推 gatboyha:真是比算計概論還難...推 01/18 00:03
推 s7:先推再看 看完再推 01/18 00:14
推 wachsend:推，古書要多讀，但讀懂還真難！ 01/18 00:40
※ 引述《damy823 (隨風而逝)》之銘言：
: : 在網路上有看過某些文章,有的老師說天隔有遙合與遙剋,如年干與日干
: 會不會相合要視月令而決定,淺顯的說,如戊在年干,癸在日干,如果月令
: 為寅或卯,助戊癸化為火,但是戊土與癸水不失去原來的本質,戊土還是戊
: 土,癸水還是癸水,只是有火氣在原局中形成,尤其日干也不可能改變自己
: 的本質,只能說官來合我,而不是我去合官,而某些文章是提到天干相隔一
: 柱或兩柱只可謂有合,但不化,必須相鄰才會合化,且化還有妻從夫化與夫從
: 妻化的格局,如日干為壬,月干為丁,本來丁壬能合化為木,但如原局水旺
: 丁會從壬合化為水,而不會合化為木,此為妻從夫化,至於地支的合化,我
: 以為只要天化條件的五行元素,地支就能合化,原來我的觀念錯誤
: 感謝G老師的提醒與指正!!如上天丹合化論點仍有貽誤,還請老師不吝教導
: 館謝謝!!
嗯，我不在網路上討論理論，這是我個人的態度。
上述這些觀點，是為了什麼而這樣區隔，是所有習命者要自己分辨
的，這個古書雖未講到這麼細，但是基本干支的特性都有講清楚，
干動支靜，是基本的原理，天氣流行，地道承之，地氣流行，天道
佈之。人稟天地之氣行天地之道，謂之人道。這些是什麼意思，通
篇滴天髓很多地方都有提示。今人之書，不是把這些意思屏棄，就
是略過不談，認為實戰不用管這些，不然就是形而下之後，技巧就
又不夠周延。
要分辨一個概念好不好，就是要尊重原來創辦人的意見。把原來的原
理全打掉那就是不管過往千年經驗總結了。這要玩到啥時去。
夫從妻化，妻從夫化這沒啥新意思，只是十神定名加進來而已，不用
在意，實斷上是官是財根本沒有絕對。
地支合化，若有再多看古書，就知道，一樣有一六共宗用上去的，比
如子巳，午亥之類。這些在明代以後的書上就沒有再強調，有去看古
書的人一定會驚訝的發現，古人想過的內容遠遠遠遠超過現在書店裡
面各家各派之說，既然如此，為何要看今人寫的書???? 入門的話，
買本萬年曆，開始背好各種基本的規則即可。所有的變化都是從基本
規則來的。
本篇主旨所論之三合，我抄一段 明 石田山人所述:
寅午作火象，或寅戌，午戌，寅午戌乃作火局。申子作水象，或申辰
子辰，申子辰乃作水局。。。。有若干頭合而不化者，如甲己只作土
象，不可竟作土論。
再抄一段 宋 五行精紀:
[支神往來有五行之氣]
寅午往來，有甲己土氣，子巳往來，有戊癸火氣，巳酉往來，有丙辛
水氣，卯申往來，有乙庚金氣，亥午往來，有丁壬木氣，皆在祿上也
。又子巳午亥，謂之隔六合，蓋一陽至六陽，一陰至六陰也。(廣錄)
好啦，那土象，土氣，土局在喜忌又怎樣用??怎樣計算強弱?!那種真
律數之類的計算真能用嗎?? 上述兩段剛好都提到天元地元人元三者
的思路之一。都是代表性的思路。
Gnuj
--
*********************************
http://www.wretch.cc/blog/gnuj53
*********************************
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.255.181.226