答案是紅嘴黑鵪！來源請見 布農族傳說～
相傳在太古時代，布農族人深居在中央山脈玉山下的幾座山腳下，族人過著與
世無爭的太平生活，一代又一代，生生不息;肥沃的土壤、濕潤的氣候，讓農作物常
年茂盛而豐收，動物飽食草果而肥壯，族人慣於在無憂無慮的農獵生活。一代又一
代，年復又一年，族人變得好吃懶做，從天地守天律之心早已蕩然無存，對動物也
濫殺，天神看了極為憤怒，結果一連數天狂風暴雨，天雷地動；一瞬間，山崩地裂
，河水暴漲，更雪上加霜的是，一條巨大的蛇橫臥在山谷下，阻塞河水的流通，頓
時整個山谷、整個聚落陷於一片汪洋之中。
布農族人對於突如其來的洪水驚慌失措，連夜攜家帶眷的四處逃竄，一山又一
山的逃，最後到達了玉山山頂上才安全。但是問題出來了，族人只顧逃命以致於任
何工具、米糧都來不及攜帶，更嚴重的是失去了生火用的火苗，族人們個個又餓又
冷，尤其小孩們禁不起那高冷的氣候，不能忍受饑餓之苦，一天到晚哭鬧著要吃飽
要取暖，族人們無奈的不知如何是好。就在這時長者們集會商談解決火的問題，但
是要派誰渡河到玉山的另一座山頂上取火苗呢？又有誰願意冒生命的危險去呢？年
輕人一聽到要派人爬山涉水去取火苗，個個躲到角落隱藏不敢露臉，長老看到年輕
一代的人貪生怕死，不禁嘆息！
這時剛好水邊的癩蛤蟆聽到族人的嘆息聲，又看見族人臉上那憂愁可憐的樣子
，就產生了同情心，於是大聲對族人說：「我很願意幫你們去玉山山頂上取火苗！
」族人聽了，歡欣鼓舞的感謝癩蛤蟆這種正義美德。於是在族人的祝禱下，癩蛤蟆
英勇的跳入洶湧的洪水裡，奮力排除萬難，全力的與激流搏鬥，歷經一天一夜不眠
不休的游，終於到達了玉山山頂上。
癩蛤蟆迅速將火苗往往背上一放，就跳入水中游返部落，連片刻休息都不願意
。一瞬間！牠覺的頭昏眼花無法再支撐下去了，就在牠要失去知覺時，眼前浮現了
小孩子一張張蒼白受凍的臉，牠又奮力的使出全身的力量，終於游回到了族人的聚
落。族人們高興的看到了癩蛤蟆凱旋歸來，但是一看到火柱時，個個露出失望的表
情，因為火柱上看不到火花，只看到黑色沒有溫度的木棒。大家才發現癩蛤蟆是因
為筋疲力盡，沉入水中，所以火苗被水弄熄了，癩蛤蟆自己都不曉得。雖然大家都
很失望但不怪癩蛤蟆，仍是感謝牠見義勇為的精神。後來大家都了解到，取火苗不
能經過水裡或水上，一定要離水才可以。
於是大家想了又想派誰最適合呢？誰能離水面過去取火呢？正當大家苦思無解
時，紅嘴黑鵠飛到族人的面前，神情嚴肅的對著眾人說：「大家別失望，我很樂意
幫你們取火苗」。說完「咻！」了一聲紅嘴黑鵠飛快的朝向玉山上去，拿了火種後
又飛回族人聚落的方向。牠將火苗緊緊的含在嘴上，怕火苗掉落，但是火苗在空中
與風磨擦，火花越吹越旺，燒的鵪島的嘴是又燙又痛，但想到火是要救小孩的性命
，牠使出忍痛的功力，含著痛苦的淚水繼續的往前飛奔。
紅嘴黑鵪經過了漫長辛苦的飛行後，也終於把溫暖旺盛的火苗帶給布農族人，
更因為有了火而救了族人和孩子們的寶貴生命。但是，因為鵪鳥的嘴經過火苗漫長
的燒灼後，變成了火紅色，也因此，大家就稱牠為「紅嘴黑鵪」。在族人得到火苗
的同時，巨大的螃蟹也主動把堵水成災的巨蛇，用牠的巨螫將牠擊退到山下平原去
。洪水也一天天的消退，族人們見到河水消退後，又紛紛的重回原來的家園，重新
過著日出而作日落而息的生活。並且守天律，講道義，族人們又回到豐裕安寧的快
樂日子。
傳說當巨蛇被巨蟹擊退往平原逃竄時，所經過之處被壓成溝狀，就是現在山脈
中的山谷是也。布農族人為了報答癩蛤蟆（cu-CUZ–pA或DA–HU–DAS）和紅
嘴黑鵪（hai–pis的恩情，便立下了約定：禁止殺害這兩種動物。長輩也會告誡小孩
子，如果打死癩蛤蟆會遭雷公擊斃；若射殺紅嘴黑鵪，衣服會自動燃燒起來或者家
會遭火焚毀，到現在這個說法還依然存在著。註：（摘錄於霍斯陸曼‧伐伐著玉山
的生命精靈99-104頁）
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