[討論] 非理性與偽理性

[lindenhikari (人間以上，妖怪未滿)]

　　這是件怪事，我們現代人總喜歡給人扣「非理性」的帽子
——另一方面或許是為了把自己偽裝得多有「理性」。
然而究竟理性是什麼？這群扣帽子專家可能從沒細思過，
否則他們會知道，隨隨便便稱一個人「非理性」反是恭維了他。

　　理性這東西，在《論人類文明的獨特性》中我提過一些，
指的是在腦中組合不具象物，形成方法、理論等的行為，
簡單來說便是「思考」。那麼，我們要如何來「思考(想)」呢？
固然，「想」的前題是「有東西可想」。
那麼這個「東西」是怎麼進入我們腦中的呢？
它是個具體的「影像」、「實相」嗎？答案是否定的，
譬如我現在「想」出「掃把可以打蟑螂」這個方法，
在這方法中出現的「掃把」，明顯不是指哪支特定的掃把，
而是指天下所有的掃把。可是天下掃把有紅、有綠；
有長、有短；有大、有小；有粗、有細，試問，
我們可能描繪出一支既紅且綠、既長且短、既小且大、既粗且細的「掃把」嗎？
這是不可能的，但是我們方才說的「掃把」分明必須具有這種屬性，
否則怎麼指「天下所有」的掃把呢？
由此知在「思考」中出現的任何東西(如「掃把」)，
皆不是「影像」、「實相」，而是「概念」。
掃把尚且如此，更別提「存在」、「實體」、
「物(thing)」等連個模糊形象都沒有的東西了。
而「概念」要進入我們腦中，乃是統合了此一類的東西，
抽繹出「共同的」屬性，排除各異的特殊性。
換言之，概念的形成和語言現象緊緊相連，
我們所說的「辭彙」無可免的指向一個大集合，
而不是具有獨特性的東西。

　　語言和思考是一體兩面的東西，沒有語言不可能思考；
會思考的東西不會沒有語言(並不侷限於我們人類的「說話」、「書寫」)。
反之，不在理性(思考)範圍內的東西，要以語言表示出來就不可能了。
這裡並不打算討論太多語意學的東西，
但我必須說明每個「辭彙」除了在空間上的廣延(如掃把)外，
亦有時間上的廣延。譬如我們說「王大頭會挑磚」，世界上固然沒有第二個王大頭，
但小王大頭會挑磚、老王大頭也會挑磚，此二「影像」難道可以合而為一麼？
故任何「辭彙」皆是概念，不是實相。專有名辭亦同，因其帶有時間性。
故概念即詞彙；詞彙即概念，而我們口中的「理性」，
普遍的定義即是指在腦中「想」出各種各種方法(組合各「概念」)，
根據這些方法來判斷「有無」、「真假」。
至於「想(思考)」的特性及其必然的限制，
在上文已經談過了。

　　故，讓我們厭惡的是「偽理性」，而不是非理性。
有人說「非理性」即等同情緒化、沒「道理」，這不對，
我們觀察此些狂熱份子，在他們背後必有一個他們堅信不疑的「理由」。
若能請教一番一個政治狂熱份子，
他必能把他為何支持某甲的「理由」說個沒完。
雖在我們看來，他們的理路是荒謬的、他們的推論是自相矛盾的，
但仍不容否認他所藉用的「東西」(如詞彙等)、
他所使用的手段(在腦中組合不具象)是屬於「理性」之內的。
而「偽(pseudo)」之定義即擁有相同的外顯(express)但其推論之結果卻得假。
故擁有一連串荒唐理由的假推論，是謂「偽理性」，
而不是任何超越理性的東西。「偽」之令人厭惡，
自是不必提了——貴婦自有其典雅，村姑亦有一份嬌美，
唯渾身掛滿塑膠寶石的虛腫女人令人作嘔。
在這個高舉「理性」的時代，人人都想拿「理性」貼在臉上，
說穿了和趕流行的心態並無二致，
結果造就了一批又一批的偽理性者來。

　　在精神症患者身上——他們永遠是最趕得上時代的一群
——我們能看見偽理性是怎麼作用的。
我們通常以為精神症患者不會承認自己有精神症，
事實上恰恰相反，
我們會聽見他如何陳述他自己一堆我們聽來荒唐可笑的「優點」，
接著是個戲劇化十足的事件，最後「所以我才會變成精神病」是他們一致的結論。
精神症很大的部份源自於自卑感，這是我們談過的，換言之即缺乏自信，
故說他們最趕得上「流行」是不錯的——連「理性」也給沾上了邊。
近代報告顯示出精神病患大多有不錯的推理能力，
但我們知道這種能力實是「狡獪(wicked)」而已
——他們用這種能力編出看似合情合理的「故事」，
但對我們而言能輕易看破其為「偽」。

　　到此我一直想為「非理性」辯白，「非理性」即「不屬於理性」，
依集合而言即是「理性之外的東西」。既在理性之外，
要用言語來表示它就不可能了。「理性」指向「共相」、「共屬性」，
其依照彼此的共同性質被定義；
反之，「非理性」指向「殊相」、「獨特性」
——譬如一幅畫中有個扭曲的人形，
我們不能把它當作「人」來評斷它「不像所以不好」，
而要把它當成「那幅畫裡的人」(見《欣賞否》)
——非理性除了自身外沒有任何東西可以定義它。
這些在「理性」看來不可思議的東西——獨特、瞬間
——完全由非理性表現出來。非理性沒有和理性相彷的東西，
其根本是超越理性與言語的。
且其不只在藝術中昭顯：
齊克果揭櫫「存在先於本質」是在理性(本質)之外的；
日本女詩人千代所詠的牽牛花亦不是普遍的、共相的牽牛花，
而是「那個瞬間」的牽牛花(見鈴木大拙著《禪與生活》，志文出版)。

　　非理性這些年來一直替「偽理性」背罪，
這是讓人痛心的。回想我國詩經時代，
莊稼人興頭來了就唱幾句而流傳千古，
這和「理性」沾不上邊；現代莊稼人太聰明了，
他們知道「唱歌浪費體力」的科學論據，
故除了煙蒂檳榔渣外留不下什麼。太聰明了！太聰明了！
多麼聰明的「現代人」！
結果是不聰明的也要裝聰明，
遺下了一群「偽理性」胚子。
故能真正「理性」的人少，能享受「非理性」的人亦少，
唯「偽理性」之輩多如螻蟻，其可嘆歟！

Linden Hikari　　04/8/14　　11:23

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推 akyoku:我喜歡:「瘋子認為其他人都是瘋子」的荒謬
推 akyoku:荒謬這個辭像是在嘲弄
推 akyoku:可以去查查「第二十二條軍規」的典故
推 akyoku:規定是理性的卻又可以如此的荒謬
推 akyoku:本人也對西洋哲學史頗感興趣^^"