※ 引述《maybeif2001 (人生就是努力)》之銘言：
: 前輩解釋得很好,但是仍然沒有解釋原發文者sam73的問題:簡單整理如下
: 1.依照陽死陰生及陽順陰逆的概念,
: 乙木臨官在卯、帝旺在寅、絕在酉這些都是可以理解的
: 但乙木病在子水、死在亥水？同理，丁火病在卯木、死在寅木？
: 2.乙木歸未庫，但乙木的墓庫位卻在未？
: 這些實在是令我無法理解
: 3.大家在實務的運用上,是採用陽死陰生還是陰陽同生死的方式?
: 前輩以下內容,忽略掉"愛講不講"部分,純就學術上言之,如下
: 1.書要再多讀一些,如協記辯方!內容:五行沒有分陰陽,十干才有分陰陽!
: 評註:五行沒分陰陽,十干才有陰陽!相信原po sam73 應該是已經知道的,
: 不然不會問到十干分陽順陰逆的問題!
: 結論:沒回答到答案,還叫人家多讀書,甚至協記辯方都搬出來了!
: 2.漢 <五行大義> 沒有提到分陰陽時，要怎麼分生旺，只提到"五行"
: 評註:五行大義是隋朝國師蕭吉著的啦,不是漢朝!!不過後面說對了,
: 這書是用五行分生旺,還沒講到十干分生旺庫!
: 結論:搬五行大義出來,講的是五行分生旺,仍然尚未回答任何問題!!
: 3.五代 <淵海> 卷一 "又論五行生旺衰絕吉凶" 當時已知有陰陽順逆不同
: 讀者要注意看，作者接受，但不接受只以此來論吉凶
: 評註:這邊前輩寫得很好!
: 結論:有建設性,但是是在介紹<淵海>卷一的看法,仍然沒回答到原po1.2.3.問題
: 4.宋 <五行精紀> 明確兩個觀念都接受
: 評註:這本書小弟尚在研究,不過說陽順陰逆跟陰陽同生死都可接受,
: 似乎沒有講到keypoint!
: 結論:還是沒回答到原po1.2.3.問題!!
: 這本書的重點是在於,大量用化氣五行跟納音五行,
: 子平的河圖五行在這本書中甚少使用,
: 甚至當時七殺這個名詞都還只是小歪歪,尚未是當時論命主流!
: 5.其餘古書請自行查閱，<協紀> 是觀念考原總結之大成。雖不見得
: 解很詳細但都有結論，是官方版公佈全國遵守的。這些基本觀念遠
: 比算命師強太多了，因為沒搞清楚要殺頭，這樣了解嗎。
: 評註:原po光是幾段文章都已經暈頭轉向了,還自行查閱,那不是有回答等於沒回答!
: 結論:搬協記辯方書出來,很誇張,他雖然在五行上有講,但是這不是算命的書,
: 更不是子平的書!似乎有失公正!還是沒回答原po問題!
: 6.現代人，獨尊喜忌，形成斷代之學，但又要把一些古法的觀念融接一
: 起用，後人不查，就搞不清楚本原。
: 評註:前輩確實是前輩,說的真好!
: 結論:前輩還是沒有回答到原po問題~~
: 7.那到底哪個觀念可用，當然都要用，但端看你用的八字技巧全不全面。
: 評註:說得好!!但是這難道是說,陽順陰逆跟陰陽同生死都要一起用囉?
: 結論:不但沒回答到原po問題,還更亂啦!!人家問哪一套學說較對,實務常用?
: 竟然說都要用!原po光是幾段古文都丈二金剛摸不著頭緒了~
: 這不是天下大亂?
: 8.要仔細看書，協紀後斷已經講的很明白，若無陰陽順逆，怎能搞定全部
: 的祿命或是日家所需!!
: 評註:所以前輩是以擇日書:協記辯方之結論為果,支持陽順陰逆!
: 結論:沒有回答到原po問題!!!
: 總結論:
: 前輩開頭便評:嘖，實在有點不想理有些人愛講不講的。
: 爾後,
: 提出諸多書本內容,闡述各書本在五行或十干陽順陰逆與陰陽同生死的看法,
: 對原po1.2.3.問題,似乎根本文不對題!頂多只能解釋到說
: "古時候這些書本對這個議題的看法",但真的沒回答到原po的問題啊!!
: 唉,果真如在下所言,無人能解,Leo大大只能說出子平真詮支持陽順陰逆,
: gnuj前輩只能說出:古時候協記辯方書沒有否定陽順陰逆!
: 但是我們認真學習的原po,他的問題還是沒得到答案阿~~~問題重覆如下:
: 1.依照陽死陰生及陽順陰逆的概念,
: 乙木臨官在卯、帝旺在寅、絕在酉這些都是可以理解的
: 但乙木病在子水、死在亥水？同理，丁火病在卯木、死在寅木？
: 2.乙木歸未庫，但乙木的墓庫位卻在未？
: 這些實在是令我無法理解
: 3.大家在實務的運用上,是採用陽死陰生還是陰陽同生死的方式?
: 附註:小弟選擇沒正面解答果然是正確的,正在上篇回文時,
: s7大大便嗆:
: 可以的話自己回一篇!!
: 中午已給原po私下的方向後,想不到下午回來一看
: gunj前輩竟酸酸地說:
: 嘖，實在有點不想理有些人愛講不講的。
: 嘖，實在有點不想理有些人愛講不講的。
: 小弟至少給了原po小弟認為是答案的方向,反觀s7與gunj前輩,
: 一個是連回答都沒回答,一個是叫人家多看書~~
: (ps:以上內容,純屬玩玩,只要承認無人能答,不就好啦?!
: 何必累成這樣,還搬出沒搞清楚要殺頭的協記辯方呢?)
: 習五術者,當謙虛!與諸位共勉之!
: maybeif2001 2013/05/31
我先釐清一件事，順便讓您瞭解一下，
八字版沒有規定版友一定要回應版上的問題，
也沒有規定回應者有義務回答問命者版友的每個問題。
因此，選擇回應到哪這是回應者的自由，
就如同您說版上無人可答，好像只有您懂，但自己卻沒回答一樣，
這也是您的自由，只要不影響到他人，我們都可以接受。
本版在您眼裡沒啥人才，在您看來都只有強弱那套，不好意思啊，
您最後說習五術者當謙虛，說得真好，但以後版上的版友都自謙不回文，
怕本事沒人大，那我們可就損失大了，這實在是身為版主的我們不樂見的！
所以以後得多麻煩您關照一下敝版問命的版友們了，不然您把我們的論命者
都嚇得噤聲了，我們到哪再找像您這樣有能力的人來幫忙論命呢？
若是您不願意，那也沒關係，都說了論不論這是版上的自由了是吧，
所以您要討論可以，但請針對問題回應，可以表達不同意見和看法，
但要是我們認為您發的文章充滿挑釁意味，會造成其他人不願意發言，
而您又不願意幫我們回覆版上問命的版友，那我們就會將您視為行為
損害八字版版友權益之人，先警告後水桶，再犯列入黑名單。
不好意思啊！
還有您這篇文章，怎麼好像您才是原來的發問者一樣？
還評論註解，真是高手風範，讓我們當版主的相當汗顏，
我們似乎都還不曾這樣做過。
本來良好的互動，若是接下來別人不願意發言，真的很遺憾啊！
還是您願意發慈悲心來教導我們？那真的感激不盡啊～～
喔，記得啊，除非您願意承擔往後論命的責任，不然任何有損版友權益的
言論，先警告後水桶再犯列入黑名單！
感謝您....
: ※ 引述《gnuj (星斗情)》之銘言：
: : 嘖，實在有點不想理有些人愛講不講的。
: : 但sam sun，建議你要弄清楚一個基礎的觀念，書要再多讀一些。
: : 協紀辨方書中，卷一本原一之五行生旺，對於生死所這個概念，
: : 已經做了總結。
: : 當講到五行這個概念時，是沒有陰陽觀的，因此就是一般講的陰陽
: : 同生死。但要搞清楚，此時是在講<<五行>> !!
: : 但同一段末，又明確讚揚了，陰陽不共生死的說法，也符合道理，
: : 此時就是要分十干。
: : 這實在很清楚了。
: : 我再簡單列一下
: : 漢 <五行大義> 沒有提到分陰陽時，要怎麼分生旺，只提到"五行"
: : 五代 <淵海> 卷一 "又論五行生旺衰絕吉凶" 當時已知有陰陽順逆不同
: : 讀者要注意看，作者接受，但不接受只以此來論吉凶
: : 宋 <五行精紀> 明確兩個觀念都接受
: : 其餘古書請自行查閱，<協紀> 是觀念考原總結之大成。雖不見得
: : 解很詳細但都有結論，是官方版公佈全國遵守的。這些基本觀念遠
: : 比算命師強太多了，因為沒搞清楚要殺頭，這樣了解嗎。
: : 現代人，獨尊喜忌，形成斷代之學，但又要把一些古法的觀念融接一
: : 起用，後人不查，就搞不清楚本原。
: : 那到底哪個觀念可用，當然都要用，但端看你用的八字技巧全不全面。
: : 要仔細看書，協紀後斷已經講的很明白，若無陰陽順逆，怎能搞定全部
: : 的祿命或是日家所需!!
: : Gnuj 2013/5/31
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