http://www.sinica.edu.tw/ioe/r2711/031205/index.htm
緣起、目的
增田福太郎（1903.6.25～1982.11.15）為日治時期研究台灣宗教
的先驅者。他於1929年應台灣總督府之邀，赴台擔任宗教調查官，之後
亦持續對台灣宗教進行追蹤調查，並於《南瀛佛教》、《台灣警察時報
》等雜誌上陸續撰寫有關台灣宗教信仰的論文。1935年起出版的《台?
本島人?宗教》、《台??宗教──農村?中心???宗教研究》、《
東?法秩序序?──民族信仰?中心???》等等論著，更是日後學界
研究台灣宗教重要的參考資料。
其實增田除了對台灣宗教進行研究外，自1931年起亦對台灣的原住
民進行實態調查，並在1939年回日本前寫了近20篇有關原住民的論文，
內容涵蓋台灣原住民族群的家族生活、刑事慣習、神靈、祭祀、禁忌、
婚姻等，1942年以後出版的《南方民族?婚姻──高砂族?婚姻研究》
、《原始刑法?研究──高砂族?刑制研究》、《未開社?????法
?成立》、《日本?南方?民族?法思想》等等均是以台灣原住民社會
為研究對象的論著。
增田福太郎是法學者，1923年進入東京帝大大學院就讀，主修法
理學，1961年以《未開社?????法?成立》取得法學博士學位，然
而他能從法學出發深刻研究台灣的漢族及原住民，不但是在台灣宗教研
究方面的先驅者，亦是對台灣原住民社會從「法」的角度進行實徵調查
與理解的一位學者。
因此，較諸日治時期其他研究台灣人文社會方面的學者，增田之
台灣研究的特色在於：（一）對台灣全神貫注的研究，未分心於其他地
區的研究；（二）漢族與原住民都有深刻的、切入核心的研究；（三）
法學的背景卻能貢獻於民族學的研究。
有關增田福太郎的研究，目前有蔡錦堂、江燦騰、林美容等多位，
並有前台灣省文獻會委員黃有興先生對其論著加以翻譯出版。
今年（2003年）適逢增田福太郎誕生100週年，為了紀念增田，同
時使增田之研究成果更廣為學術界所知悉、利用，彌補台灣研究的知識
斷層，因此計畫在年內舉辦「增田福太郎與台灣研究」之小型學術研討
會，以資紀念。
會 議 議 程
時間：2003年12月5日（星期五）
地點：中央研究院民族學研究所第三會議室（新館2319室）
主辦單位：中央研究院民族學研究所 淡江大學歷史學系
09:00 報到
09:30 開幕式 所長致詞 主辦人致詞
09:45 增田福太郎家屬致詞
第一場 10:00-12:00
主持人：李豐楙
發表人：林美容、林承毅
從台灣人類學史來看增田福太郎的台灣研究
評論人：張珣
發表人：吳豪人
凡庸之惡－法學者增田福太郎和他的時代
評論人：王泰升
12:00-13:20 午餐
第二場 13:20-15:20
主持人：劉枝萬
發表人：蔡錦堂
增田福太郎的寺廟與神社觀
評論人：釋慧嚴
發表人：江燦騰
增田福太郎與傳統台灣宗教研究
評論人：王見川
15:20-15:30 中場休息
第三場 15:30-17:00
主持人：林美容
發表人：黃智慧
增田福太郎對台灣原住民律法的研究
評論人：石川豪
發表人：黃有興
增田福太郎著作翻譯經驗談（報告）
17:00 閉幕式
議事規則：每場發表人報告25分鐘，評論10分鐘，討論25分鐘。
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