blueryan 板主經營 Buddhism 板相當長一段時間，認真負責，本應不會有此
罷免申請。
然而該板主先是沒有說明就強制停止地藏經真偽問題的討論（附件一），而後
又以佛法板應討論佛法為主，再度強制停止資本主義與佛學哲理的討論（附件
二），引發個人對於行政程序和看板管理上的質疑（附件三），而板主卻將把
僅僅是看板管理的問題，上升到板主罷免的程度（附件四），在眾人提出意見
之後，仍然堅持佛法以外的知識（外道）不能在該板討論，將看板政策與板主
罷免綁在一起（附件五），成為最終定案。
於是看板政策與板主去留就無法分開，也由於此一先前未經言明的重大政策，
將影響或已影響相當多的重要討論，例如經書真偽無法用學術考據方式證明，
佛法與資本主義之間是否有矛盾甚至不能詳加討論，一些可能需要科學證據或
其他知識佐證的議題無法引用，例如手淫是否會造成情欲無法控制、釋迦牟尼
生平事蹟的確認... 等等。
而板主以政治手段解決看板管理的做法，也將影響看板管理建議的進行，由於
目前板主所提出的罷免投票未經正式程序申請罷免，不確定其效力為何，罷免
原因也僅提出是板主的適任投票，並未表明這是政策公投，而如果是政策公投
其實可以在看板上進行，板主視情況表明接受投票結論或辭職，卻以個人適任
與否作為主題，造成板主過去管理看板的功績嚴重影響此一政策投票結果。
這樣不合程序也不公平，因此提出罷免申請，以符合罷免程序，並且避免投票
板友以適任投票的理由來投票，而不知這也是政策公投。
申請之罷免投票理由文字：
板主不容許任何非佛法的學術研究（包括科學證據、歷史考證、哲學思想）
做為看板討論內容，影響看板討論，由於板主以個人去留來堅持此一政策，
沒有妥協空間，因此提出此罷免案。
以上希望組長接受。
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附件一：
作者 blueryan (blueryan) 站內 Buddhism
標題 Re: R: 關於地藏經
時間 Thu Apr 6 22:50:47 2006
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這個討論串請到此為止，之後的回文將刪除，並且設為劣文。
謝謝。
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◆ From: 218.166.72.84
附件二：
作者 blueryan (blueryan) 站內 Buddhism
標題 Re: [問題] 佛學哲理是否與資本主義大相逕庭?
時間 Sun Apr 9 12:28:37 2006
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因為本版是佛法版，以討論佛法為主。
不開放討論佛教與其他宗教的比較，或是佛理與其他主義、哲理的比較。
所以這個討論串請到此為止，之後的回文將刪除。
但是，有興趣的版友，仍然開放以推文的方式討論。
謝謝
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◆ From: 218.166.75.44
附件三：
作者 reader (讀者) 看板 Buddhism
標題 [問題] 本板的管理
時間 Thu Apr 13 20:23:22 2006
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我是偶然逛過來的，雖然對一些討論看得很火大，但更讓我不認同的是本板的管理。
1. 在「關於地藏經」的討論串，我完全不能理解為什麼板主可以沒有理由就宣告
「這個討論串請到此為止，之後的回文將刪除，並且設為劣文。」
沒有理由就宣告停止討論，並宣告設定劣文，是顯然打壓言論自由的行為。
劣文是相當嚴重的處置，政治群組甚至已經停止劣文了。
而本站也已公告「板主若要使用劣文功能，必須於板規詳細訂定劣文給予的條件，
若板規沒有相關規定，或是沒有依照板規施行，該劣文無效。」(SYSOP #7924)
若這個討論串已經爭議過度而大量刪文，也應在公告中說明。停止討論也不應
採宣告劣文處份的方式。
2. 另一篇在「[問題] 佛學哲理是否與資本主義大相逕庭?」討論串，板主公告
「不開放討論佛教與其他宗教的比較，或是佛理與其他主義、哲理的比較」，
我更是不能理解。
如果說宗教之間不做優劣比較，基於信仰不可共量的原則，可以理解，但是佛理
竟然不能與其他主義、哲理比較，那是什麼道理?
這個板是本站唯一的佛學討論看板，以 Buddhism 為名，卻不容許做學理比較，
關起門來自己爽，這樣合理嗎?
而且純由板主一人決策，沒有投票沒有討論，就決定了看板討論範圍，這是什麼
管理模式?
什麼叫做「因為本版是佛法版，以討論佛法為主」，難道這就不是佛法討論?
3. 這兩篇公告都有一樣的狀況，第一個討論串提到地藏經真偽問題，第二個討論串
提到資本主義與佛理之間的矛盾，都被宣告停止討論。
這兩個問題都是學術性的問題，也跟佛法直接相關的事情。
或許板主不喜歡不理解學術的事情，可是一個看板並不是只為了板主喜好存在，
基本的開放精神應該要被保存，佛法研究不可能不必面對學術檢驗和哲學研究，
更是不可能不必面對現代社會的挑戰，它不是一個死學問，怎麼可能閉門造車，
沒有經過這樣的考驗，又怎麼能顯現佛法的精義所在?
相對的，例如「我著魔了！盛葛仁波切的吸引力好強大！」這樣的討論明顯違反
板規綱要第一條「以討論佛法法義為主。不開放討論各組織與個人的相關內容」
卻未見板主出來制止。而板上更多的都是修行討論，而不是佛法討論，也從不見
板主出來說不好或不行。
也就是說，即使板主認為本板討論應高度限制，卻是對宗教事務開放，對於學術
問題才加以限制，這樣是不能自圓其說的。
以上請板主公開說明。不是要追究什麼責任，而是希望能有適當的管理原則。
對我來說，經書真偽、理論辨證、宗教演變與流傳、哲學比較、宗教文化、宗教的
社會性研究、宗教的現代化... 等等議題，才是本站的人文宗教研究院群組當中的
宗教類討論區最正當不過的討論題目，一切都以經義為核心，而不是以個人修行為
焦點，也才是符合現代學術觀點的研究，否則只是宗教事務看板或修行看板而已。
這個板的板風已經很明顯地排斥非修行者的參與，若以我現在看到的管理方式繼續
下去，還會有多少現代知識青年和讀書人會想要多了解佛法一點?
或者我這樣問：這裡到底是佛法板，還是佛教徒修行板?
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◆ From: 220.137.4.135
附件四：
作者 blueryan (blueryan) 看板 Buddhism
標題 Re: [問題] 本板的管理
時間 Thu Apr 13 23:08:25 2006
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大德您好，
因為想要保持一個清靜的討論空間，所以把版面限制在討論純佛法為主，或許您會認為言
論自由才是最高原則，但就佛教的觀點，人皆有貪、嗔、痴，皆有無明，是否使其盡其所
言的發揮，就能論出個真理來呢？
末學認為很難的，尤其第一個討論已經談到關於外道的爭議了，勢必會有爭鋒相對的情況
出現，如果末學不出來停止，深怕版友們因為一把無明火，壞了長久的修行。另外，要讓
佛教興，最重要的就是在家弟子要和氣、僧團要祥和，不要你批我、我評你！
末法時期，大家要共同為佛教的興旺與延續而努力啊！所以，末學斷然地終止了這個討論
。
關於第二個問題，末學的確不傾向以世俗學術的觀點探討佛法。也不希望由於宗教間的比
較、以及佛教與世俗學科的比較，得出什麼結論來。末學的管理的確是傾向修行的。
您所說的末學承認。
末學從三年前開始管理這個版，當時，這個版還是個嚴重鬧水荒的版，幾個星期沒有文章
是很正常的。因為PTT是個莘莘學子們聚集的園地，末學想說，如果佛法的討論在這裡興
盛起來，那該有多好阿！進版畫面的"只要嘩啦拉的講出來，咱們就來討論討論答案吧!!"
，就是希望能接引學子們來接觸佛法。
最初的版規只有一句話："只要大家保持祥和就好"，但隨著討論越來越興盛，各種問題也
隨著出現，才訂定嚴格的版規。
看到基督教版吵吵鬧鬧之餘，也很慶幸佛教版版友們的幫忙與配合。但是，人終究是人，
末學還是沒辦法處處圓滿的。或許真的是末學過於陳腐，真的不適任了。
看到大家的推文，覺得末學的做法不適當，或許真的是這樣了。末學很想自己請辭。但是
，深怕這樣會辜負認同末學的版友(或許根本不存在這些版友吧…)。末學懇請您能為大
家發起表決的投票，決定是否要將愚痴的末學罷免。
末學這幾年來，頂多只能稱為護法，修行鬆懈。如果真能把末學罷免，或許是菩薩給末學
的警惕，要專心修行，別再用愚痴的管理方法，加諸於版友身上了。又或許是末學的階段
性任務已完成，該交棒給更適任的人選了。
感恩
末學恭敬合十
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歡迎線上收看慈濟大愛電視台網路直播：http://www.newdaai.tv/rstpbk/index.php
以慈悲喜捨之心，起救苦救難之行
佛教衛星電視台本持利益眾生的理想，提供一個佛教電視大道場
影音線上直播: http://www.bts.com.tw/live.htm
節目表: http://www.bts.com.tw/program.htm
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◆ From: 140.112.30.72
※ 編輯: blueryan 來自: 218.166.80.148 (04/13 23:17)
附件五：
作者 blueryan (blueryan) 看板 Buddhism
標題 Re: [問題] 本板的管理
時間 Fri Apr 14 10:05:21 2006
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謝謝reader的當頭棒喝，讓末學知道要改進。
末學瞭解應該要說明原因，也瞭解了不能隨便設劣文。
如果末學有連任的話，將會就這幾點加以改進。
如果末學不能連任的話，希望有熱忱、有正知正見的版友能繼任。
末學當三年版主了，適任投票的舉行是很適當的，請不要以政治眼光看之。
至於外道的討論、以及佛理與其他宗教、其他哲理的比較，末學仍無法放行。
這次舉辦的適任投票，也可以看做佛教版的政策性公投，對於以上這點議題的投票。
謝謝支持末學的版友，也謝謝批評末學的版友。
正如版有所說的，一切都是好姻緣。
以上，表達了末學的看法，做了一個總結。
希望這些討論別再影響要討論佛法的版友了，要回覆的版友，請在這篇推文，
不要用回文了，回文將刪除。不足之處與回覆，末學也將在這篇推文回覆。
感恩
末學恭敬合十
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◆ From: 140.112.30.72
※ 編輯: blueryan 來自: 140.112.30.72 (04/14 10:11)
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