Re: [請益]晚上11:45分出生，算當日還是後\\一日?

[gnuj (星斗情)]

哦，在這跟人談論這種文獻部份，常找不到對手，老是發現對方就
開始轉換方向。來找我論的網友有相當數量，如果沒有用，怎麼會
信件一直源源不絕。

所以呢，如果只是要表達自己主觀認定的事，並無交流之意，那就
算啦。命理非純玄學。這對我來說也是不需要交流的結論。我的看
法八字是干支曆，它就是從中國獨有的干支曆出來的。該怎樣排，
就是怎樣排。論斷是之後的事。先排對了。再談徵驗。不是事事徵
驗。那信口詞黃誰來判斷? 共盤命是我在此版一再強調的現況，這
本來就是一直存在的問題。除非有人說他有解共盤的手法那再探討
。因為對我來說，我早已如是操作。若沒有，只是一味觸機，玄學
那就非同一層次。談也無味。

不過這也曝露，一般命師用力在養家糊口上，因此只專注能不能論
? 能不能論準。論準就會對問命者有益嗎? 有多少人因此有改變，
有變好??這也應該要統計一下。君子問命是求精進，一般人問命是
要求改運，論準跟能改是衝突的，那表示要二選一囉。這又是一個
我在網誌提過的問題。這是不能妥協的，但實相是如此嗎???

真是又浪費一堆時間。回去批命。


Gnuj



※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之銘言：
: 從學術研究的角度來說，文獻探討不但必要，而且價值非凡。
: 然而，回到討論的基點，以「區分早子夜子」這個論題來說，
: 更重要的是，討論是否應區分早子夜子，仍應由「區別實益」的
: 目的性來加以審視，會更貼近學術應用的價值面，而不僅僅是鑽
: 鑽故紙，打打嘴泡。如果要探討「區分早子夜子」的必要性，除
: 了以文獻探討的方式來統合歸納古往今來各家學說論點之外，更
: 應該運用案例推理來做實證性研究，這才能有效的證明「區分早子
: 夜子」確有其必要性。研究命題的區別實益，必須是有助於八字推
: 命的正確性，這必須由收集相當多的實際案例，足夠質量的樣本數，
: 加以分析歸納之後，才能得出較具說服力的結論。然而，目前除了
: 甲說乙說大家說以外，其實任何人都可以隨便說；這肇因於八字推
: 命的理則並不具備絕對的一致性；也就是說，我們引用甲說來論斷
: 時，感覺很對味，用乙說論斷時，結果也不差，這就造成了模稜兩
: 可的困局。之所以會如此，是因為八字的推論過程並不是純粹的公
: 式或一成不變的規則，這也是八字推命理則難以絕對標準化的原因。
: 爰此，必須先發展出一套具備信度及效度的檢證標準，這必須是一組
: 足以突破「共盤率」限制，而能適用於每一個人的標準公式，否則，
: 就很難建立一個令人信服的檢證標準，也就不可能針對區分早子夜子
: 的區別實益做出有效及可信的案例推論實證研究。
: 換言之，如果我們還摸不清要抓的魚可能有多大，那我們也就設計不出
: 來適合這種魚的筌；拿古人設計出來的各種魚籠來比較，也還是無法實
: 際的抓到魚。所以，一味的文獻探討，而忽略了如何檢證八字推命理則
: 的方法，對於提昇八字論斷的正確性，是很難有所實際突破的。
: 何謂「命理」？愚見以為，即是「陰陽五行的推論過程」，其根源必然
: 離不開傳統的陰陽五行自然哲理。十二支由子至亥，循環無端，乃是順
: 應自然之理；時柱交子，日柱隨換，乃是隨順秩序之意，豈有子時初刻
: 不換日柱之理？此無異以人為干涉自然，違悖陰陽隨順之道。
: 愚見以為：
: 在無法提出放諸四海而皆準的八字推論檢證標準之前，仍應以傳統的
: 陰陽五行理論做為推論的基調與思考理路的根本，如此才不會偏離八字
: 命理學的基本原理原則。
: ※ 引述《gnuj (星斗情)》之銘言：
: : 嗯，我讚同您此篇所言，這沒有什麼問題。
: : 魚與魚筌都要兼具。我發覺您誤解我的意思。溯源與論斷是可以分開看。
: : 但對於技巧的使用以及擴展就會有差別。八字的基本象由曆法來，這種干
: : 支曆是中國獨家。因此干支曆的起源以及排法當然要有所講究。這是一切
: : 論斷的起點。但不是終點。我想您也不會反對。
: : 至於時辰確認確實在古代是問題，全國的報更都是由京城發佈，傳到邊陲
: : 地區，誤差有到五個時辰的。這在古代也是用其它方法解決。這有點忘記
: : 了，資料在台灣，不過網路上應該找得到。
: : 古人對於一天中不同時間的叫法也有達十種名稱。當代命師要依此定時辰
: : 應該也是有的。
: : 考古並非沒有用。比如八字中現代沒在用的"游年"五行大義及敦煌占卜
: : 書中有不同的方法。但是海外還有第三種方法。在祿命法演變過程中，這屬
: : 於八卦配八字的一段失傳歷史。事實上也跟八字取數有關係。這些都是考古
: : 之功的一小部份。歷史上戰亂造成的知識斷層極為嚴重。有這些研究出現，
: : 對於回歸完整方術原貌是很有意義的。
: : 這些溯源都能夠抓到古人創造八字前身理論的思路，甚至對現代八字技巧
: : 的原理能有所啟發。我們有興趣的是八字這個祿命系統怎麼融和前代系統，
: : 又有哪些曾經被丟棄。八字古書雖多，失傳的更多。越挖就越有收穫。把它
: : 的脈絡源流呈現出來，自然對於使用八字這個系統會更有體認。往往理解了
: : 前代祿命系統的原理，反倒覺得比現代某些概念要好用，那直接復古也很好。
: : 八字因為是曆法本身，所以它能隨時代潮流融入融出不同的方術系統，這是
: : 玩八字很有樂趣的地方。
: : 當然不同人用不同的方法玩同一種鳥，最終還是要有驗。
: : Gnuj

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◆ From: 183.63.55.132
→ souldragon:G大 信件源源不絕通常是因為免費 準不準是另外的 XD
→ gnuj:呵呵，謝謝分享你的經驗。
→ gnuj:你沒收費嗎?
推 caselook:如果不對陰陽五行的理則下功夫,是很難契入八字的內涵的.
→ gnuj:樓上，你自己也要再多下功夫，因為我們看你還很多沒過。加油
→ caselook:可以請gnuj大論一下文章代碼: #1EtOaKoB (8words)命例嗎?
→ ssdog:在這個版還收費啊?子時本來就要換日 這樣也能吵這麼久?
→ caselook:樓上,那你是用23時換日,還是24時換日?
推 Induction:話不投機就拿命來考, 網路就是這樣, 太多了, 我笑了.
→ Induction:阿人家就不是拿喜用來論命的逼人家進入自己的邏輯不是
→ Induction:很怪嗎? 再來, 假設命造敘述為真,穿鑿附會總是有辦法的.
→ Induction:所以每次都要這樣玩就很累, 連觀摩都會懶得進來.