排盤法則，天文曆算，五行理論等根本只是探究八字命理的幾個點罷了。
沒有哪個部份不是重點或只有什麼才是重要的。而是本來就都要深入探討
的。這根本就不需要再東講西講了。命理有主觀也有客觀的部份。現代的
五術研習者，是很幸福的，因為週邊配套的環境比古代要好太多。因此只
有習者個人的問題及偏見，而沒有什麼理由說還有什麼不清楚所以可以不
用管這種理由了。那是習者自己用功不夠的緣故。命理客觀的部份就是歷
史與天文。歷史演變的軌跡已經比過去更為透明。天文曆算更是非常透明。
主觀的部份是個人對原理對命盤的理解跟詮釋。照公式抄表操課的論命方
式，都是太low。這板已經很有歷史了，老臉孔要多講一些不一樣的資訊內
容出來。不然怎叫有研究??
只是比較令人遺憾的是，大多數客觀資料都是對岸較多，台灣自己已經式
微。
Gnuj
※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之銘言：
: ※ 引述《leonardoyeh (花與人間事一同)》之銘言：
: : 嗯，照你的說法其實根本不必依照干支曆的八字來論，
: : 甚至可以排出完全與干支曆無關的八字，因為只要主觀認定可行就可以了。
: 事實上，大六壬使用「月將」而不是純用節氣，排出來的六壬課也不受限於
: 六十甲子奇偶相對的限制，就是基於干支系統的獨特性。
: : 所以其實不必借用所謂的傳統陰陽曆干支系統，因為即便有誤還是可以主觀認定
: : 可用不是嗎？我就偏偏不用子時換日，用亥時也可以啊，月份不需要交節，
: : 我喜歡用每月15號來換月，也可以啊，即便排出來的八字完全不同，只要主觀
: : 認定就可以了，不用管他在天文上為何要如此變換。
: 所謂的「主觀」，在八字命學上，仍然必須建立在「相對客觀」的基準上。
: 因為八字命學之所以比隨機式的占卜法更先進，就在於其推論的基礎是建構
: 在大眾具有一定共識的干支系統上。
: : 所以平氣法和定氣法所造成的交節差異不是重點，兩種八字都可以用，
: : 我今天在美國出生，這個當地八字我也可以自己設定，我也不必考量換日線了，
: : 我偏要設定美國比台灣快一天也行啊，所以台灣甲寅日，我偏要在美國用乙卯日，
: : 甚至全世界各地區，我只用中原時間來取出八字，所有當時出生的人八字都一樣，
: : 只要我主觀認同了，那也是無妨的，我用占卜、用卦來看祿命術，
: : 只要主觀定義就可以不用理會天文上的涵義了，這是我對你述說的理解。
: : 嗯，好吧，我尊重你，真的...... 所以接下來不回了。
: 平氣法與定氣法，都是建基於太陽曆的推算方法。
: 但是，要釐清的重點是，中國曆法的獨特性只是利用干支符號來建立起
: 太陰曆與太陽曆之間的關聯，但事實上，干支系統、太陰曆與太陽曆這
: 三者之間，並沒有絕對的必然關係存在。
: 現代人所使用的六十甲子配合陰陽曆，其實是延續清代的憲書而來。
: 傳說中的大撓造甲子，究竟最初的干支紀年起於何時，是很難有確切
: 定論的，這就很像我們的「姓氏」，人人都知道姓氏是從父母而來，
: 但究竟最早是那個人使用這個姓氏？只能推給神話與傳說了。
: 這就是六十甲子有別於曆法的不同之處。
: 如果認為精確的天文曆法與干支系統之間存在著必然性，那就必須先
: 確定六十甲子干支紀年最正確的起始時間，不然，特別強調天文曆法
: 與干支系統的連動性，其實是無助於精進八字推命學的。
: 因為，八字命學中的陰陽五行推論理路，才是整個八字命學的核心。
: 由於每一個人的出生時間都是被別人所告知，也可以說，八字的基礎
: 就只是一種「共識」而已，此一共識因為天文曆法的精確，而更能
: 強化此共識的合理性，這就是近代天文曆法對於八字命學的貢獻。
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