 若用兩人的八個干支互合
: 會變成兩人的六親位在互動 但實際上根本沒有吧
: 有人會說八個干支其實都是自己 這句話是不精確的
: 都是自己的生命現象才比較正確 因為命宮只有一個
  七個干支 對應日主而配伍十神
  但七個干支 仍是原本的干支
  並非配入十神  就僅能以十神來看了
  若僅以十神來看 那使用五行體性的  就會變得沒有憑據了
  且配伍入之十神 亦不僅代表六親 各自皆有其他的解釋

: : → size:先有緣份才合盤 而非合盤看緣份 所以有遇到的人才有影響       06/16 13:30
: : → size:合其它七個干支 會有間接輾轉推理的謬誤 和用十神推親戚一樣   06/16 13:31
: : → size:這點我有在WIKI的八字命學條目編文 只是有人不信而已..        06/16 13:32
: : → size:其它七個干支不是太極點 合盤要看太極點 不能用間接關係跳推   06/16 13:35
: : → shiaobau:依您所言 合其他七個干支會有間接輾轉推理的謬誤 而選用   06/16 13:37
: : → shiaobau:喜忌神 無此問題 聽來只是為了簡化判斷依據 另 無意冒犯   06/16 13:38
: : → size:其實真正的合盤還要看對方在自己合盤的入局點 看是哪個干支位  06/16 13:38
: : → shiaobau:想請問s大所言這些 是否有較明白的書目可供末學研讀       06/16 13:38
: 我也沒看過有古書在寫怎麼把兩個八字合盤的 只有怎麼看命盤
: shiaobau兄有看過哪本有教的話 還請介紹聞香一下
: 很多人在講的合八字 那些老師到底是怎麼合的 我實在很好奇
  個人也不甚認同以干支互相對照 來論合盤
  但仍有些參考依據
  如男女日柱反吟 常表該對容易吵架、對立
  但是否代表其勢必不諧? 這應不見得
  畢竟歡喜怨家仍是有的
  但是否所有干支都相合的 就代表他們是百分百合拍??
  個人也覺得不見得

  八字再怎麼討論 就是個紙上寫的八個字
  兩個人合不合 與相處是有最大的關係
  (這再說下去又扯遠了 且又是陳年老哏)

: : → size:入局點的意思就是不同異性不能都看原夫妻宮 而要看行運夫妻宮  06/16 13:41
: : → size:沒有書會寫 因為這是看盤的實證經驗 八個干支各有喜忌亦同理   06/16 13:43
: : → shiaobau:八個干支各有喜忌 應不只一本書有提到 清 陳素庵前輩 亦   06/16 13:46
: : → shiaobau:有明說 後代賢人 在著書中亦不乏引用 但您這個觀點 末學   06/16 13:47
: : → shiaobau:就真的沒看過了 感謝您的回應                            06/16 13:47
: 中國命理學就像是古典物理學 有對有錯是需要靠後來的相對論修正的
: 但一直都沒有天才來研究 所以版本一直沒進步 光靠看這些古書要學好實在是很拚
  不只是古典物理學
  科學都是一直在修正的
  當然 個人同意命理學也是要修正
  但 也是有前人的理論可以依循
  而非是賤古貴今 或是 貴古賤今
  命理學也是一直有進步
  只是進步的方向 是否為讀者能接受
  又 檢驗起來 是否會準

  而若將前者全盤否定
  又是否能提出更有邏輯的說法能證明自己的論證

: : → size:有寫的書非常少啊 因為日干喜忌都抓得不準了 還會寫其它的嗎   06/16 13:48
: : → size:像我覺得年柱應是看父母 也是因為太極點 祖父母在星學裡沒有   06/16 13:50
: : → size:祖父母已經是間接關係了 個人看法是關係只能連一層 不可二層   06/16 13:51
: : → size:例如你的兄弟是夫妻的父母宮[星學] 這種推法是萬萬不可也不準  06/16 13:53
: : → size:感謝提出的疑問 學理的問題只要我有心得是很願意和你討論的    06/16 13:55
: : → shiaobau:您的太極點所指的是?? (抱歉 這個名詞太多解釋了)         06/16 13:56
: 太極點其實也是入局點 譬如出生時間就是入局點
: 看朋友或異性關係等 認識的時間也是入局點
: 之後要定位都是依入局點
: 並不是朋友就看原生僕役宮 異性就看夫妻宮
: 明明是不同的人 都看同一宮本來就不合理
: 通常流運宮才會是入局點
  八字除了位置的宮位 每個干支所現的十神 也是參考的依據
  即使原本代表的十神不見 仍可取其他來代替
  而命盤是不流動的 大運、流年是流動的
  每運、每歲都會產生不同影響
  也可替代不同的人
  (抱歉 這段實在看不太懂
   太極點、入局點 這些名詞在八字上 似乎較少使用
   不太能理解您要替代的原詞是什麼)

: : → size:太極點就是推理相對關係的中心點 上下左右只可連一層不可二層  06/16 13:57
: : → size:一層關係是命理工具的哲學極限 二層以上則是把命理工具當神術  06/16 13:58
: : → shiaobau:年上論祖父母 個人淺見以為 可以祖產、祖業來理解         06/16 14:00
: : → shiaobau:古代人民普遍壽命較短 30年即稱一代 與祖上關聯性較深     06/16 14:01
: : → shiaobau:階級制度明顯 複製的情形也較嚴重 以根來說 論祖上(三句)  06/16 14:02
: : → size:古人也很早結婚 所以夫妻宮應該在月支嗎？這也不通啊..        06/16 14:03
: : → shiaobau:以根來說(表個人根基) 論祖上是否留有家業 個人覺得 仍有  06/16 14:05
: : → size:古人壽命短又早結婚 一柱就該只代表10年 為何是15年？不懂啊   06/16 14:05
: : → shiaobau:所理 但若強制為論祖父之父執輩 則多少有點牽強           06/16 14:05
: : → size:你的祖業父母也可以繼承 不用多留一個宮位 況且為什星學沒有   06/16 14:06
: : → shiaobau:個人淺見 並非留一個宮位 八字的主體仍是個人自身 其他宮  06/16 14:07
: : → shiaobau:位是因對自身有影響關係 才有對應的關係 並非該宮即表示   06/16 14:08
: : → shiaobau:何人 或是何親 僅是因其對己有影響 才有意義              06/16 14:08
: 是不能代表何人 能代表的是何人的對待關係
: 要論何人 還是要看自己的命盤 不是別人的
  對啊 同意
  命盤上出現的六親 是六親與自己的關係
  並不能取代成那個人
  要論該人 仍是要看那人的盤

: : → size:你可以po文 其實命理學問題一堆 那些書不宜久浸 多看些其它    06/16 14:10
: : → size:shi兄 祖業即田宅 星學裡的田宅為相對父母位 不是祖父母位     06/16 14:11
: : → size:我講的東西也要先說服我自己 其它人相不相信是其次 僅供參考   06/16 14:13
: : → shiaobau:八字與星學的關聯性較低 若以京房易之父母爻來類同        06/16 14:14
: : → shiaobau:凡父母 父母之上 父母同輩者 包含田宅、屋舍等皆類同入    06/16 14:15
: : → shiaobau:當然 京房易與八字仍有所不同 但總有類似的想法           06/16 14:15
: 我的意思就是不能看以上以下 而是只能看上下
: 在星學裡田宅就是父母宮 例如占星學裡田宅是母親宮
: 而紫微則是父親宮 沒有又另外獨立出來的 因為父母就繼承了祖上
  紫微混合星學及五行
  星學與八字的關聯較小
  以這兩說來類推八字 個人稍覺不妥
  末學所提的京房易 用到六親、五行
  時辰 及部分神煞 個人淺見 與八字關聯相對較大

: 照八字根苗花果的看法 古人在根苗的時期就結婚生子了
: 那夫妻和子女宮設定在花果也不合理 是否日時柱就要變子孫宮呢？
: 因為既然有祖上宮就得有子孫宮才合理 不然不符合二元系統的公設
  的確 時柱也有論為子孫宮的
  包括孫子輩

: 一點看法 還請指教

以上一些淺薄看法
末學只是覺得 若您想提出您的看法及學說
不妨先加以系統化整理 並用比較常用的名詞述說
然後再加以提出
不然像末學這等愚痴之輩 會不容易理解您的說法
(此句無意冒犯 畢竟個人讀書有限 有的名詞真的不理解)

且有學說、例證論述後 也比較容易使人信服
畢竟 在沒有著作背書 就提出自己的看法
而又無完整學說及例證
您的所謂 "學了N年" "沒有天才"等語
看在浸淫命理學許久的前輩眼裡 或許會有點刺眼
而易引起爭端
當然您可能只是心直口快

且您原本編在wiki中的條目
就已屬八字的爭點了 很多前輩都有各種不同的看法

這尚且不用說到學說內容 光是子初、子正換日
冬至換年這類 關乎到八字排盤的問題 就各有支持者了

淺見 有錯請指正

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 175.180.248.82
※ 編輯: shiaobau        來自: 175.180.248.82       (06/16 21:43)
推 size:我想問題不在工具間的關聯性 而在生命結構應該有的一致性
→ size:占星和紫微都沒有祖上孫子宮 光八字有祖上孫子本來就不太合理
生命結構具一致性 不代表工具間皆有關聯性
畢竟工具 不能代表生命結構
且工具間也沒有完全的關聯性
依您的說法 反倒是以斗數及占星 來看八字
再說八字前輩的說詞是錯的
而並非於八字裡提出學理來證明

→ size:祖上孫子對自己的影響性也小 不屬於主要六親 也是主因之一
不屬主要六親 也不代表就完全沒關聯性
且所謂的祖父母 不代表就是祖父母
可以代表祖產、家風等等物理及精神的傳遞

八字與斗數是來自兩個系統的觀點 來描述生命這件事
但不代表兩個可以全混在一起討論
不同工具就是不同工具
一些淺見
推 size:學理說過了啊 根苗花果 根是祖上 果是子女 不符合二元對稱性
根是祖上及父母 果是子女至孫子輩
這兩個皆有的說法 照這樣說 就符合您所謂的二元論了
→ size:祖上孫子對日干影響小 父母已承接祖業 星學只是輔助證明而已
父母承接祖業 但父母對自身的影響是直接的
是否有祖產 或所謂的祖上是否有德 是間接的
都是影響的一種 為何一定要取消掉??
前面提過很多次 這裡的六親並非是指六親的那個人
而是指六親對自己的關係
推 size:不能貼近生命結構的工具 自然是有問題 不然一定是大同小異的
若您是學了斗數及占星 再回來檢討八字
那自然是大有問題
斗數與八字大同小異 可以說是結果
但不能認為是論述過程大同小異啊!!

您的說法 個人雖不全然認同 但仍能表示尊重
而您提出的證明 在個人所知下
並不能全然否定掉另一個說法
這樣到最後也僅只是各持己見 而非學理上的討論了
至於使用哪個說法 變成要由閱讀者自行決定
而這些說法 自然而然就會成為爭點
不能被列為普遍看法 (其實這段才是我最想說的...)

一些淺見
推 size:八字的結果在喜忌判斷 喜忌人人看法不一 同法都不大同小異了
→ size:至於又是祖上又是父母 又是子女又是孫輩 會有十神重疊的問題
→ size:我不贊同二層推理 就是因為十神重疊 會造成定位不明自相矛盾
八字向來有許多重疊的問題
同一個十神 同一個宮位 都可以類推不同的定位
個人認為 這也是八字迷人的地方
※ 編輯: shiaobau        來自: 112.105.65.183       (06/17 01:04)
推 andersontom:問題是很多人都紫微星學起家 然後用此方式推算八字
→ andersontom:有沒有理 還是要先理解八字的源頭跟看法
→ andersontom:但有點是 現在後學 不如古代人 古代人從小學易 所以生
→ andersontom:各門各派之學 都有其奇怪之處 但合易理則通 反觀現代
→ andersontom:則不然 就跟武俠小說一樣 如果古代的各門各派都是出於
→ andersontom:易學之門 他們都是學易經的強大內力 所以花招百出一樣
→ andersontom:威力驚人 可現代人卻相反 沒有強大內力 別說自己發明
→ andersontom:招式 恐怕要跟楊過一樣融合各家之長而獨創黯然消魂掌
→ andersontom:也很難 當然這是我的小小心得 因為最近剛在學風水有這
→ andersontom:小小的感觸