囧，我的意思要被擺到更前面的脈絡來看吧，
你這樣斷章取義把我的發言截取出來說我有歧視傾向，
我覺得這大有問題。
我一開始的論證是說：
原住民缺乏參與政策制定與執行的權力，
所以很多事情上面變成是「以漢人為中心」出發去思考的體制。
（這些體制當然同時是現代的，包含西方的概念）
然後你和 K 大就提到原住民立委的部分，
K 大指出民進黨有陳瑩可以當不分區立委，
所以他的意思是說，原住民只要有能力不怕不能獲得決策的權力。
但我就是在懷疑這背後的假設：
現在真的是只要原住民有能力就可以獲得決策權力嗎？
退一步說，這個能力到底是由誰，由哪種體制來認可的？
由「以漢人為中心」的體制來認可？還是由「以原民為中心」的體制來認可？
所以我才會質疑陳瑩縱使她「純然」因為有能力被提名，
但有沒有可能有一些附加的條件讓她被列在名單上？
你怎能知道民進黨中央提名圖的是什麼目的？
搞不好就是拿著陳瑩一個樣板人物在推銷它們「重視多元文化」。
你看我有提名原住民立委喔，我有尊重原住民喔！
我不是要質疑陳瑩的能力，事實上我是在質疑民進黨背後操作的手法，
或是整套立法委員提名機制背後的意識形態。
給個少少名額你們原住民就高興了嗎？
或是漢人就此就可以心安理得說我有給名額喔，是你們「能力不夠」選不上喔。
這樣的保障名額制度讓大家根本忽略現在的政治制度，
在處理原民議題上還是存在「以漢人為中心」的體制。
然而同樣地，這跟我在就業提到的 1 % 論點是雷同的，
有這套總比沒有好，在整個體制進行改造之前，
這套保障制度是必要的，因為這樣總有一些原住民的聲音可以被聽見，
儘管這聲音比起漢人還是非常微弱，根本不足以抗衡的。
我認為 sz 大一直在提出一些「現在原住民已經有...」的東西，
是啊，那已經有了，那又怎樣呢？問題就在這裡。
這種論調常常聽到，每次聽一次感覺心就會痛一次，
「原住民已經有慈濟大愛村幫助，還在那邊吵什麼東西，還不乖乖進去住」；
「政府已經提供國宅，原住民還賴在行水區不走，簡直可惡」；
「原住民在教育上已經可以加分，為什麼原住民還要求這個那個，顯然是沒能力」；
唉，我如果從原住民的角度看這些論點，感覺是「嗟來食」，
好像路上有一個人看你餓肚子，丟給你食物要叫你吃，不吃拉倒。
這種論調說有尊重到原住民，提倡什麼多元文化，我覺得是還差很遠。
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