這位Win大您好。很高興有遇到願意從系統層次思考的同好。
我們玩系統概念已經十多年了。發展出很多八字技巧跟觀念
。
願意正視共盤問題的命理家很少。但網路資訊發達的時代，
這實在不容忽視。如果只是以為有技巧可以準驗，那我們都
早已玩到有點無聊了。重要的是要把系統做修正，只求準驗
而已就是江湖。我們對於僅為了求準而忽視真正的系統的命
理興趣者，實在是不想再多說。因為好風景還在後面，不願
跟來那也沒辦法。
系統的修正就是對於宿命與機運要能夠都含括在一個系統之
中，且是具有長期效應者。如果是採用論命時間跟命主時間
這種方法。並無長期效應。只是求準的小技巧，不能稱之為
系統理論。我們師門當年也是傳這種方法，且此類方法有不
少變化法。這種方法的原理，在卜類中早就都有應用了。不
是什麼秘法。只要留心六壬類書籍即可見。
所謂的系統方法，要能夠盡量屏除卜類的元素。但還是要有
一樣的準度。許多概念古人都有提示過了。即便在盲派的錄
音稿中，都可見盲派師父提示學生的角度還是脫不出人情事
理的判斷。
另外，若果將論命變成只有精神心理層次，那也不能取信於
事主。對於事件的判斷及短中長期的預測還是祿命的基本要
素。
祿命法的根據就是由起始點來預測未來。以論命時間加入，
是新太極的一個起點。但非事主的獨立起點。因此有效度
只能是短期。因此關鍵思考在於對起始點的定義。
我發覺很多過去我講的東西會被反對者抄去變成他們的，因
此我只願點到而已。類比思考我早就在以前交大控工就講過
了。怎麼現在好像變成是某人自己的。網路不尊重人的事情
早思空見慣了。
這年頭到處都有神通者可以親近。我想廣大的潛水艇級的都
有經驗。要玩命理，邏輯系統跟神通都要有所理解。最怕一
知半解。
有些部份分享想法，有些部份借題發揮，感謝您的分享。
對於您所提的時空問題，我個人是建議再直接一點，因為基
本上共盤問題沒有那麼難。
Gnuj
※ 引述《WinDaNcE (舞風客~履虎尾!)》之銘言：
: Leonardoyeh大這篇文章發人省思,
: 我的看法與L大差不多,
: 這五年跳往創新領域,對以創新為職志的我來說,
: 仍然希望提供一個不同的思維路徑作為刺激。
: 就系統角度來看,
: 出生時間普遍為論命系統的起始條件,此時間條件也是系統限制條件,
: 由於論命術建立在時間結構的上,而時間結構可以說是包含物質組成的動態空間結構,
: 因此我想我可以說論命術客觀條件是時空結構。
: 論命術的主體是人,單憑時空結構是否能滿足人生的命運變化?
: 我相信是不夠的,畢竟人是有思想、有自主精神意志的時空結構體,
: (佛家經典來說就是"識"、"名"、"色"),
: 在這樣情況下,論命述的因子多以精神條件為主。
: 綜合來看,論命術是以時空結構為起始條件,結合命術本身對精神條件的描述因子所組成。
: 如此一來,論命術的限制條件就更清楚,
: 限制條件即命術對精神條件的描述因子(精神描述因子),
: 以及此精神描述因子與時空結構的整合程度。
: 在這樣的概念下,超越時間結構與精神描述的因子自是難以掌握,
: 難以掌握的意思是在於影響因子過多或比重偏移而無法預測,
: 不代表時間結構的因子消滅。
: 共盤問題應該可以說是論命哲學體系認知是否能提升的一個重要轉折點。
: 如果能突破共盤思維,相信應該對論命哲學性的系統知識應該可以有進一步提升,
: 甚至對論命準確性能夠有挑戰極限的提升,但不代表會出限大幅提升,
: 例如由A到A+,好比準確率由75%提升至80%,
: 依我自己的經驗來看,
: 普遍準確率能在70%以上(約3/4)的論命系統應該就有決策上的參考價值。
: 如果不能突破共盤思維,也沒有什麼大問題,
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