嗯，我讚同您此篇所言，這沒有什麼問題。
魚與魚筌都要兼具。我發覺您誤解我的意思。溯源與論斷是可以分開看。
但對於技巧的使用以及擴展就會有差別。八字的基本象由曆法來，這種干
支曆是中國獨家。因此干支曆的起源以及排法當然要有所講究。這是一切
論斷的起點。但不是終點。我想您也不會反對。
至於時辰確認確實在古代是問題，全國的報更都是由京城發佈，傳到邊陲
地區，誤差有到五個時辰的。這在古代也是用其它方法解決。這有點忘記
了，資料在台灣，不過網路上應該找得到。
古人對於一天中不同時間的叫法也有達十種名稱。當代命師要依此定時辰
應該也是有的。
考古並非沒有用。比如八字中現代沒在用的"游年"五行大義及敦煌占卜
書中有不同的方法。但是海外還有第三種方法。在祿命法演變過程中，這屬
於八卦配八字的一段失傳歷史。事實上也跟八字取數有關係。這些都是考古
之功的一小部份。歷史上戰亂造成的知識斷層極為嚴重。有這些研究出現，
對於回歸完整方術原貌是很有意義的。
這些溯源都能夠抓到古人創造八字前身理論的思路，甚至對現代八字技巧
的原理能有所啟發。我們有興趣的是八字這個祿命系統怎麼融和前代系統，
又有哪些曾經被丟棄。八字古書雖多，失傳的更多。越挖就越有收穫。把它
的脈絡源流呈現出來，自然對於使用八字這個系統會更有體認。往往理解了
前代祿命系統的原理，反倒覺得比現代某些概念要好用，那直接復古也很好。
八字因為是曆法本身，所以它能隨時代潮流融入融出不同的方術系統，這是
玩八字很有樂趣的地方。
當然不同人用不同的方法玩同一種鳥，最終還是要有驗。
Gnuj
※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之銘言：
: 八字推命術的核心價值何在？這是任何討論的前提，所必須先確立的。
: 舉例而言，生物學與醫學息息相關，但兩者卻是相當不同的學術領域。
: 就如同天文曆法與八字推命的關係一樣。我們可以說，天文曆法的發展，
: 有助於釐清八字推命學的基礎架構，這一點是肯定的。但是，八字推命的
: 核心價值何在？古代的算命師，並非人人是欽天監，一般庶民根本沒辦法
: 如現代人一般，具備精確的時間觀念。從年月日時最基本的四柱結構來思
: 考，一個時辰等於120分鐘，是相當長的時間區間。如果按照精確曆算的
: 科學精神，古人早就有時辰中細分刻的能力，那為什麼不在時柱之下再
: 增加「刻柱」？弄成五柱，六柱也不是難事呀。事實上，現代真的有人
: 做這種事，可是沒有任何實益，因為推論基準還是沒有辦法突破四柱的
: 基本框架。從現實生活上來觀察，二十世紀中葉以前，一般庶民對於時
: 辰的觀念，都是取一個大約的概念而已，例如「雞報寅」、「煮飯巳」
: 「點燈酉」等等。聽到公雞叫，大概就是寅時，晚上天色黑，要點燈了，
: 就是酉時，這是何等粗略的時間認知？但是，這種情況一直普遍存在於
: 常民社會中，長達數千年之久。八字推命術的核心價值，就是以問命者
: 所「認定」的出生時間，來做為占卜一生概況的「取機」標準，如此而
: 已。現代人有了萬分精密的曆法，其目的也只是幫助問命者「自我認定」
: 更精確的出生時間而已。有了更精確的出生時間，排出來的八字盤正確
: 無疑了，但要捫心自問的是，能不能帶來更精確的八字推論結果？
: 事實上，二萬分之一的八字共盤率，並不會因為更精準的曆法而降低，
: 因為，命盤排的再怎麼精準複雜，排出來的都只有八個字(四組干支)而已。
: 所以，八字推命的核心價值，是在當事人所認定的「出生時間」的基礎上
: ，運用子平術所特有的推論邏輯，更精細的來解讀這八個字所蘊含的意象。
: 因此，整個八字推論的過程，是否正確，端賴其推論的結果是不是符合問
: 命者的實際狀況而定。八字推命學的價值，就在於此一玄學仍具備一定的
: 「信度」與「效度」，這才是八字推命術可以歷久長存的主要原因，也才
: 是八字命理學至今為止，仍然具有學術價值的原因。
: 排盤只是筌(魚籠)，推論才是魚，再怎麼精巧的筌，都不保證捕的到魚。
: 得魚可以忘筌，但是若只注重筌而忘了魚，就是智者所不取的了。
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