十二時辰的觀念與24小時是截然不同的，只是現代人習慣於24小時，
所以才弄出「早子」「夜子」的分別。
如果子時可以分成兩截，同理來論，十二個時辰都可以分為兩截了。
所以，子時分早夜之說，毫無義理可言。
提出「早子夜子」說者，惑人耳目，治絲益紛。
晚上23時之後，即是隔日之子時，確然無疑。不必以訛傳訛。
命學源於占卜，所以較正真太陽時，其實大可不必。
試想，古代用人力敲更鼓，用滴漏計時辰，從來沒有辦法精確的計時，
為何還能發展出各種推命術？甚至應用至今，歷經數千年？
說穿了，取用出生時辰也只是占卜術的「取機」之應用而已。
所以，拘泥於正確時間的校正，其實是矯枉過正，徒增困惑，沒有實益。
※ 引述《yatou1127 (咩mom)》之銘言：
: 各位老師好:
: 但是我有疑問的是~子時不是第一個時辰嗎?
: 若如下所說
: 子正換日
: 但是這樣就不符合第一個時辰之說了
: 不就差了12個時辰了嗎?
: 好比11/27的子時(可能是11/26的晚上過12點)
: 跟11/28的子時(也就是11/27的晚上過12點)
: 請為我解答疑惑~謝謝
: ※ 引述《gnuj (星斗情)》之銘言：
: : 1. 用真太陽時校正。
: : 2. 如果排八字。子正換日。子正或是子初換日，這點當年雖然很多
: : 討論，不過那已經是幾十年前的事。現代針對歷代曆法的考證，
: : 唐代之後，子正換日已經是常規。可參考市面上或是網路上，諸
: : 多學者，或是個人興趣者所出之書。個人出書者，可參考
: : <<古今曆術考>> 譚冰著。 學者的話就蠻多了，能直接讀對岸論
: : 文會更清楚。不過譚先生有針對不同術數的換日做探討。對於學
: : 術數者頗直接。
: : 這些都是現代相當完整又方便的古文獻整理探討。若命師還弄不清楚
: : ，實在無言。
: : Gnuj
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