推 RAYBO:或許可以提出一個思考是 不管漢人或原住民 在命名形式上可以 03/04 16:28
→ RAYBO:更自由 比如說 漢人如果願意 也可改成像日本人那樣的姓名 03/04 16:28
→ RAYBO:政策上應該是放寬命名形式的限制 而不是強迫什麼人就該取什 03/04 16:30
→ RAYBO:麼名 而是任何人都可以選擇自己想要的文化命名方式 03/04 16:30
※ 引述《RAYBO (睿柏)》之銘言：
: ※ 引述《tzama (I Love Dan!)》之銘言：
: : 以傳承傳統文化為理由而主張恢復傳統姓名的人，首先就要面臨
: : 什麼是傳統姓名的問題。
: : 有些同胞因為受到基督宗教的影響，所以他的父母給他的傳統姓
: : 名就是聖經上的名字，例如我的女朋友的小表妹，她的排灣族名
: : 字就叫做拉結，還有我媽媽，她布農族的名字就是「瑪琍」，這
: : 是取聖母瑪麗亞的名字。所以他們要恢復傳統姓名，還是要使用
: : 這些「外來」的名字。為什麼使用聖經上的名字就是傳統姓名，
: : 而使用漢人文字取名就不是傳統姓名？
: 我想"恢復傳統姓名"並不意味命名的名字本身為何，
: 而是姓名的形式規則吧~
: (譬如名在前，姓在後)
我覺得原PO發現了我要講的第三個問題
就是這個所謂的傳統姓名
到底能不能接受所謂的「檢驗」
像過去殖民時代所遺留的日本名字
例如泰雅族中常出現的「MASAW」（正雄）等
以及基督教文化洗禮過的基督教化名字
例如原PO提到的例子，或是我自己也有位賽夏族的朋友，自己給自己
取叫「瑪拉」
或是漢化過程後的以漢名的暱稱來取的名字
例如名字有「玲」的可能都被叫做「A LIN」（阿玲）
有「定」的就被叫做「A TIN」
這些例子
其實都活生生的在我們周圍出現
不會陌生
上篇作者所提到的姓名形式
其實只是外在問題
在政策面都可以做解決
但是以上的討論文
大家都知道政策是一回事
但是相對於政策的另外一個層面
是大家想要找尋的
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