聽周伯勘老師說的，下星期一下午兩點到四點，文學院會議室。
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轉錄一些相關的介紹，關於金觀濤。
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探索歷史研究新典範──訪來日交流的金觀濤、劉青峰夫婦
● 本報記者 楊文凱
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孔子在《論語》中說：“仁者樂山，智者樂水”。金觀濤和劉青峰夫婦的名字中，
已佔盡了山水之勝，這雖是一種巧合，卻讓人回味不已。
金、劉兩位先生在中國八十年新啟蒙運動中的引領作用和深刻影響，
至今依然讓一代學人難以忘懷。他們在九十年代移居香港後，
不僅創辦了《二十一世紀》，為思想界和學術界提供了一塊自由的公共空間，
更利用電腦嘗試為中國政治思想觀念建立大型數據庫，
使得人文社會科學研究的成果能建立在量化統計的基礎上。
金觀濤、劉青峰夫婦日前來到日本，與日本的中國社會科學研究會進行了交流。
他們介紹了最新的研究成果，也希望日本的中國文化研究和中日文化比較成果能
更多地體現在《二十一世紀》上。
金觀濤、劉青峰在1984年出版了《興盛與危機》一書，
全面提出中國的社會結構是一個超穩定系統的觀點，引起學界震驚。
在八十年代，金、劉兩位先生主編的“走向未來叢書”，在傳統與西化之外，
舉起了科學主義的第三面大旗，深刻啟迪了新一代剛入大學校門的後學。
1989年“六四”之後，金、劉兩位先生移居香港，
在中文大學中國文化研究所繼續從事研究。
作為專業學者，兩位先生平靜地完成了從廣場回到課堂的轉型。
1993年，他們完成並出版了《開放中的變遷》一書，
2000年，他們又出版了《中國現代思想起源》一書，
從而完成了“興盛和危機”系列的三部曲。
在專業研究的同時，他們敏銳地感受到九十年代以後電腦的出現
會對人文社會科學的研究方法帶來革命。
為此，他們著手從事有關中國政治思想觀念的大型數據庫建設，
在詳盡統計、精密分析的基礎上，
他們總結了“ 民主”“ 科學”等概念在現代中國的接受史和演化史，
得出了令人信服的結論。
今年10月，舉辦“ 21世紀歷史研究中的工具論”大型國際研討會，
將是對他們近年研究工作的一次總覽。
赴港之後，金、劉兩位於1990年10月創辦了《二十一世紀》雜誌。
自創刊以來，《二十一世紀》縱貫整個九十年代，
舉凡激進與保守，民族主義與自由主義，後學興起，
新左派與自由主義學理等中國思想界大論爭，都在《二十一世紀》上得到反映。
身為《二十一世紀》主編，劉青峰先生表示，該刊物不是某家某派的陣地，
而是全球知識分子共有的文化園地。
金觀濤先生承認九十年代移居香港後，處於一個非常專業化、市場化的社會，
他們的研究也追求學術細分化和規範化，
這與九十年代中國思想界、學術界的轉向有相似之處。
但金先生強調，即使身處學院環境，做著細膩的研究工作，
但他們依然抱有重大的理論興趣，不廢宏觀視野。
他們的研究理想是從中國經驗出發，在馬克思理論與韋伯典範之間架設橋樑，
讓中國問題的研究能為新世紀人文社會科學的研究提供典範。
懷著這種理想，金觀濤也對當今中國的思想研究與社會現實相脫離，
中國經驗與理論話題發生疏離的傾向表示憂慮。
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