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※ 引述《tainanuser (南南南)》之銘言: : 中天新聞有出一系列的報導,我覺得還蠻有意思的,大家有空可以看看: : 大學怎麼辦-少子化危機 : 大學怎麼辦-22K教授 : 大學怎麼辦-教授評鑑怪象多 : 大學怎麼辦-產學案造假 : 大學怎麼辦-破除獎牌神話迷思 : 大學怎麼辦-私校想退不捨退 : 大學怎麼辦-大學教室亂象 : 大學怎麼辦-蚊子校區20年 ========================= 大學怎麼辦? 怎麼辦? 碰到問題了, 才會問怎麼辦? 如何辦才不會有很多的問題麻煩冒出來? 若是這樣問, 就有如問新當政 的土皇帝要怎麼辦下去, 才不會失掉江山. 會失掉江山是因為有很多競 爭者要來搶天下大位, 才會發生吧? 扼止新競爭者於未萌芽之時, 這是先發制人. 所以總有一派說法, 就是 只有一碗飯, 兩人吃都不夠飽, 都長不好, 先幹掉一個, 剩下的那一個 就會長得好. 顯然, 已先長得人高馬大的那一邊會喜歡這答案. 這是歷 史上制度傾向嫡長子繼承的原因. 如果是這樣, 那全國的大學只要一家就好! 但歷史上, 能治天下的未必 就是先佔早生便宜的長子. 中國出名的唐太宗就是一個反例. 大學總負有教學任務, 不是吃閒差的. 那當然是幹活的愈多愈好, 那多 設幾個來分工著幹吧! 可是設太多了, 那知現代女紅裝肚子不太爭氣, 發生少子化. 大學眼看快沒學生可教, 當然就是沒學費可收, 又落入飯 不夠吃, 一群餓壞的就趁有力氣時先搶飯吃再說. 搶飯吃, 就是古代中國歷史發現的, 又落入一治一亂的亂世循環. 現代 是民主, 法治講人權的時代, 怎會允許發生餓死人的狀況? 大家分飯吃, 強壯的就嫌不夠吃都長不好, 怪那幾個弱小的怎不另謀生 路? 為何不去那些不屬教育部範圍的業界討飯吃? 但要討飯總得有個缽 有個打狗棒吧? 要趕出場總得分些遣散費是吧! 若要先巴到業界才有補 助遣散費, 如果找不到, 那去扮一個來演總行了吧? 大阿哥不讓, 小阿哥總心想讓出皇位地盤, 換個地方侯幹也好. 大阿哥 心想沒都抓去宰了已夠兄弟, 還想換好處喔? 小阿哥當然是哀兵打人權 牌唯恐人不知即將 師不師咦! 那麼大小阿哥坐下來談判又如何? 老大身高馬壯硬是不讓, 被壓迫民族 不聯合起來, 如何能解放自己? 被壓迫的總會引用歷史中國 老大只是內鬥內行, 常是亡於外患. 此時, 當然是勾結洋人, 清末不就發生洋學堂取代老書塾? 為何不挾洋自重? 師夷制華? 英語上課是小菜一碟, 土洋雙學位才夠力. 再逼老大們去扛洋學生, 讓出土生地盤也是一招反制. 至於不洋不土的 中生, 那就各憑本事, 誰說基地一定要放台灣? 你老大就死守家鄉吧! 沒有了學生, 得天下英才而育之的那一樂早就沒子望, 夫子們下海撈生, 那就趁早換個場域去討飯吃吧! 頑者廉, 弱者立, 談何容易? 聖人不出, 那只有靠自己了! 大學怎麼辦? 總之, 供過於求, 有些就不要辦, 不辦大學, 辦"學大", 先開始教習如何非對稱鬥倒老大, 不當名份老大總行了吧!
dreamer2010:所謂的競爭力價值水準是用美國的價值觀來評價嗎? 06/16 14:00
價值觀顯然是生物的社會系統才有, 只是這系統小至家庭大至國際社會. 達爾文的演化論提出性擇的發現, 負責傳宗接代的總是會挑選對象, 這個挑選 顯然涉及挑選者的價值評量. 不同文化的社會族群顯然是有不同的價值水準, 但競爭總是涉及嚴重的你死我 活的鬥爭, 這種鬥爭是成敗論英雄的. 所以要用那個地區的價值觀來評量或預 測, 顯然未必精準, 因為這類鬥爭是因時因地會有不同的方法與結果, 而方法 又顯然受制於手上有的本錢以及認定的目標價值而定. 這個世界是相互來往的, 所以競爭力的價值水準將因實際的鬥爭結果而有所差 異. 但生死存亡的結果是一種實際的反應, 這種價值是確定的. 畢竟生物不會 認定死亡空無是一種持續生存的狀態, 即使我們認為三不朽也得寄存於同類的 存在, 才有可能號稱精神存在. 個人對族群的認同, 會接受那個族群共同的價值觀, 但競爭的結果會改變價值 的水準判斷(預測). 生物世界是勝利的生存者帶出價值觀, 但今日的勝利者未必是永遠的優勝者, 不死還能再博的那一方永遠也會有勝出的機遇或出其不意的創新. ※ 編輯: ggg12345 來自: 140.115.4.139 (06/16 19:11)