[轉錄]Re: [好奇] 有沒有科學注定是要由西方發明的八卦??

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標題: Re: [好奇] 有沒有科學注定是要由西方發明的八卦??
時間: Thu Jun 28 22:49:26 2007

驕傲與苦澀

作者：王竹語 http://blog.xuite.net/bestbook

別高興得太早
400多年前，德國天文學家開普勒（Johann Kepler，1571-1630）第一次辨識到雪花
是六角形的。可以想見他當時手舞足蹈，欣喜若狂要向世人宣告他的大發現，不過，
或許旁邊有個聲音提醒他：「對不起，在你之前1700年，中國的韓嬰（約西元前200-
西元前130）早就觀察到了！」

領先1000年是家常便飯
舉幾項例子，看看中國人還有沒有其他科學成就領先世界：
1.數學
祖沖之（429-500）是世界數學史上第一位把圓周率精確算到小數點後7位的人，
1000年以後，15世紀阿拉伯數學家算到小數16位，才打破祖沖之保持了1000年的
紀錄。

2.天文
中國的天文觀測活動在春秋戰國時期已獨步天下。魯莊公七年（西元前867）有世界
最早天琴座流星雨紀錄；魯文公十四年（西元前613）有世界最早哈雷慧星紀錄。
唐朝的一行（673-727）是世上第一位發現恆星本動的人，在西方，這個現象由英國
天文學家哈雷（Edmond Halley，1656-1742）在18世紀才發現，比一行晚了1000年。
中國是世上最早發現「蒙氣差」的國家，所謂「蒙氣差」是指星球光線照射地球時，
通過大氣層的折射現象，這項科技成就領先世界500年。

3.氣象
西元1247年中國即有測量雨量的最早明確記載，比歐洲早400年；中國人使用「測風
旗」和「相風鳥」，不僅能測風向，還能大略測出風速，這項科技領先西方1000年
左右；漢武帝時，聰明的中國人在天秤兩端繫上羽毛和木炭，使之水平，但因木炭
會吸空氣中的濕氣，所以天秤傾斜之日，就是空氣溼度改變之時，可以測出空氣中
水汽增加或減少，這是地球表面最早的溼度計。西方一直到1450年，才由德國人發
明懸吊石塊與羊毛球（有吸濕性）來測空氣溼度，已經比中國晚了1600年。

4.物理
中國是世上最早指出磁針「常微偏東，不全南也」的國家，比哥倫布（Christopher
 Columbus，1451-1506）發現地磁偏角要早400多年。

5.化學
沈括（1031-1095）是世上第一位發現硫酸銅化學變化的人，在他之後600年，英國
化學家波義耳才發表這個化學現象的研究文獻。

6.地質
歐洲最早論及流水侵蝕、搬運、沉積作用的是英國人赫登（James Hutton，1726-
1797），已經比中國的沈括晚了700百年。

7.醫學
華陀是世上第一位使用麻醉術來執行活體開刀的醫生，領先世界1600百年。

8.農業
《齊民要術》記載「綠肥輪作制」代替「休閒輪作制」的方法，比西方早1200多年；
另一項記載「授粉對結實作用」的試驗，比歐洲最早關於性別分化的科學紀錄早1100
多年。

9.工程
趙州橋（約建於591-599）以其單孔、敞肩、平拱的石造結構獨步天下，西方直到14世
紀才發現，19世紀才出現敞肩拱橋，比中國的造橋技術落後1000多年。

10.機械
1900多年前的東漢，有個科學家叫張衡（78-139），發明了全世界第一部觀測地震的
儀器「侯風地動儀」；同時代的機械製造家杜詩（？-38），他發明了一種叫「水排」
的水利鼓風機械，利用水力推動木輪，使連結的皮囊連續開合，向冶鐵爐內鼓風，提
高爐溫，大大縮短冶鐵時間，造成冶鐵技術革命。歐洲直到12世紀初，才有利用「水
排」的煉鐵工廠，比中國晚了1000年。

畢昇發明的「活字印刷術」領先世界400多年。

……

封建社會對人類本能逆向操作
再舉例下去，引以為傲的心情會漸漸退縮，一股苦澀的感覺會慢慢升起：「為什麼
曾經一路遙遙領先，現在卻要開始苦苦追趕？我們到底是哪裡出了問題？」

封建社會獨尊儒術，經學遙身一變，成為一成不變、永遠正確、不容質疑、絕對真
理。知識分子不能獨立思考、精細推論、仔細研究，最後導致思想僵化。整個研究
學術的氣氛不是活活潑潑、熱力直前，而是一片死氣沉沉，故步自封。

事實上，人類的求知慾望會自動前進，不斷自行Live Update，但是缺乏滋養能獨
立思考研究者的土壤和環境，已經對人類本能大大地逆向操作。

我們是哪裡出了問題？怎樣看待這個問題？
黃宗羲（1610-1695）在《明夷待訪錄》就主張振興「曆算、樂律、測望、占候、火
器、水利之類」，如今封建社會已經解體，學術多元一日千里，當300年前的學者就
意識到振興科學智識為當務之急，我們今天究竟要怎樣來看待這個問題？

將科學落後的原因歸罪於科舉制度和八股取士已經不合時宜；把帳算到宋明理學頭
上固然牽強，賴給儒家學說的錯也高明不到哪去；說中國文字不適科學紀錄則太不
公平，怪皇帝扼殺知識分子也過於籠統；指出中國妄尊自大阻斷科學發展或內亂不
斷影響科學，令人難以信服；認為手工業不發達或地理條件封閉阻斷東西交流所以
科學不彰，卻又證據薄弱；我們今天究竟要從何種角度切入來處理這個問題？

孔子教導弟子重視自然界的變化和規律，荀子「制天命而用之」、「人定勝天」生
氣勃勃，野心不小，〈中庸〉的「參天地之化育」理念更是提醒人們積極投入，研
究物相。古籍中的現代科學觀念不勝枚舉；春秋戰國時代各國都有自己的天文官；
隨代開始興辦數學專科學校，唐代續辦並且擴大，這是世上最早的數學專科學校。
如果說中國完全沒有任何發展科學的條件，實在令人不服氣。那麼，我們到底是哪
裡出了問題？

科學中的最不科學
封建社會很難看到百分百的科學研究，總是摻雜了占卜、預言、宿命、異事、天威、
顯靈、因循、命定、神蹟的糟粕。連東漢最優秀科學家張衡，竟然也認為「五星……
動變占定，實司王命」，試問科學如何進步？怎麼可能進步？唐代天文學家一行
依照《大衍曆》推算：唐開元十二年七月和十三年十二月應看到日蝕，可是並沒
有看到，這位世上第一位以科學方法測子午線的人竟然說這不是計算錯誤，而是
皇帝德行感動上天的結果。試問科學如何萌芽？怎麼可能推廣？當莊子提出了「
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！」的「懶人」（胡適語）理論
之後，北宋的科學家沈括竟然也說：「人境之外，事何有限，欲以區區世智情識，
窮測至理，不其難哉？」連寫出《夢溪筆談》的第一流學者都畫地自限，更遑論
其他二三流者。試問科學如何發展？怎麼可能普及？

農業民族的民族性
中國古代農業民族，安分保守，樂天知足，守著一塊地，守著一個夢。如果當時
有一部農田水力自動灌溉機被發明出來，他們關心的是這部機器能灌溉多大的農
田，而不是機器運轉原理；他們感到興趣的是多出來的人力要如何運用，而不是
研究它、改良它，讓它操作更簡單。對他們而言，真的很滿足，頂多記錄這一部
機器用了多久，絕不可能出現「鐵牛二代與鐵牛一代效能之比較」或「鐵牛三代
新增功能敘錄」這樣富有充足理論的科學性文獻。對他們而言，會操作機器就好，
每天保養，把機器上油、擦拭是最重要的事，他們不會也不可能把一部好好的機
器分解，或是大膽地把灌溉農田的機器用來煉鐵看看、氣魄式地拆零件以進行科
學性的實驗。

傳統學術缺乏科學發展的要素
科學有四大本質：理論清晰、證據明確、遵守規律、接受批評。中國傳統學術素
養正是非常缺乏科學發展的要素。第一、就「理論清晰」而言，以數學為例：傳
統「六藝」的「禮、樂、射、御、書、數」只有數學和科學相關，而數學是科學
之基礎，物理化學、天體運行、建築水力，所有計算公式一定要用到數學，而數
學竟然被排在最後一位。中國傳統數學和農業民族息息相關，特重實用性，偏向
術語化，沒有明確的假設、定義、推論。《數學九章》的九大類問題中就有五大
類是和雨量、田地面積、稅收、糧穀運輸、倉窖容積、商品交易、利息計算有關。
沒有嚴密的理論和證明體系，幾乎沒有形式邏輯（Formal Logic）。

第二、以「證據明確」而論，所有文獻必須被記載並且廣為流傳，知識才可能被
保存並且普及。中國古書教導知識分子「立德、立功、立言」，將自己心血著書
立言並不是知識分子心中第一順位，修養品德獲取功名前進官府才是當務之急。
《史記‧扁鵲倉公列傳》記錄了醫學界私相授受、不把醫學技術著書立言的秘密
作風；被喻為化學之始祖的煉丹術，煉丹家不事交流，死守秘密，從東漢到明朝，
原料與操作技術並無多大變化，你防我我也防你，結果是妨礙了進步。沒有證據
明確記載，文字資料一再流失，同行者想參考也無從參考起，後繼者想發揚光大
也束手無策。

第三、拿「遵守規律」來說，從春秋戰國百家爭鳴，到宋明理學儒佛之辯，知識
分子在科學領域思辯的涉獵和交流幾近於零，沒有環境就形成不了風氣，沒有風
氣就不可能帶動更多人投入討論、研究、互動、發表論文。無規律可守，無前例
可循；缺風氣之鼓動，乏互動之激勵。《明史‧天文志》記載明太祖時「司天監
進水晶刻漏，中設二木偶人，能按時自擊鐘鼓，太祖以其無益而碎之」，封建社
會以君王之言為言，以君王之事為事，連皇帝都棄如敝屣的技術，又怎麼能讓民
間蓬勃研究呢？

第四、從「接受批評」來自省，人們不習慣接受和自己深信不移所相反的理論。
明代的朱載堉（1536-1611）是世上第一位提出「十二平均律」的人，但是當他
把這項人類文化史重要成就獻給朝廷時，竟然無人問津！不但沒有被載入《明史》，
還遭到攻擊和謾罵，守舊者認為朱載堉背叛了傳統律學。朱載堉的偉大發明反
而是得到了19世紀德國物理學家赫姆霍茨（H. L. F. Helmholtz，1822-1894）
的高度評價。

中國古代的知識系統無法發揮力量
封建社會的教育在創造「完人」，完美的人格，因此特重道德教育。即便是
科學知識，也只重實用，記錄一些日常經驗和平時觀察到的現象，無法從一
連串典型事件發現規律，形成學說，產生理論，造成派別，衍生系統，把它
們串聯成紮紮實實的學問，再轉化為真正的力量。中國古代的知識系統主要
是和道德修養串聯，而道德修養又是為了政治因素，所以從不重視如何將知
識轉化成科學系統，再藉由這個科學系統發揮巨大的力量。只是將觀察到的
現象作條列式記錄；中國人的知識在訓詁辭章裡打轉，企圖畫一個人格圓滿
到統治集團圓滿到社會國家圓滿到天下圓滿的大餅。人不是科學的主宰，更
不是科學的奴隸，而是科學的最佳伴侶，和科學保持最佳互動狀態，這才是
真正的「天人合一」。

原地踏步1300年
朱熹的弟子陳北溪撰《字義》，列出30個理學最重要觀念，除了「佛老」外，
全部是先秦就有的。1300年原地踏步，原地踏步1300年，又踏出了什麼？中
國文化不是靜止的，如果是靜止的，它絕不可能燦爛了五千年，在看似前進
緩慢的整體移動中，在平靜柔順的表面下，那股綿綿然、泊泊然的動能力量
是以何種方式呈現？它的形式在21世紀的今天會有怎樣的變化？它蘊積了
5000年的能量應該如何引爆出來？

永遠終止苦澀，擁有真正驕傲
《莊子‧天下》：「一尺之捶，日取其半，萬世不竭」這是現代數學裡的
極限概念；漢代已知月光反射原理；墨家的邏輯學、數學和自然科學都十
分出色；《管子》書中有許多珍貴的地質學資料，……，夠了，不用再舉
例。舉例越多，不但不能讓後世子孫感到驕傲，反而讓人更覺得苦澀。我
們到底是哪裡出了問題？發明絕不比別人少，腦筋更不比別人笨，說勤勞
又比別人勤勞，只是我們真的想知道：我們到底是哪裡出了問題？法國文
學家雨果（Victor Hugo，1802-1885）曾說：「中國在發明方面總是跑在
我們前面：印刷術、大砲、汽球、麻醉藥都是他們先有的。只不過這些發
明在歐洲立刻蓬勃發展，而且變成了不起的奇蹟。在中國，這些發明卻始
終停留在胚胎狀態，而且死在母腹中，中國是一個裝死胚胎的玻璃瓶。」
文豪犀利尖銳的形容詞刺痛了所有中國人的心，中國人雖然心痛，還是豪
氣干雲地說，21世紀是中國人的世紀。於是我在21世紀的第4年寫下這篇
淺陋的文章，因為我相信更多有心人會注意到這個問題。中國將永不再用
玻璃瓶，胚胎會不斷成長茁壯；永遠終止苦澀，擁有真正驕傲。

王竹語 2004年6月24日  於台北

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推 zinner:沒有孔子會更好吧
→ QQDK:這樣學術就可被重視及研究發展和流傳 所以還是因為科舉吧
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