這說法完全不是這樣，請參考相關歷代欽天監的傳統以及基本天文星占再
思考此問題。
另外，十二辰的起源，與十二時辰的訂定都有相當古老的繼承性。
子半即夜半，起源很早了，在銅壺滴漏尚未發達的時代就已經是很重要了
，起源於觀測星辰，以精準預測四季而來。因此可用晨星昏星，或是日晷
觀測以定夜半時分，這是有非常必要的需求。因為後世對於節氣以及天象
變化的推步要求越來越精準所致。祿命法發生在後，因此時辰的畫分以後
世皇朝頒布為準。這是人為訂的沒錯。但是干支則仍是連續的。
有注意到早夜子之說的非現代人，三命通會早有議論。但這其實只要查看
歷代欽天監時辰制度在唐代之後已經底定。現代命師極大部份只看相關命
書，不太查找正確的天文及曆法資料，對於祿命法源流的各種概念出處也
不用力追溯。祿命法絕非一日完成，尤其是八字它本身就是一個曆法的象
為起頭的。若不明八個字如何而來，就議論人生，實在基礎薄弱，準也不
知為何準，不準也不知為何不準。
至於換年柱的老問題，早就不是問題了。建寅與三代各建不同月份為起點
是兩回事。並不需要冬至換年。一二十年前這些文獻檢討都尚未齊備，現
在已經非常清楚了。沒什麼需要討論之處。請有興趣的網友，可自行在古
狗查找相關文獻。這些不是看命書，是要看古天文的論文集。
這些完全都是廣為傳播的知識了，我其實不需要多做說明。但我的看法仍
然一樣，現代命師若連這廣為傳播的基本知識，且又是古代歷朝欽天監使
用的基本方法都不清楚的話，那就是普通的庸師。因為連上網查一下就垂
手可得的正確知識都不吸收。
Gnuj
本來我在深圳有開相關這種課程。但想想實在網路上就能找到極為齊全的
資料，自行研讀即可。我很驚訝還有人自訂自己的曆法規則。這樣很難在
這類知識相當普及的內地地區行走。加油啊，各位。做個現代命理師吧。
個人態度，在祿命系統中，能夠有查出源頭及演變的就應該盡力去查。沒
有辦法得到的，就應該存疑。不是準就好。這不僅是對被論的人負責，也
是不讓自己被矇在歷史迷霧之中。拜近四十年中國考古之賜，這些面紗有
很大部份都能夠揭開。盼習命者若不急著糊口養家，應該多多搜尋在消化
再出發。
※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之銘言：
: 十二時辰的觀念與24小時是截然不同的，只是現代人習慣於24小時，
: 所以才弄出「早子」「夜子」的分別。
: 如果子時可以分成兩截，同理來論，十二個時辰都可以分為兩截了。
: 所以，子時分早夜之說，毫無義理可言。
: 提出「早子夜子」說者，惑人耳目，治絲益紛。
: 晚上23時之後，即是隔日之子時，確然無疑。不必以訛傳訛。
: 命學源於占卜，所以較正真太陽時，其實大可不必。
: 試想，古代用人力敲更鼓，用滴漏計時辰，從來沒有辦法精確的計時，
: 為何還能發展出各種推命術？甚至應用至今，歷經數千年？
: 說穿了，取用出生時辰也只是占卜術的「取機」之應用而已。
: 所以，拘泥於正確時間的校正，其實是矯枉過正，徒增困惑，沒有實益。
: ※ 引述《yatou1127 (咩mom)》之銘言：
: : 各位老師好:
: : 但是我有疑問的是~子時不是第一個時辰嗎?
: : 若如下所說
: : 子正換日
: : 但是這樣就不符合第一個時辰之說了
: : 不就差了12個時辰了嗎?
: : 好比11/27的子時(可能是11/26的晚上過12點)
: : 跟11/28的子時(也就是11/27的晚上過12點)
: : 請為我解答疑惑~謝謝
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