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中國時報 人間咖啡館 920514
■三少四壯集---家在萬華
⊙張大春 萬華區的三十六位里長齊聚一堂，討論著如何掌握遊民行蹤、以便控制疫情
。由於有媒體在場──媒體總是在場，而一切節外生枝之事當然也就總是「由於有媒體在
場」而發生了──某里長慷慨激昂地呼籲：「遊民為甚麼老是在我們這裡？他們為甚麼不
去大安公園？」這番話絕對不是講給遊民聽、想說服他們到大安公園去呼吸新鮮空氣，這
番話其實是講給媒體聽的，某里長希望其它的市民相信：遊民不是萬華區的產物，而是外
來人口；他也希望其它的市民相信：雖然華昌社區爆發了新一波的疫情，但是整個萬華其
實是被動、無辜的。某里長更絕對不會承認：遊民之中的絕大部分都是萬華地區的原居民
；這些有家歸不得、或是無家可歸的人其實習慣了萬華的環境、人情和生活文化，他們也
可能是基於種種正面積極的情感而選擇留在萬華的。
我們已經假定：遊民就是沒有家的人。這個假定並不會促使我們進一步追究：沒有家的
人未必沒有戀家的情感罷？在遊民內心的深處，是否就不會吶喊著說：「我愛這片土地」
呢？或者該這樣問：沒有自己的家的人難道就不會具備對一條街、一圈鄰里、一塊非私人
所有的土地產生珍惜依賴之情嗎？在沒有發生疫病的時候，一般萬華區住戶的眼睛不是看
不見遊民，而是視而不見。一旦疫情爆發、又風聞有遊民染病路倒，則一時之間，千夫所
指，遊民在轉瞬間居然成了外來的入侵者。這，算不算是一種集體的階級歧視、算不算是
一種「公共欺瞞」呢？
一九九六年，狂牛症爆發，英國社會隱瞞了半年。次一年傳出大規模飼料污染，比利時
也遮掩了幾個月。SARS疫情在廣東被指稱為「那個病」而諱莫如深，其間也長達數月之久
。看起來，無論是先進國家或後進國家、無論是已開發社會或未開發社會，人們假設自己
的健康與無辜似乎殆無二致。一旦超乎人力所能控制、甚至理解的疫病發生，「公共欺瞞
」的心理機制自然啟動；於是，尚無疫情傳出的國家立刻封鎖那些已經傳出疫情的國家，
尚無疫情傳出的地區立刻隔離那些已經傳出疫情的地區，尚無疫情傳出的鄰里立刻阻絕那
些已經傳出疫情的鄰里。這些技術上看起來實屬必要的措置，卻也同時促使自覺健康與無
辜者更頑強地驅趕原先他們就不熟悉、不信任以及不尊重的人，一般說來，那些人都是社
會底層的人。
我十四歲那年舉家遷入萬華（當時劃歸古亭區），日日有遊民打從臨街的窗前走過，當
後門外的村牆尚未築成之際，夏日晚涼，常有幾張熟面孔在我房間外面的混擬土水池上，
或躺或坐，時談時笑，聲浪喧嘩，旁若無人，那是十分影響一個生怕考不上高中的少年夜
讀情緒的。有一次我實在忍無可忍，穿上寬鬆的褲子、套上老桑鞋，還打了綁腿，準備出
去施展拳腳，把這幾個人揈走──就搏擊對戰而言，我其實是很有把握的。
經過廚房之際，我卻給家父叫住，他問我要幹甚麼，我說去教訓教訓外面那幾個混蛋。
家父說：「人家浪跡天涯、四海為家，正是『你們武林中人』的典範，怎麼說人家是混蛋
呢？」這話當然不無譏諷我成天價習武練拳、想當李小龍的意思。我說他們擾人清靜，家
父卻說：「你在牆裡，人家在牆外；你滿肚子躁火，人家一身涼快；你要讀書，人家不必
讀書；不過就是這麼點分別。你現在要打人，究竟是誰擾誰清靜？」這麼一說，我忍不住
笑了，一身狠勁兒完全破功。
三十餘春秋忽焉消逝，當年那些個嘻笑自若的遊民如今大約都不在了，我很慶幸當年沒
有打人──那時，有毛病的是我，幸好我沒有把那毛病傳染出去。
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