資料來源：中國時報 藝文出版 920128
在總統選舉期間，因為大多數南北選民顯現
偏好不同，一些好事者認為乾脆以濁水溪為
界，台灣南北各自獨立。這當然是一時情緒
之言，但十七世紀的台灣，的確有一段時間
是由荷蘭人和西班牙人南北分治，這也許可
以讓我們發揮一點想像力。
西班牙人統治台灣北部時期（1626-1642），
其國內剛好處於君主絕對王權體制的高峰，意
指所有權力均來自君王一人，與封建制度不同
之處在於其中央集權的統治組織，雖然君王本
人不一定專制，但保持與宮廷和國王的親近乃
是貴族和寵臣獲取權力和財富的基礎。另外，
十六世紀宗教改革以來，宗教與政治的關係日
趨密切，教會需要靠國家和王權來保護，導致
兩者的一體化。葡萄牙和西班牙國君都信誓旦
旦以天主教和教皇的保護者自居，熾烈地進行
以基督教統一世界的使命，甚至不惜使用武力
。地理大發現時代，許多奮不顧身的航海英雄
憑藉的就是這種追求結合「福音傳播、金銀
財富與國王榮耀」的熱情。똊
葡西兩國成為反宗教改革的中心，國王不斷以
宗教裁判對異端進行苛酷的迫害。而統治南台
灣（1624-1662）的荷蘭人剛好是被迫害的新教
國家，1568年起荷蘭總督威廉即帶領清教徒反抗
西班牙統治，展開「八十年戰爭」，1609 年雙
方勉強簽訂了十二年的停戰協定，雙方才獲得喘
息。就在此時，聯合東印度公司東來，建立了爪
哇、台灣和日本的據點。停戰協定屆滿，戰爭繼
起，在荷蘭人離開台灣之前的1648 年，尼德蘭
聯邦共和國才脫離西班牙正式獨立。「尼德蘭」
是「低地國」之意。「荷蘭」只是聯邦七省之一
，但政治力舉足輕重。
尼德蘭走的是十足的地方分權制，與西班牙絕對
王權剛好相反。聯邦的行政、軍事和外交權是掌
握在由鬆散的七省自由邦議會代表所組成的全國
議會手上，而不是象徵國家元首的世襲王室「總
督」。小小的尼德蘭，人口不過一百多萬，但因
為自由而開放的氣氛，在思想上才會產生文藝復
興時期歐洲最重要的人文主義者伊拉斯默思。
荷人據台時期也正是著名的荷蘭畫家林布蘭一生
中創作最輝煌的階段。經濟制度上，「聯合東印
度公司」做為全世界第一個股份有限公司（大塚
久雄），也是由原來彼此割喉競爭的商人根據其
市場自由意志所組合的，充分顯現進步的資本主
義企業雛型，在國外還比國內政府擁有更集中有
效的權力。他們主要的關心當然是在於贏利，對
於意識形態、宗教信仰或傳統國家王權並不那
麼認真。在日本的荷蘭人，雖然也是嚴謹的喀爾
文教信徒，但竟然可為了爭取幕府准許其從事貿
易，在日人面前毀壞基督和聖母神像，以證明他
們並不像葡萄牙人那麼走火入魔。最後，當然是
自由、開放、民主的荷蘭人崛起於世界歷史舞台
，在十七世紀的台灣趕走了傳統、絕對與意識形
態的西班牙人，為「日落西班牙」提供註解。
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