台北國際書展 少見原民創作
【季亞夫/島秀】
從二月四號起到二月九號為期七天的台北國際書展，今年仍然和往年相同，人潮擠爆現場
。不過，相關由原住民作家創作的書籍還是很少。其中，由麥田出版社每年所出的原住民
作家作品，從開幕以來就可以看到買氣。但出版社表示，實際上受到大環境景氣低迷的影
響，每年固定出原住民作家作品出版社，僅剩一家了。
年度台北國際書展從二月四號開始幾乎天天人潮爆滿，在上萬類書叢中，難得見到原住民
作家的著作，長期出版原住民作家著作的麥田出版社今年結合城邦出版社攤位，原住民作
品集並非只有這兩本，而是以每五本一套的原住民作家作品集，書展開幕到現在，反應不
錯。
看似反應不錯，書展期間時常進貨，但往年如晨星、印刻等大出版商已少有每年出版原住
民作家作品，僅剩麥田出版社，去年推出巴代、奧威尼等金鼎獎作品，這次也推出漢名根
阿盛原名為伊替達歐索的賽夏族作家著作。然而難以突破出版市場的困境，出版商認為除
了國內讀者市場的特性外，推廣工作是現在原住民文學現階段最需要的功課。
文學的質與量能將族群文化的內涵完整保留，今年書展雖然少見原住民作
品集，但出版商認為，文化的獨特性和台灣原生的不被取代性仍是原住民文學最大的
優勢，只要有人願意寫就能持續下去
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前幾天，剛從文學營回來，聽到東谷沙飛的作者的"講話"，
也想到上學期孫大川老師說的話，看到這篇報導不禁有感而發，
每次提到原住民文學，就會跑出一些定義上的問題，
誰是原住民?什麼是文學?何謂原住民文學?
各種學說就跳出來解釋!!
不過，文學似乎不應該就這樣被框架住了，
尤其是原住民文學，其實原住民文學是一個過程，
是不斷的在變化，跟著我們這群現在被稱為原住民的人的身上。
"原住民"這個詞兒或是身分似乎常常也限制了我們的思考，
很長的一段時間，原住民文學似乎是為了"反非原住民"而生，
為爭權、為反壓迫而生，但是現在的社會環境好像給了原住民
一些什麼權力，但我們都知道原住民族的權力與實質的社會情況，
在台灣社會仍處於下風。在這看似民主的社會，一定有什麼地方
出了差錯，不然怎麼會有這麼多一直都設法解決，卻發揮不了效果的事情。
現今的原住民文學工作者，正以一種新的觀點來看待
跳脫了從前已被殖民、被壓迫者和＂原住民＂角度來書寫，
而是以一個我是Ａｔａｙａｌ（做人解釋，而非泰雅族）的觀點，
以身為人的我來出發創作其作品，
這樣的轉變也是當今我們對於原住民的想像的轉變的寫照，
也是一種詮釋權的爭取與轉移，從前的我們似乎常常
落在他人所定義的原住民的思維中思考，反而忘了我們所屬文化
的世界觀是與我們的生活密不可分的，所以很多時候，主流所認為的好
在我們看來真是毫無道理，所以很多問題也產。
雖然說原住民的一些問題並不全然是價值觀造成的，但是不同的價值觀
常常造成兩方無法對話的局面，各說各話，最後誰的權力大，誰就決定該走的路。
當代，有很多的原住民創作者，開始回到最基本的以他所屬文化中的人
為核心，去說自己的故事，卻去敘說他們的世界，正是一種向世界向大眾
宣告那個文化下看世界的很好的方式，而不是以前由專家學者來證明
你到底是不是原住民。
同時，如果這個大社會能接受各種不同文化對於世界的想像，
你會發現同一座台灣島，其實有不同的面貌，也豐富這個地方，
我想這也是多元價值值得被尊崇的地方吧。
囉哩囉嗦的說了很多，最後想對社團的比比們說，
管你是百分之百或是四分之一的血統，
你覺得你是，你接受文化對於世界的看法
誰都不能說你不是，我們是要從傳統中找到力量，找到價值
而不是把傳統當作包袱，好像我們都不能前進一樣。
加油～ｌｏｋａｈ！！
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※ 編輯: hohaiya 來自: 140.112.197.59 (02/08 22:42)
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